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  • 山中客 免费阅读 收费下载
  • 老张扛一捆稻草,从山上下来。稻草干燥而蓬松,在清晨清冽的空气中香味依旧不散。下了几日冻雨的山路变得湿滑,一旁的粟米草上还留有细微的霜粒。其实从昨天起,天就阴干起来,像块风吹肉。谷地里的风硬硬地,打落了不少枫香的叶子,扎入脖子,有几分像稻草劐人的边沿了。午夜时分,一阵沙雪吵醒了屋顶。
  • 小镇派 免费阅读 收费下载
  • 抵达小镇时,日暮偏西。车从废弃的高等级公路上下来,拐了几道弯,乌江上那座12年前竣工的斜拉大桥出现了。此刻,它显得寂寥清冷,没有车辆通行,据司机说修缮工作正在进行,乐观的看法是修补之后,依然只能通行小车。我们得绕道走那座上世纪70年代修建的老式水泥拱桥才能抵达小镇。
  • 回忆兼创作谈 免费阅读 免费下载
  • 生活里重在过去,而非未来——莫蒂亚诺 时间推到五六年以前,那时,我在京郊,一个离回龙观不远的小区,远离闹市,安静祥和。我租住在一栋六层小楼的二层中,这个位置不好也不坏。夏天通常很宜人,只有冬春,当我永远也弄不清的东南西北风吹来时,楼下的塑料垃圾桶盖就啪啪作响了。那时我正在学习写作,就像你学习怎样当一名合格的会计或者制图员一样。
  • 衣柜里来的人 免费阅读 收费下载
  • 一 我给阿七打电话:“我现在是在一个很深很黑的洞穴里,四周一片伸手不见五指的漆黑,又不断有蝙蝠森凉的翼掠过我的头顶……”——然而我不过是躲在一个很大很深的衣柜里:柜子里堆满温暖干燥的衣物,左边是一件几年不穿的羽绒服,右边则是一件艾格的毛衣,黄色V领,前面印了一只很大的米奇老鼠,如果没有记错,羊毛含量应该只有36.5%。“洞穴里非常非常的潮湿阴冷,
  • 百卉谷 免费阅读 收费下载
  • 与半月谷一样,百卉谷位于玫瑰镇北面,也是一处风景绝美之地。胡春松是要去访问半月谷的,后来因为一个兴奋的消息改变了主意,而去了百卉谷。人们告诉他,百卉谷有个美女,美女雪一样纯净圣洁。一提美女,胡春松随时都能热血沸腾。我要去百卉谷,我要去看美女!他说。百卉谷在沱巴河上方。现在正是春天,沱巴河水丰满,两岸野树杂枝被河水淹埋了半个身子。沱巴河往往就是这样的,她带着清凉穿越山谷,
  • 黑猫闪过的夏天 免费阅读 收费下载
  • 母亲在和别的女人唠嗑,看到人家的眼泪会说:“哎,可怜人哪,真可怜!”我听了这话就觉得可气,谁可怜,我才最可怜哪!我想到村外去,村外有火车,有一眼看不到边的大河,或者到天上去,天上有仙女,反正去哪儿都行,总比在这儿强。我一想到我没地儿可去,也没人和我玩儿,我一脚踢翻了我用土块儿盖的房子。我用树枝打蚂蚁,噼噼啪啪,它们曲里拐弯儿地跑,我的树枝也会曲里拐弯。
  • 天堂口 免费阅读 收费下载
  • 一 那天夜里,我突然梦到了他。他站在我面前嘿嘿地笑着,手里不停指着我的背后,我看不到后面,不明白他要说什么,我一着急,就醒了,后背已经被汗水湿透。第二天,我站在办公室的窗前,看着外面的溪流。这时是下午五点左右。夏天快结束了,阳光却依然热烈,溪流的水似乎是瞬问被抽干的,露出了干瘪的河床。附近的几个村民在河床游走,身轻如燕。
  • 两只纸鸢 免费阅读 收费下载
