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文献检索:
  • 你能为我守节三个月吗 免费阅读 收费下载
  • 四月中旬的一个晚上,热也不热,凉也不凉,吴未畅身披被子像一匹披着羊皮的狼,他老婆杏芳在底下,嗯嗯着,似嫌幅度不够大。未畅便索性扔下薄被站到床下,半蹲开马步利用床角,使劲地使夫妻二人幸福起来。
  • 牯牛杀人 免费阅读 收费下载
  • 大狗爷是五保户,一生未娶。古历八月廿四下午,大狗爷借银虎家的牛犁田。午季过了,他想把闲田弯三斗犁开种点油菜。银虎家的牛是枯牛,买来三年多了,魁梧高大像一头公象。大狗爷有点含糊它,就让银虎帮忙架轭。不晓得怎么搞的,牛鼻串滑脱了,银虎抓着牛鼻,上牛鼻串.牛不让主人上,摇头摆脑地犟。
  • 人性或者动物性 免费阅读 免费下载
  • 我有个贵姓二人一张嘴的哥们,这几年一脚踩了鹅毛——走鸿运,生意兴隆家庭和睦夫唱妇随。去年下半年,哥们不断给我来电话,畅谈他即将鸟枪换炮的宏图大业。开夫妻店赚够了好几桶金,决定“爱您要要”的2011年大干一场,创办一家规模不小的纺织品公司,让我帮他拉拉资金笼笼人气。
  • 供体 免费阅读 收费下载
  • 在我出生的那一天,我的母亲就离开了这个世界。我出生的那一天是小满,所以,我的父亲便以“满”字作为我的名字,因为我的父亲姓吴,所以,我也理所当然地姓吴。假如我的母亲还在,我想我一定会有一个弟弟或是妹妹,因为与我年纪相仿的小伙伴们都不是独生子女,他们总是会有哥哥姐姐或是弟弟妹妹在餐桌上与他们争抢食物,养儿防老的思想严重深入我父母那一代的人。其实,这种思想一直都生长在每一个人的身体里面,并且在茁壮成长。
  • 一个乡村的冬夜 免费阅读 收费下载
  • 我被俺娘荷花锁到屋里烧死的那天夜里,俺爹正在城里的大街上游荡。他年轻的躯体里淤积着过于旺盛的雄性激素,尽管白天在建筑工地上挥汗如雨地卖力,累得胳膊腿酸,晚上却仍然难以很早入睡。很多工友去喝酒、打扑克消磨时光,他因为不合群,除了干活跟大伙在一起,晚上他总喜欢一个人出去游荡或站在路边发呆。
  • 抱鸡婆 免费阅读 收费下载
  • 薄雾中的窗户慢慢亮堂起来了,看上去,很像是它自己弄亮了自己。抱鸡婆醒得很早,不时会微微睁开眼看上一眼,只要是遇着有雾的天,非得等到亮透了,她才舍得起身。在米镇煤矿的广播没有响起来之前,青蛙和鸡狗一类的叫声常让她有种幻觉,回不过神来,好像自己没有躺在米镇,和这个冉家院子没有一丁点关系。
  • 不期而遇 免费阅读 收费下载
  • 二十岁生日这天,我遇见了我的第八任丈夫。六叔坐在炕头上,一只手卡着人家刚刚敬上的大青山牌香烟。听媒人说,热炕头和大青山牌香烟,在这里是招待贵客的规格。六叔又喊,果子,这是你看的第三家了,行不行表个态。果子就是我,我根本就没看过别的人家。六叔昨天先带我到后山找了个媒人,两人嘀咕了一夜,今天一大早就把我带到这个老光棍家。
  • 洁白的信笺 免费阅读 收费下载
  • 这座海边小镇离他们的故乡,相隔了数不清的纵横江河,和望不到头的重峦叠嶂。他们离乡别土来到这里,只为了心中的那个梦想。因此,他们大多时候是以这里为家了。
  • 苍天的耳语 免费阅读 收费下载
  • 宝敦古德·罕达 秋季,祁连山北麓的夏日塔拉草原。布利亚特蒙古女萨满宝敦古德·罕达的蒙古包在夏日塔拉中部的一个长满松树和灌木的峡谷。在这个峡谷里,有好几户布利亚特蒙古牧民家。罕达和自己的养子孟克放牧着牛羊。
  • 一次改稿班的经历 免费阅读 收费下载
  • 我是在文学创作这条崎岖的小路上痛苦地跋涉了一阵之后才逐渐认识到,搞文学创作,主要还得靠天赋。这论断似乎有点唯心论的味道,然而,我在鲁迅先生的著作中却找到了证据。鲁迅先生说:“从前教我们作文的先生,并不传授什么《马氏文通》,《文章作法》之流,一天到晚,只是读,做,读,做;做得不好,又读,又做。
  • 家在苗乡 免费阅读 收费下载
  • 我一直想写写我的故乡,无论是春风得意还是落寞迷茫的时候。记得在北京读大学时,春节回家,在寨上照了一张相,是在一个小山包上照的,近景是我们寨子,远景是山峦和山沟。山,重重叠叠;沟,狭窄而悠长。时值早春,草木摇落,山寨与山峦一派苍茫。
  • 敬畏一只野兔 免费阅读 收费下载
  • 我时常在不经意间,会突然想起一只野兔。譬如,看到邻家养的宠物兔,那水晶般的红眼睛,总能勾起我对一只野兔的回忆。那只野兔,那只灰色的野兔,面对我的枪口,没有惊恐,眨着红亮的眼睛,平静地望着我。这是发生在二十多年前的一幕,至今记得。
  • 当我们发笑的时候,我们到底在笑什么(外一篇) 免费阅读 收费下载
  • 靠简约独特的短篇小说赢得世界声誉的美国作家雷蒙德·卡佛,出版过一部短篇小说集,书名叫《当我们谈论爱情的时候,我们到底在谈论什么》。不知为什么我很喜欢这个书名,它长久地留在了我的脑海里。这个长长的不像书名的书名,它仿佛一下子穷尽了我们关于爱情话题滔滔不绝且没完没了的空洞的谈论,它还有些武断地暗示我们,在所谓爱情的话题面前,最好闭嘴。
  • 老屋 免费阅读 收费下载
  • 失眠,竟想起老屋来。都说日有所思,夜有所梦。可我突然想起老屋,没根没据,就像突然想起不是竹马青梅、不是同学、不是同事、不是同行、也不是偶像的那些女明星一样,日未思,夜未梦,莫名其妙啊!
  • 杨克的诗歌 免费阅读 收费下载
  • 代表作 人民 那些讨薪的民工 那些从大平煤窑里伸出的148双残损的手掌 卖血染上艾滋的李爱叶 黄土高坡放羊的光棍
  • 杨克:现时代诗意切片的在场者 免费阅读 收费下载
  • 代雨映:简单说一说您的创作经历吧。杨克:去年,突然接到一个素昧平生的读者从江南寄来我的诗集《太阳鸟》,请我签上名再寄回给他留念。摩挲这本薄薄的纸张早已泛黄发脆的诗歌小册子,感慨良多。当然首先是感激这个有心人,把我的处女诗集精心保存了25年。
  • 中国诗歌生态与发展——以常态·常理·常情来言说 免费阅读 收费下载
  • 诗是心与心的对话,是生命的本真交流,诗从灵魂和世界那些细微的战栗中去捕捉强悍的冲击力。一个写诗的人痛彻自己语言的笨拙,哪怕再强的语言表达能力也不可能穷尽内心丰富独特的感受。诗人对诗的写作是虔诚的,对表达充满敬畏。
  • 一些我与杨克的无关,形成的有关 免费阅读 收费下载
  • 秋初,我在台北初次见着了老朋友杨克,十年而新交,这种友谊很快就让人熟稔起来。诗兄诗妹江湖义气,啥事不能帮?一本生命由最特别的诗集,孕育而生。
  • 流水(组诗) 免费阅读 收费下载
  • 流水清流 无论何时起身 何地终结它流经那些旷远的 山涧峡谷平原村庄 流经一个个的黄昏黎明
  • 青红的诗(十一首) 免费阅读 收费下载
  • 野孩子 你在灰扑扑的老街上玩耍 一个上午,一个下午 你独自埋头玩泥巴
  • 去掉你(外四首) 免费阅读 免费下载