  • 莲心抱着儿子牛牛从家出来,沿着山路往沟外走去。不大会儿工夫,娘俩儿就站在了村东松林顶上。莲心把牛牛放下来歇口气,春天的阳光从参天的松树梢间倾泻下来,筛落出一地斑驳的金黄。顺着松林的间隙,看着沟外那绿树掩映的小村落,莲心的眼睛蓦地有点发湿。其实男人已经有所察觉了,莲心这些日子总是心事重重的。他心里明白,这与他们夫妻二人共同保守的那个秘密有关,
  • 伤心的酥粮 免费阅读 收费下载
  • 在梦中自婆婆心里就清楚,白公公是死了的,可他却出现在眼前,这分明是梦。白公公说,金凤凰,跟我走吧。自婆婆不愿,又怕直言伤了白公公的心,就说,我要帮帮莲花。白公公神情有些凄凉,恳求道,我在那边很孤独,你去陪伴我吧。白婆婆明白,那边是指冥界。那是一个阴暗,恐怖的世界。人间虽然艰难,却有光明,温暖,欢乐。她还贪恋人生,就哄白公公,我也想去陪伴你,可现在还不行,你先在那边等着,过几年外孙们长大都成家立业了,我再去找你。
  • 遥远的姥爷们 免费阅读 收费下载
  • 一 整理我们凌氏家谱时,除了注意我们这一支的延续情况,我还关心着另外的一支,就是我姥爷那一支。我的母亲也姓凌。她娘家住的房子离我们家也就有一百几十米之遥吧。我们村子小。我记事时有七八十户,如今也不过一百几十户。我们村绝大多数姓凌,异姓只有卢和王。卢和王二姓到我们村落户的原因我不得而知,但我知道,他们的搬来也不过在百年之内。
  • 内心的地理 免费阅读 收费下载
  • 深夜的面条店 面条店开在北京路和健康西路的路口,位置应该是不错的。只是这家面条店只做夜市,大概从晚上六七点开始,一直做到凌晨两三点打烊。晚上,准确地应该说是夜里,城市的万家灯火都熄灭了,只剩下路灯亮着,还有远处忽明忽暗的车灯。从大治路骑自行车,经过引河路,再到健康路、健康西路,就可以看到在一片暗黑之中火光熊熊的面条店。
  • 孤独 免费阅读 收费下载
  • 有一天,凌晨6点多我赶着去摆菜摊,独自走在龙里县城空寂无人的大街上。一只黑猫从流着积水的街面横穿而过,某个军营传来起床的号声,而我在脑海里默写下给妈妈的信。去年7月,母亲突然倒下了,桀骜一生的妈妈终于倒下了。那会儿她躺在医学院的病床上,两眼微闭,满头银丝,仿佛睡着了。是洁白的棉被里裹着的这个瘦小女人给了我生命吗?我已经虚度的50个春秋,
  • 字纸拾荒录(外一题) 免费阅读 收费下载
  • 在我大学时代的藏书中,有七成是旧书,倒不是买不起新书之故,实在是对旧书有种难以释怀的偏爱,就像我对脱去了青涩的成熟,有着偏执得难以理喻的好感。学校图书馆处理旧图书,是我最为喜庆的日子。处理的书大都是五六十年代就购置了的,文史经哲,各类都有,有的甚至还是各大学之间内部交流的白皮书。书的骨络早己变干变脆,翻开的时候稍稍用力,纸屑就会簌簌地掉落,
  • 诗歌问答 免费阅读 收费下载
  • 1.你怎么写起诗来的,你觉得诗人应该有怎样的一生?江非:和同代人比起来,我习作诗歌比较早,13岁上初中时就开始了,但我和诗歌界的接触比较晚,好像是在1996年我才第一次看到《诗刊》这些诗歌刊物,2000年才第一次看到《朦胧诗选》这样的诗歌集子,2002年,我去黄山参加“青春诗会”的时候,还不知道“青春诗会”是什么,懵懵懂懂地就去了。过去的这些年,我所经历的生活应该和大部分同龄人差不多,
  • 弹唱与反审——江非诗歌漫谈 免费阅读 收费下载