  • 去掉你 去掉你 去掉桂林三日游皖南山庄的小木屋 去掉月牙湾漫步的河滩小径上的一小截月光 去掉三千里路的情书 去掉那一个雨夜里窗口闪烁的灯光
  • 法国小说《天根》的生态思想研究 免费阅读 收费下载
  • 近半个世纪以来,欧美生态文学出现了前所未有的大繁荣,使生态思想深入人心,直接推动了世界范围内的生态思潮和环保运动的发生发展,同时也开启了作家们大规模的自觉创作生态文学作品的时代。而1956年由著名作家罗曼功口里创作、获得法国文学界最负盛名的龚古尔文学奖的法国第一部生态小说《天根》则可谓该时期欧美生态文学的先驱作品。
  • 解读《源氏物语》中日本文学精神世界的构造 免费阅读 收费下载
  • 《源氏物语》被认为是三千万日本家庭不朽的国民文学。它问世于11世纪初,是日本文学中的一部古典名著,被誉为“日本文学史的高峰”。它对于日本文学的发展产生过巨大的影响,在世界文学史上也占有一定的地位。直到现在它依然有“日本《红楼梦》”的美誉,仍然保持着它的艺术生命力,对日本文学继续产生着影响。同时也对中日古代文学交流有着重大的意义。
  • 心灵朝圣之路——重读《鲁滨孙漂流记》 免费阅读 收费下载
  • 《鲁滨孙漂流记》是“英国小说之父”丹尼尔·笛福的成名作,其引人注目之处一方面在于其离奇而充满悬念的故事情节,浅显易懂、适宜各个阶层阅读的行文风格;另一方面在于其所提倡的个人依靠聪明的头脑及辛勤劳动,面对困难不屈不挠,直至取得成功的奋斗精神。《鲁滨孙漂流记》深得世界各国人民喜爱,小说被译为各国文字,从初版至今,已出版了700多版,可见其受欢迎程度之深。今天,鲁滨孙的名字在世界各地妇孺皆知,代表着敢于冒险、积极进取的英雄人物形象。
  • 《到灯塔去》:弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义理论的实践 免费阅读 收费下载
  • 弗吉尼亚·伍尔夫是英国著名的女权主义思想家和女性主义作家。她的长篇论文《一间自己的屋子》大胆提出的“如果一个女人要想写作,就必须有一间属于自己的屋子”对后来的女性主义者产生了很大的影响。正如肖瓦尔特说:“如果说女权主义文学批评是妇女运动的女儿,那么它的另一个父母则是古老的父权制的文学批评和理论成果。”女性主义文学批评理论以妇女为中心,研究对象包括妇女形象、女性创作和女性阅读,要求以一种女性的视角对父权制文学作品进行全新的解读,探讨女性意识,研究女性写作。
  • 从西方女性神学角度析《荆棘鸟》 免费阅读 收费下载
  • 女性神学又称基督教女性主义神学,是在女性主义运动的推动下产生的以批判基督教神学中的性别歧视为重点的新兴神学派别。它要求反思传统基督教神学中的男性主导地位,倡导以女性的经验诠释《圣经》及基督教神学。女性神学是女性主义运动从世俗领域向神学领域的进行,是女性生命与权力的神学诉求,反对以任何单一行为为主的统治关系的宗教,尊重女性和发现女性的人性光辉。本文则以女性神学的观点出发分析《荆棘鸟》中的不同人物角色,揭示女性主义的社会权利是与基督教和上帝紧密相关的,女性自我意识在父权制度的压制下觉醒,需要一个两性和谐的上帝观,给予其力量和活力的上帝。
  • 《宠儿》中百衲被的黑人女性主义解读 免费阅读 收费下载
  • 《宠儿》是托妮·莫里森的名篇佳作之一,其文学创作与黑人民间传统的缝制百衲被有着异曲同工之处。美国当代著名女性主义批评家伊莱恩·肖瓦尔特在其专著《姐妹的选择:美国妇女文学的传统和变化》一书中曾重点讨论了百衲被的历史、美学意义及其对妇女文学产生的影响。