  • 一个自然主义者的乡间弹唱 江非声称自己是一个自然主义者。因此,在他的诗歌中,我们也就会经常看到那些足以代表自然世界的泥土、月光、枯草、麦地。牛羊、蛙虫以及农妇和壮汉都是江非诗歌写作中一直倾力投射的意象,也是他生命和诗学追求中的重要依存。我们读江非的诗歌,可以看见无论他是在用什么技法,强调什么视角,很长时间内,他的诗歌视点大都是故土乡间的这些零碎事物。
  • 江非的诗歌 免费阅读 收费下载
  • 代表作(十首) 傍晚的三种事物 在傍晚,我爱上鸽子,炊烟,和白玉兰 我爱上鸽子的飞翔,炊烟的温暖 和心平气和的白玉兰 我爱上炊烟上升,鸽子临近家园 白玉兰还和往常一样 一身宁静站在我的门前 在夜色中,在平原的月亮升起之前 它们分别是 一位老人对大地的三次眷恋 一个少年在空中的三次盘旋 和一个处女,对爱情的沉默寡言
  • 围炉夜话(九首) 免费阅读 收费下载
  • 围炉夜话 我能写下的最好的词语已经泼洒在路上,你不能怨我 你不能和荒草说话,介意此刻寒冬 而树叶落了一半,我可以说出的已经很少 已经像这样了,就别无选择 曾经来过,这片矮树林 和我们发过的誓言,和雪花的颜色 在冬天多么的柔软,像我们年少时的心境 你从左边走过来,踩在上面就是轻微的呼吸 我相信一些美好的东西,像我的忧郁和眼睛中的迷茫 而多少年后,我找到的这些零星的记忆 和恩怨,在这个村庄的下面 成了烤火的依据,我无法表达的东西正在融化或者燃烧 没有人在意
  • 星星(外五首) 免费阅读 收费下载
  • 星星 因为遥远,我忽略了星星的庞大 微小的星体,向周围深远的黑暗渗透出亮光 星星像一个牧羊人 将人间的孤独赶往了郊区 因此,我在城市看到的星星 更加暗淡,以至于消失了神性 但我知道,这世界上原本就不缺少火焰 只是因为微茫,而被包裹在虚空里 我梦想着擦洗天空,把星星擦亮 却不知暗淡的是自己日渐污浊的内心 在乡下,夜晚格外静谧、孤独 星光照耀着墓草 远处传来先人们细碎的脚步声 他们一生不曾走远,守着祖宗 只有我千里漂泊
  • 面对异乡惆怅的夜空(五首) 免费阅读 收费下载
  • 面对异乡惆怅的夜空 有风刮过 红土地的呼吸加快 沙土变得团结 而我是被风带走的那颗 在红土地上收获的亲人 你身披诚实的外衣 这么多年,我一直羡慕你 你有殷实的土地,你有纯洁的粮食 你有悠扬的岁月长鞭 鞭策自己管好收成
  • 以“白夜”为界:翟永明创作述评 免费阅读 收费下载
  • 当代诗人翟永明是知识分子写作群的代表人物,近三十年来一直默默地坚持诗歌创作,并取得了卓越的成就。作品曾被翻译成英、德、日、荷兰等文字。近三十年的诗歌写作中,一直保持着充沛的写作和思考活力,每个时期都有重要作品问世。2007年摘得首届中坤国际诗歌大奖,授奖词对她的诗歌成就做了如下评述:“非凡的胆识、卓越的创造力和精湛的诗艺,
  • 试论郑珍的人格特点——以郑珍《和陶诗》为例 免费阅读 收费下载
  • 从心理学角度讲,所谓人格,是指一个人在社会化过程中形成和发展的思想、情感及行为的特有模式,这个模式包括了个体独具的、有别于他人的、稳定而统一的各种特质或特点的总和。人格有高下之别,在中国古代,陶渊明无疑是最能代表完美与高洁人格的诗人之一。冯友兰说:“在东晋名士中渊明的境界最高。”①李泽厚也认为陶渊明是“魏晋风度的最高优秀代表”②。
  • 姚华交游考啦 免费阅读 收费下载
  • 姚华(1876-1930年),字重光,号茫父,人称弗堂先生,清末民初贵筑(今贵阳)人,光绪甲辰科进士,游学日本,学成归国后寓居北京。他是清末民初著名的文人、学者和书画家,时人誉其为国学大师,“誉满京华的一代通人、耆宿”。刘海粟评价姚华曰:“黔中地处西南高原,……近四百年间,风气渐开,名人辈出,兼擅画、书、诗者,于古人必称杨龙友,于今人则成推姚茫父先生。”
  • 重现鲁氏杂感的风光无限——鲁迅与邵燕祥比较 免费阅读 收费下载
  • 邵燕祥,1933年生于北平,当代著名的诗人、杂文家。主要作品有杂文随笔集《邵燕祥文抄》《忧乐百篇》,诗集《到远方去》《邵燕祥诗选》,人生实录《沉船》《人生败笔》。作为鲁迅精神传统的重要继承者,邵燕祥对时代的感悟仿佛“五四”声音的再现,文字很接近鲁迅的《准风月谈》《南腔北调集》的风格,既有启蒙的思想,又有生命的质感。这里将以邵燕祥习鲁学鲁和进一步探索鲁迅思想精神为主线,主要进行二者杂文创作的研究。
  • 走出后结构主义时代的伦理困境——约翰·马克斯维尔·库切后现代解构式创作刍议 免费阅读 收费下载
  • 理论本身就是无知的象征——只有当我们不知道自己在做什么的时候我们才需要它理论应潜移默化隐藏于小说之中,就像诗学之于诗……(苏克尼克)随着后结构主义理论在学术界的盛行,有一种普遍流行的说法——在这个怀疑一切的时代,传统的伦理观已经没有存在的可能性与必要性。当然,反对的声音也此起彼伏,有学者提出尽管后现代的认识论与意识形态已逐渐渗透到学术生活的方方面面,
  • 卡森·麦卡勒斯对美国南方哥特式小说的继承与创新 免费阅读 收费下载
  • 哥特式(Gothic)作为一种新的小说题材最早出现在18世纪的英国,因结合英国本土的浪漫主义文学呈现出独特的风格,并迅速在其他国家广泛传播。哥特文学与美国传统文化如庄园制度、清教信仰等结合,产生了本土的哥特式小说。在20世纪40至50年代一批美国南方作家创作了大量的哥特式小说,他们的小说容纳了美国南方社会历史发展丰富经历,关注美国南方独特的社会环境下生存的人物的复杂感受。
  • 找寻人类灵魂的家园——D.H.劳伦斯诗歌探索 免费阅读 收费下载
  • 19世纪英国的戴维·赫伯特·劳伦斯是小说家也是诗人,起初有不少人认为劳伦斯的诗是他文学创作的副产品,是他茶余饭后的消遣,然而细读下去,人们越来越清楚地认识到在劳伦斯的诗歌里有着一种更为昂扬、更有活力的东西,这些在他的小说中由于某种原因并没有被表现出来。正如萨加尔在《劳伦斯诗选》导言中称颂的:“他的诗令人百读不厌,每次重读都有新鲜感,虽然读者能充分理解这些作品,但任何时代都很少有人能达到这些诗的思想深度,或有如此深入探讨的勇气。”
  • 边缘的力量——当代贵州少数民族文学创作评述 免费阅读 收费下载
  • 贵州是一个秀丽古朴、气候宜人、风景如画的地区,也是一个多民族共居的省份。全省共有56个民族成分。其中,世居民族有汉族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、满族、蒙古族、仫佬族、羌族18个民族,少数民族人口占全省总人口的39%,①千百年来,各民族和睦相处,在中原文化、巴蜀文化、湘楚文化以及云南广西的边陲文化与本土文化的相互交融与碰撞中,共同演绎并创造了多姿多彩的贵州文学与文化。
  • 白族作家杨义龙近作《子河茶街》评述 免费阅读 收费下载