  • 契诃夫《苦恼》与鲁迅《祝福》之比较——兼论中西方现实主义文学渊源 免费阅读 收费下载
  • 俄国的契诃夫和中国的鲁迅,都是备受世人推崇的、现代最著名的伟大作家。他们的作品多是反映社会底层民间疾苦,揭露社会丑恶和暗无天日的文学精品。比较契诃夫的《苦恼》和鲁迅的《祝福》,两个短篇小说都是文学巨匠的不朽精品,无论其写作背景、创作手法还是揭露及批判对象都有异曲同工之妙。
  • 《三死》和青年时代托尔斯泰的生死观 免费阅读 收费下载
  • 《三死》是托尔斯泰1858年完成的一部短篇小说,那年他30岁。作品无论从篇章结构、故事情节乃至人物形象等方面跟托尔斯泰以后体现宏大叙事的长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》都无法相比,但在这部小说里,托尔斯泰并不只是简单地介绍三个生灵的死亡过程,而是透过死亡过程来诠释如何看待生存与死亡的这样一个永恒的题旨。小说篇幅不长,但道出了青年时代托尔斯泰对生命与死亡的深刻思考。
  • 从“以理化情”探寻《庄子》人生美学 免费阅读 收费下载
  • 从《庄子》一书看庄子的人生美学思想,他的“情”和他的“理”是不可分割的。“隋”,从心,青声,本意是感情,许慎在《说文》中的解释是“人之阴气有欲者也”,《苟子·正名》中说:“情,性之质也。”
  • 海子“春暖花开”的遐想 免费阅读 收费下载
  • 海子《面朝大海,春暖花开》的创作灵感来源于现实生活,凭借其通俗易懂、朴素明朗、隽永清新的言语,描述了尘世间的美好事物,对自己、对陌生人都送上了真挚的祈愿与祝福。如今,繁忙复杂的社会生活往往让人感受到尘世之间的疲惫,再次遐想海子的“面朝大海,春暖花开”,给人以充实的幸福之感。
  • 中国“红色经典”文学与欧美经典文学欣赏启示——以《红岩》为例 免费阅读 收费下载
  • 《红岩》,1961年出版,作为十七年红色经典之一,是一个时代的烙印,蕴涵了与现实相连的革命斗争记忆。作品主要是以解放前夕重庆革命斗争为主要叙事和抒情主线,重点描绘了当时国统区阶级敌我斗争的全貌。作者罗广斌、杨益言正是当年那场斗争中的幸存者,以自己的亲身经历将记忆凝结为一部红色经典。小说开篇以《挺进报》为主线展开故事情节,将三条战斗线索——渣滓洞集中营内的狱卒斗争、重庆城内大学中的学生运动和地下工作以及农村根据地的武装斗争联系在一起。
  • 超然的生命哲学——品读史铁生 免费阅读 收费下载
  • 2010年的最后一天,年龄尚差一岁才满一个甲子的史铁生在北京辞世,不完满的时日上的巧合让我们不禁想起史铁生自己的一句话:人的残缺证明了神的完美。史铁生是当今文坛上的一个“异类”,他的独特,不在于他身体上的残疾,而在于他面对痛苦生命的超然。他不畏惧死亡,相反,带着一种返家的温馨,他认为死是必然的,死是必需的,死是一个必然会降临的节日。由此,史铁生的人生价值观从世俗的层面上升到哲理层面,实现了精神上的自我超越。
  • 北岛诗歌意境营造探析 免费阅读 收费下载
  • 北岛是新时期以来当代诗坛上最具实力与影响的朦胧诗人,十年之间曾三次入围诺贝尔奖候选人提名,其中一次还差点儿超过爱尔兰诗人希内。由于他在新诗内容及艺术方面作出的具有开拓意义的贡献,人们给予他许许多多的美誉,
  • 论老舍小说的悲剧意识 免费阅读 收费下载