  • 杨义龙近几年来创作了几个长篇小说,有的获了奖,表明他一直比较勤奋于小说的经营,因而构思与叙事的技术想是成长不小。《子河茶街》(以下简称《子》)就是一篇引人爱看的作品,是杨多年小说经营后的一次总结和综合,以其仍是延续旧作《遥远的部落》《喜鹊窝的秋天》等的特点,比如注重情节的构造,注重主题的与时俱进,注重人物形象的卓越性传奇性等,更加上大理特殊的地域文化氛围,使这个短篇富于戏剧性,比较上镜。
  • 莫友芝《影山草堂本末》艺术特色赏析 免费阅读 收费下载
  • 莫友芝(1811—1871年),字子但,号鄙亭,贵州独山人。他在书法、朴学、方志和诗文等各个方面均有斐然成就,被《清史稿·文苑传》誉为“西南大师”。《影山草堂本末》是莫友芝先生于同治元年(1862年)10月创作的一篇散文,它在思想内容与艺术风格上有自己的特色。笔者就此略陈管见,希望能引起学术界对这位晚清大家散文的关注,愚钝之处,谨请明公指明。
  • 解读《伤逝》密码——以《端午节》《幸福的家庭》为前文本^[1] 免费阅读 收费下载
  • 1922年鲁迅在公余除了创作《端午节》等五篇小说外,另一件重要的事情就是四处借钱包括借高利贷。由于北洋政府长期拖欠教育经费,1920年教育部员第一次组织“索薪团”,召开全体会议,决定停止办公;1921年北京大学等八校教职员全体辞职并通电全国,鲁迅日记中对这些只字不提。直到12月16日,鲁迅与15名科长、主任联名呈文中华民国政府,才正式参与“索薪”抗争。
  • 都云作者痴 谁解其中味——论妙玉人金陵十二钗正册之一及排序之谜 免费阅读 收费下载
  • 妙玉,一介女尼,没有高贵的身份与血统,入金陵十二正钗且排在迎春、惜春、王熙风、巧姐、李纨、秦可卿之前。文学评论界进行了很多探索,但由于后四十回出自高鹗之手,前后妙玉形象发生了很多改变,在一定程度上给读者探寻此问题形成了阻碍。仔细阅读曹雪芹的前八十回文本,在金陵十二女子的比较中分析原因,并在人物性格的感悟中来分析预示命运的曲子的真正内涵。
  • 至真至纯的悲剧形象——《花开花落》中“白洁惠”形象评析 免费阅读 收费下载
  • 幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭却各有各的不幸。托尔斯泰这句名言在底层叙事的文学作品中得到普遍认同。随着我国现代化进程的加快,工业化城镇化的美好景观下不断涌现“农民工跳楼秀”、“拆迁自焚秀”等梦魇般的生存图景,底层人物的悲剧命运越来越得到作家的关注。陕西著名作家芜村的《花开花落》就是这样一部聚焦城市底层人物命运的长篇小说。作品塑造的主人公白洁惠高洁雅致、漂亮知性,却拥有一个不幸的家庭,在与命运的抗争中这个人物形象始终充满了悲剧色彩。
  • 论《赵氏孤儿》与《山椒大夫》的不同结局处理 免费阅读 收费下载
  • 引言 2010年,国内热映了一部历史题材影片《赵氏孤儿》。除了“赵氏孤儿”之外,中国还有“狸猫换太子”等传说,这些离奇的历史传说讲述的都是贵族子弟飘零的故事。而日本家喻户晓的《山椒大夫》,讲述的也是一个典型的“贵种流离谭”,即贵族子弟飘零的故事。其实,这样的故事架构在世界各国的文学中都存在,是一个具有普遍性的故事题材。但是,由于国情不同,年代不同,
  • 《潜鸟》——加拿大印第安人之悲歌 免费阅读 收费下载
  • 作品简介 《潜鸟》“The Loons”是加拿大女作家玛格丽特·劳伦斯发表于1970年的一篇主题深刻的短篇小说。该作品构思新颖,人物刻画细腻,写作手法朴实,无夸张渲染和雕饰,景色描绘生动且寓意深刻。其通过描述加拿大印第安族女孩——皮格特·托纳尔的悲剧故事,反映了土著印第安人在白人面前丧失平等话语权,被视为“他者”,在以白人为主导的主流社会中被边缘化,
  • 《悲悼》:奥尼尔的模仿与超越 免费阅读 收费下载
  • 从1921年开始,奥尼尔就对古希腊戏剧十分着迷,他决定要模仿古希腊的戏剧形式,写一部现代悲剧,表达他独特的命运观念。在奥尼尔的1921—1931年的笔记本中,记录了他对《悲悼》片段性的构思:弗吉尼亚姑娘、海上未标明的海岛、房子、埃斯库罗斯、人的悲剧……1931年10月26日,《悲悼》在纽约同人剧团剧院成功上演,令奥尼尔十分欣慰,因为这是他与妻子卡洛塔结合后写的第一部成功之作,
  • 芥川龙之介与汉诗——以大正9年(1920年)为中心 免费阅读 收费下载
  • 芥川龙之介是日本近代著名的文学家,且和中国的渊源甚深,因此在我国对芥川的研究近年来一直盛行不衰。21世纪以来,芥川研究在中国取得了长足进展。就数量而言,在国家图书馆的搜索数据库中可查到的芥川的研究论文已经逾千篇。虽然对芥川和中国关联的研究论文数不胜数,但其中对芥川与汉诗的研究却是少之又少。事实上,芥川虽然在大学时期专攻的是英国文学,但他的汉学素养却是相当深厚的,对汉诗也是情有独钟的。
  • 英国维多利亚社会“家庭天使”妇女观与小说创作——以狄更斯小说《大卫·科波菲尔》为例 免费阅读 收费下载
  • 狄更斯是英国19世纪伟大的现实主义作家,他生活和创作的时代正是英国自由资本主义走向鼎盛时期,史称维多利亚盛世。狄更斯出身小资产阶级家庭,靠自己的勤奋努力获得成功,跻身中产阶级,是小资产阶级自强奋斗的典型。半自传体小说《大卫·科波菲尔》创作于1850年,是作家众多小说中他最喜爱的一部,他把它称为“一个最受宠爱的孩子”。这部小说叙述了主人公大卫·科波菲尔历经艰苦磨难,
  • 纠结于爱情与现实之旋涡而无法自拔的灵魂——浅析凯瑟琳的爱情悲剧 免费阅读 收费下载
  • 小说《呼啸山庄》以奇特的故事架构、特色鲜明的人物性格塑造和深刻的社会内涵成为世界文学宝库中的不朽名作,确立了作者艾米莉·勃朗特在世界文学史上的一席之地。在《呼啸山庄》中,虽然女主角凯瑟琳在故事进展到一半时就去世了,但她的影响力却无处不在,并左右着故事中其他主要人物的命运。她的女儿凯蒂不但延续了她的名字,而且神态和举止也和她一样。哈里顿,凯瑟琳的侄儿,
  • 从对男人的救赎说开去——从作家对人物形象的不同塑造看女性的归宿 免费阅读 收费下载
  • 田小娥是陈忠实笔下的女主人公,王葡萄是严歌苓笔下的一个寡妇形象,她们都有着女性的善良,也都拿起自己的武器同命运抗争过,由于时代的差异和个性的不同,造就了她们不同的命运,田小娥在悲惨中死去,而王葡萄却用包容宽大的人性胸怀,成就了一个女性的传奇。
  • 蒙娜丽莎的“微笑”——《呼啸山庄》中管家耐莉·丁的性格研究 免费阅读 收费下载
  • 夏洛蒂·勃朗特在《呼啸山庄》再版序中写道:“要找一个真正慈爱的忠心耿耿的典型,请看耐莉·丁的性格。”这一意味深长的结论误导了后来的读者:英国著名评论家Lord David Cecil竞认为耐莉为大家“提供的这一正常社会标准,使得小说中的主人公们那些令人惊心动魄的古怪行为更加突显”:受人尊敬的英国评论家Queenie Dorothy Leavis也坦言耐莉是“一位标准的妇女,在养育所有的孩子中,她那真正的女性特征得以最好的证实”;我国有学者纯粹直言不讳,觉得耐莉就是“一个可靠的叙述者以及故事的忠实仆人”。