  • 作品中体现出来的悲剧意识都是作家对现实人生、人类生存价值思索的悲剧意识的体现。中国现代作家以其强烈的悲剧意识关注人民生活的苦难、感受社会的动荡不安,并把这种感受通过文学创作体现出来。老舍是其中的一位,同时也是做得非常成功的一位。作为转型时期的知识分子代表,
  • 孰是硬汉孰是夜莺?——菲茨杰拉德与海明威之比较 免费阅读 收费下载
  • 美国作家弗·司各特·菲茨杰拉德与欧内斯特·海明威一直备受学术界的关注,外形相差甚远的二者有着不少共同点:年龄相仿,称得上20世纪20年代的代表作家;拥有相似的家庭背景,均出生于美国中西部的中产阶层家庭,菲茨杰拉德来自于明尼苏达的圣保罗,而海明威出生在芝加哥郊区;都有一位性格懦弱的父亲和意志坚强的母亲;都经历失败的初恋并化伤痛为文学创作的动力;人格上都有着浓郁的自恋色彩。学术界中比较研究两位大师的专著、文章不计其数,然而从心理学角度,运用自恋理念探讨二者的文章却是凤毛麟角。
  • 论安房直子幻想小说的艺术特征 免费阅读 收费下载
  • 提起日本女作家安房直子,几乎所有的人都会异口同声道,她的作品如同“在院子的一隅默默开放的花朵”。直子自己曾说过“在我的心中,有一片我想把它称之为‘童话森林的小小的地方,整天想着它都成了我的癖好。那片森林,一片漆黑,总是有风“呼呼”地吹过。
  • 以自己的方式彰显一种能量——简析毛尖散文 免费阅读 收费下载
  • 在现时充满娱乐、游戏、快餐、喧哗的文化氛围里,既往的文学传统、文人价值观念、知识分子的角色与声音都在受到挑战,旧有的话语方式、价值体系在新的时代大潮中翻滚洗刷,文学创新的本能也在驱动新一代的文学创作者们开足马力、释放出最充足的能量,以追赶新鲜活泼、摇曳多姿的生命情怀。
  • 论新月派对“五四”文学感伤情调的反拨与批评 免费阅读 收费下载
  • “五四”时期,声势浩大的思想启蒙运动以摧枯拉朽之势推动了个性解放思潮的兴起和风行,对自我内在精神的关注与主观情感的表现,成为“五四”青年共同的心理倾向。而自我意识的觉醒和青春意识的张扬,使其对情感的推崇走向了不加节制的放任状态,对情感的夸饰性描绘成为众多作家尤其是一般文学青年趋之如骛的写作风尚。
  • 试析“朦胧诗”与“第三代诗歌”创作倾向的不同 免费阅读 收费下载
  • 继“朦胧诗”之后的“第三代诗歌”是以“反朦胧诗”为其发端的,“第三代诗歌”代言人之一韩东在一篇文章中称之为“第二次背叛”。如果说“朦胧诗”是对以政治抒情诗为主流的当代诗歌美学原则的背叛,那么“第三代诗歌”则是在“回归诗歌”的名义下对“朦胧诗”的背叛。既是背叛,那两者表现在创作上就有明显的不同。
  • 文学接受论视阈下“兴”的梯次情感之演绎 免费阅读 收费下载
  • “兴”是中国古代诗歌艺术理论中最重要的基本概念之一,千百年来,“兴”审美概念的形成经历了一个漫长的历史演变过程,派生出了多重的界面,如感兴、兴趣、兴寄、兴会、兴味、兴象等,它们与诗结缘,息息相通,贯穿始末。在诗歌接受活动中,兴象、兴观群怨、兴寄、兴味更是渗透其中,由“兴”所发之情在不同阶段梯次演绎,其运营轨迹清晰可见。
  • 以两部灰阑记为例,浅析中外戏剧创作原则之异同 免费阅读 收费下载
  • 在东西方戏曲与戏剧的创作过程中,作家都遵循着一定的创作原则,也就是按一定的剧目体制要求进行创作。在不同年代、不同民族,这些创作原则可能截然不同,可能有着千丝万缕的联系,它们都代表了一个时期内一个民族的主流文化思想。如今,回过头来将同源作品的不同创作原则进行对比,可以发现一些原本毫无关联的相似点。本文将以《包待制智勘灰阑记》与《高加索灰阑记》为引,探讨元杂剧的“一本四折”、欧洲的“三一律”以及现代戏剧复杂的创作原则,发掘其中的相关之处,感受东西方戏曲戏剧在场次安排上的不同特点。