  • 精神生态视角下的《两代父子》解读 免费阅读 收费下载
  • 海明威是蜚声文坛的美国现代小说家。几十年来,关于他作品中的硬汉形象、悲剧意识和虚无思想等的研究层出不穷。随着当今世界环境危机的日益加剧,生态批评这一崭新的视角为海明威及其文学作品研究注入了新鲜血液。《两代父子》是海明威以“尼克·亚当斯”为主人公串联起来的成长小说中的最后一篇,故事围绕主人公尼克·亚当斯的回忆展开。故事的开头,尼克开着车,带着自己的孩子行驶在美国中部的一个小镇上。
  • 从女性主义视角解析美狄亚之“悍” 免费阅读 收费下载
  • 悲剧在人类文明发展的每一个阶段都产生了深刻影响,它对人类心灵的震撼是无可比拟的,既丰富了现实生活中普通人的精神世界,又对人格塑造起着重要作用。古希腊悲剧是其中的杰出代表,它充满了对人类及其命运的探索。冲突是悲剧中的重要组成部分,表面上看来,它似乎是人与人之间发生的小概率事件,具有一定的偶然性,然而,人是社会发展和社会生活中最重要的组成部分,从这个角度上说,悲剧最直观地表述了人类文明的发展。
  • 电影手法“蒙太奇”解读英语诗歌中的意象组合 免费阅读 收费下载
  • 引言 诗歌是一种最古老的文学形式,欣赏它独特的艺术特质成为一种美的享受。人们在领略诗歌神奇魅力的同时也能够提升自身的艺术修养,培养自己高尚的情操。诗歌是由意象组成的,意象是诗歌的灵魂,是理解诗人情感世界、思想意图的关键,是一首诗的生命所在。借用更为现代化、更为通俗、更为人们所熟悉的电影语言——蒙太奇解读英语诗歌中的意象组合,能将诗歌进一步拉近读者,使读者能走进诗人的内心世界,与诗人进行更近距离地交流,进入神奇的诗情画意之中。
  • 美国价值观之个人主义研究 免费阅读 收费下载
  • 引言 “大熔炉”是关于美国的一个比喻。美国是一个移民国家,在二百多年的沧桑变化中,美国文化像熔炉般吸收兼并了诸多世界文明的精华,形成特色鲜明、开放性、多元化的文化体系。美国爱达荷大学的托理·麦克丹默斯教授认为构成美国资本主义社会制度的指导思想和价值支柱主要有:洛克的天赋人权论,亚当斯密的自由竞争观,斯宾塞的社会达尔文主义,以及马克斯·韦伯的新教伦理。这些思想和价值观构成了早期美国精神的灵魂,而个人主义正是这一灵魂的集中体现。
  • 图像时代的中国艺术精神 免费阅读 收费下载
  • 图像与艺术的历史与发展关系 解读图像的意义是我们生活中的一种基本能力,人类能画出世界上的任何东西,有形的和无形的。我们可以在很短的时间里不假思索地辨识出一幅图像所要表达的内容,即使不是真正的艺术家,普通人也能在纸上随意涂画并正确地认出所画的对象。数千年前,世界上数个古典文明此起彼伏,古代世界的人们发现图像和艺术具有说服他人的超人力量,
  • 从清初画坛正统四王到在野四僧看审美风尚的流变 免费阅读 收费下载
  • 明末清初的百余年问是中国社会的大变革时代,少数民族又一次入主中原。在这样一种改朝换代的时代背景下,整个社会的哲学思潮、意识形态也发生着急遽交替与更迭。在艺术领域,受社会主流审美风尚的影响,文人画家也在悄悄分裂为两派,一派顺应时势,在文艺上积极营构有清的统治,其在艺术格的表现上呈现出对传统艺术的坚守;
  • 黄德伟美术作品欣赏 免费阅读 收费下载
  • 黄德伟个人简历 一级美术师,贵州师范大学美术学院客座教授。中国美术家协会会员,中国舞台美术学会会员,贵州省美术家协会会员,贵阳市美术家协会会员,贵阳市摄影家协会会员。曾任贵阳市艺术中心豫剧团舞台美术设计至退休。从事绘画创作50余年,代表作有油画创作“石板房系列”、乡土凤精油画。
  • [看好]
    山中客(李晁)
    小镇派(李晁)
    回忆兼创作谈(李晁)
    [中篇精选]
    衣柜里来的人(文珍)
    [精短篇]
    百卉谷(光盘)
    黑猫闪过的夏天(石淑芳)
    天堂口(舒绿痕)
    两只纸鸢(齐林)
    伤心的酥粮(李国清)
    [非常记忆]
    遥远的姥爷们(凌可新)
    [散文随笔]
    内心的地理(陈武)
    孤独(刘灵)
    字纸拾荒录(外一题)(潘小楼)
    [诗人面对面]
    诗歌问答(江非)
    弹唱与反审——江非诗歌漫谈(李之平)
    江非的诗歌(江非)
    [诗歌高地]
    围炉夜话(九首)(冉小江)
    星星(外五首)(郑茂明)
    面对异乡惆怅的夜空(五首)(蒋志武)
    [作家评论]
    以“白夜”为界:翟永明创作述评(唐春兰)
    试论郑珍的人格特点——以郑珍《和陶诗》为例(张嘉林)
    姚华交游考啦(张勇)
    重现鲁氏杂感的风光无限——鲁迅与邵燕祥比较(冯岩)
    走出后结构主义时代的伦理困境——约翰·马克斯维尔·库切后现代解构式创作刍议(武娜)
    卡森·麦卡勒斯对美国南方哥特式小说的继承与创新(张华[1] 夏宗凤[2])
    找寻人类灵魂的家园——D.H.劳伦斯诗歌探索(刘影倩[1] 刘须明[2])
    [作品研究]
    边缘的力量——当代贵州少数民族文学创作评述(孙向阳)
    白族作家杨义龙近作《子河茶街》评述(李丹丹)
    莫友芝《影山草堂本末》艺术特色赏析(周艳)
    解读《伤逝》密码——以《端午节》《幸福的家庭》为前文本^[1](吴涛)
    都云作者痴 谁解其中味——论妙玉人金陵十二钗正册之一及排序之谜(彭飞)
    至真至纯的悲剧形象——《花开花落》中“白洁惠”形象评析(田新玲)
    论《赵氏孤儿》与《山椒大夫》的不同结局处理(徐琼)
    《潜鸟》——加拿大印第安人之悲歌(张燕)
    《悲悼》:奥尼尔的模仿与超越(钟伟华)
    芥川龙之介与汉诗——以大正9年(1920年)为中心(王书玮)
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    从女性主义视角解析美狄亚之“悍”(苗青[1,2])
    [美的历程]
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    美国价值观之个人主义研究(晁宏晏)
    [视觉艺术]
    图像时代的中国艺术精神(李磊)
    从清初画坛正统四王到在野四僧看审美风尚的流变(谷远亚)

    黄德伟美术作品欣赏
    《山花:下半月》封面

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