  • 文学流派在艺术创作中的意义 免费阅读 收费下载
  • 文学流派主要指文学发展过程中,在一定时期出现的,在风格、观点上类似的不自觉地形成的文学集团和派别,是具有一定代表数量和代表人物的作家集合体。文学流派的划分标准并不统一,在不同的历史时期有不同的标准,但是作品风格和文学主张是其中的主要标准。中国现当代史上产生了众多的文学流派,如荷花淀派、山药蛋派、伤痕文学派、改革文学派;在国外现当代的文学流派也不在少数,如日本的战后派、新兴艺术派等。这些文学流派虽然风格不同、主张不同,但是都特点鲜明、影响力巨大,不仅体现在文学创作上,对其他艺术创作也产生了深远的影响。
  • 浅谈文学作品中的中英比喻修辞 免费阅读 收费下载
  • 亚里士多德曾在《诗学》中说:掌握比喻是最大的一种艺术。比喻是没有别的东西可以取代的。比喻是天才的标志。德国的著名哲学家卡西勒尔认为,比喻是人类语言中最有力的手段,并且认为没有比喻,语言的发展就不可想象。西方著名的分析哲学家阿尔斯顿在语言哲学中也强调比喻的重要性。比喻作为修辞的一种,是一种通过联想,将两个在本质上根本不同的事物的某种相似性特点直接联系、搭挂于一起的修辞策略。无论是英语修辞还是汉语修辞都是表现式语言,它们既遵循语法规则,又不受语法的束缚和局限,二者有很多相似之处。
  • 文学翻译中再创造的“理”和“度” 免费阅读 收费下载
  • 凡事皆有度,文学翻译也不例外。文学翻译的标准向来被认为是最具模糊性、最具争议性的,有人主张译文力求忠实,原文至上;有人主张发挥译语优势,超越原文。公说公有理,婆说婆有理,争来争去,终无定论。当然,争论的焦点无非是译文有没有权力偏离原文。本文所议论之文学翻译中的再创造,即指译文有意或无意偏离原文的现象。
  • 浅析文学美育的中介性 免费阅读 收费下载
  • 席勒的美学思想是德国古典美学的一个重要组成部分,其美育理论在西方美学思想史上占据重要地位。他的《审美教育书简》在德国古典美学中占有独特的地位,它是席勒美育思想最集中、最系统的体现。席勒在《审美教育书简》中正式提出了“美育”的概念,系统地阐述了其博大精深的美育理论。席勒认为,人本来就既存在感性的天性,又存在理性的天性。只有当人的感性和理性和谐统一的时候,人才是完整的人,才是自由的人,这是一种美的自由。
  • 我国山水文学的特点及审美性研究 免费阅读 收费下载
  • 中国的山水文学源远流长,形成历史悠久,在我国古代文学中占有重要席位并影响深远。在对中国山水文学创作和不断积累的过程中,中国的山水文学去粗取精,不断进步和繁荣,这与中国人热爱生活,热爱大自然的审美意识和态度密切相关。我国历代无数山水文学家在追求人与自然浑然一体的理想境界中不断升华和进步,从而使我国山水文学的精粹不断被吸收且被广大爱好者传诵至今。作者在本文中从我国山水文学的特点来探究我国山水文学的审美特征,从而进一步探讨我国山水文学的审美价值。
  • 宋吟可名家名作欣赏 免费阅读 免费下载
  • 一头耕牛受伤了,村民们相聚会商,讨论耕牛受伤的缘由,并引来孩子的好奇。在乡村,耕牛是最为重要的生产工具,也是村民们最为亲密的伙伴,所以,耕牛的受伤自然引起村民的高度关注和忧虑。
  • 甘露作品 免费阅读 免费下载
  • 甘露(1982-),女(汉族),河南省信阳市人,河南信阳师范学院美术学院讲师,硕士在读,主要从事艺术设计技巧课和基础课教学工作。曾在《时代文学》等学术刊物上发表多篇专业学术论文,并主持、参与多项省、厅级科研项目。
  • [看好]
    你能为我守节三个月吗(大平)
    牯牛杀人(大平)
    人性或者动物性(大平)
    [中篇精选]
    供体(尚攀)
    [精短篇]
    一个乡村的冬夜(八月天)
    抱鸡婆(钟硕)
    不期而遇(朱阅平)
    洁白的信笺(韦琳)
    [非常记忆]
    苍天的耳语(铁穆尔)
    [编人手记]
    一次改稿班的经历(吴世祥)
    [散文随笔]
    家在苗乡(欧秀昌)
    敬畏一只野兔(祖克慰)
    当我们发笑的时候,我们到底在笑什么(外一篇)(石华鹏)
    老屋(欧阳明)
    [诗人面对面]
    杨克的诗歌(杨克)
    杨克:现时代诗意切片的在场者
    中国诗歌生态与发展——以常态·常理·常情来言说(杨克)
    一些我与杨克的无关,形成的有关(颜艾琳[台湾])
    [诗歌高地]
    流水(组诗)(哑木)
    青红的诗(十一首)(青红)
    去掉你(外四首)(方文竹)
    [作品研究]
    法国小说《天根》的生态思想研究(关晓红)
    解读《源氏物语》中日本文学精神世界的构造(李攀)
    心灵朝圣之路——重读《鲁滨孙漂流记》(曹雪峰)
    《到灯塔去》:弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义理论的实践(王烈琴)
    从西方女性神学角度析《荆棘鸟》(张丹)
    《宠儿》中百衲被的黑人女性主义解读(张璐)
    契诃夫《苦恼》与鲁迅《祝福》之比较——兼论中西方现实主义文学渊源(罗丽琳)
    《三死》和青年时代托尔斯泰的生死观(于正荣)
    从“以理化情”探寻《庄子》人生美学(杨菲)
    海子“春暖花开”的遐想(吴小菲)
    中国“红色经典”文学与欧美经典文学欣赏启示——以《红岩》为例(王愿)
    [作家评论]
    超然的生命哲学——品读史铁生(马艳)
    北岛诗歌意境营造探析(夏俊华)
    论老舍小说的悲剧意识(黄萍阁)
    孰是硬汉孰是夜莺?——菲茨杰拉德与海明威之比较(蒋桂红)
    论安房直子幻想小说的艺术特征(孙中宁)
    以自己的方式彰显一种能量——简析毛尖散文(欧阳小昱)
    [美的历程]
    论新月派对“五四”文学感伤情调的反拨与批评(王玉珠)
    试析“朦胧诗”与“第三代诗歌”创作倾向的不同(吴梅菊)
    文学接受论视阈下“兴”的梯次情感之演绎(付以琼)
    以两部灰阑记为例,浅析中外戏剧创作原则之异同(陈显军 应娜琳)
    文学流派在艺术创作中的意义(彭辉)
    浅谈文学作品中的中英比喻修辞(孟令波 滕飞)
    文学翻译中再创造的“理”和“度”(薛海滨)
    浅析文学美育的中介性(杨运芝)
    我国山水文学的特点及审美性研究(陈景云)

    宋吟可名家名作欣赏
    甘露作品
    《山花:下半月》封面

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