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文献检索:
  • 泡沫
  • 多年前,我曾经问花月红:“你是男人,为什么要取一个女人的名字?”花月红说:“这是秘密,现在还不能告诉你。”可是花月红还没告诉我这个秘密,就已经死了。
  • 红薯地
  • 尽管我们已经来到终点, 我还是一直设法将碎片拼凑, 距离并未使任何事物更清楚。
  • 未来总会到来(创作谈)
  • 我很少将自己的经历写进小说,过于熟悉的事情往往会束缚我们的想象。《泡沫》是个例外,我居然讲起了自己的经历,它只有回忆,没有想象;只有拼接,没有虚构。我选择了一种非常简单的叙事方式,将它写成了流水账。如此平淡的叙述曾让我怀疑有没有必要将它继续写下去,同时我也怀疑:是不是每个人的经历写出来都可以成为小说?
  • 李浩繁的家事
  • 李浩繁一点都不喜欢自己这个名字。他们家是山东人,用山东话念起来差不多就是“你好烦”。小时候的语文老师也正好是个山东人,老点他的名,也是“你好烦”。李浩繁经常嬉皮笑脸地跟语文老师说,你烦我不烦。
  • 陌生的情人 免费阅读 收费下载
  • 这个夏季,我离开汉堡一路南下,几经辗转,在斯图加特落下脚来。斯图加特是巴登符腾堡州州府,这是德国也是欧洲最富有的一个州。驰名全球的“奔驰”和“保时捷”均盘踞于此。遥想来德国之前,我所知道的有关德国的全部内容,仅两样:一个是希特勒,
  • 最后一片金黄
  • 五月的阳光己经很厚实了,砸在脸上有一丝火辣辣的疼。老余头手提着镰刀站在田埂上,眯缝着眼,打量着眼前这片几乎荒废的田野,心里翻涌着一股说不出的滋味。想当初,在这麦收时节,眼前这片开阔的田野早就成了一片金色的海洋——那是多么喜人的场面啊,一株株笔直挺立的麦穗密密匝匝站在一起,
  • 献祭
  • 回到家,女人还在。他的脸,便冷下来。 还不走? 等你回来…… 还欠你钱?
  • 他没有自己的名字
  • 在我可怜的记忆里,我仅仅跟他撞见过三次。但就那么三次,已经让他永久地留在我脑子里,像一个固执又沉重的雕像,谁也不能把他从我脑子里挪走。当然,“见面”肯定不止这几次,比如在我更年幼的时候。只不过那种记忆实在是太稀薄了,更重要的事情我也不一定能记住,我只记得我见过他三次。
  • 香港回忆录
  • 七十年前的印象 1937年“七·七”、“八·一三”抗日战争爆发后,从8月15日开始,日寇飞机就开始猛烈轰炸南京。我随家离南京到安徽,又由安徽省会安庆坐船到达武汉。在武汉住了些日子,由于日机不断轰炸,父亲从武汉坐飞机直接飞到香港,我随后母汪淑晴及她的贴身女佣阿妹坐广九路的火车由武昌到九龙抵达香港。
  • 疼痛
  • 我是被疼醒的。睁开眼,发现黑夜还在继续,它把发源于肩部的疼包容起来,并且用它的安静与神秘麻痹我的痛感神经。疼点瞅准我的肩部持续卖弄它所有的招数和伎俩,酸、麻、疼轮番上场,黑夜无言继续保持沉默状态,只有我坐在黑夜里期盼天早一点亮起来。
  • 坝陵河大桥的前世今生
  • 很多人都知道,坝陵河,本应写为“灞陵河”。而由于大桥的桥头之上,与山岭比肩的金字桥名已写成“坝陵河”字样,且报刊传媒也早己沿用如斯。所以,原想在这篇关于“灞陵”的记事中一“灞”到底,又恐引起读者诧异,只好将错就错,“坝”就“坝”罢。反正读音准确无误,没有叫成其他字音就好。谢天谢地。
  • 山乡顽童曹永
  • 人的一生当中,总有一些人和事会因为某种契机而被猛然记住,而后的日子里又一次次想起,于是在记忆里反刍,成为生活中不能缺少的内容。
  • 诗是语言的意外——蓝蓝访谈录
  • 木朵:蓝蓝你好。在诗集《内心生活》(1997)的“写作手记”中,你提到“持续的写作(观察与思考)不断地纠正着写作者的某些偏见”,这使我想起爱尔兰诗人希尼在《诗歌的纠正》中的一个观点:“诗歌首先作为一种纠正方式的力量——作为宣示和纠正不公正的媒介——正不断受到感召。”他认为:诗歌不应屈服于公众和外部世界的种种过分的要求,不应为取悦喧嚣而丧失自身的宁静,任何人想使它偏离这个中心,它就给予以纠正。我想听你细论这两个“纠正”的关系。
  • 蓝蓝:影子抡圆胳膊
  • 对于中国当代诗歌近些年的道德化倾向,以前我还持一种犹疑的态度。许多鞭挞丑恶的诗篇,尽管存在明显的艺术上的粗糙,但是一想到这些诗篇所捍卫的弱势群体的惨状,我难以亮出自己的艺术标尺,我把它藏在袖口里保持沉默,
  • 蓝蓝的诗歌
  • 代表作(十首) 野葵花 野葵花到了秋天就要被 砍下头颅 打她身边走过的人会突然回来。
  • 茶吧闲聊(七首) 免费阅读 收费下载
  • 今晚 今晚,所有的人事向那间房子涌去 死去或活着的,往来或断了联系的 他们朝向南方,那个五楼的套间 女儿莲子回到她的出生地
  • 河光纪(组诗)
  • 河光纪 小庭院里妈妈种下的小番茄熟了 我愿意模仿成小番茄的样子 小小的,却对生活有着酸酸甜甜的心 我愿意模仿成这世间所有的草本植物
  • 亲切的乌鸦(组诗)
  • 少年芒刺 少年的光芒企图刺杀太阳 他左手拎着秋风 右手举着风暴 双眼里放出一万把刀
  • 多变、阴郁、苍凉的月亮——析张爱玲小说中的月意象
  • 在张爱玲的小说中,月意象表现出的意境是多变、阴郁、苍凉的。张爱玲既继承了我国古代文学对月亮的描写,又借鉴了外国文学对月亮的描述,将月意象的多变、阴郁、苍凉与具体情境结合起来,最大限度地扩大了月意象的内涵,从而表达了更为深广的内容。
  • 钟华华小说创作研讨会在遵义召开
  • 2012年8月51日,正值秋风送爽、硕果飘香的时节,钟华华小说创作研讨会如期在遵义隆重召开,这对于默默埋首在文学创作道路上的钟华华而言,包括整个贵州80后的文学创作,都是个既喜悦又刻骨铭心的日子。
  • 距离控制:作者与读者的共谋——试论方方小说的时序变化和叙述分层
  • “距离控制”理论是由美国学者韦恩·布斯提出的。他认为在小说文本中作者可以控制与叙述者、其他人物及读者的距离,甚至是这四者中任意二者之间的距离。在布斯看来,运用不同的距离控制可以制造不同的阅读效果,并且最理想的距离控制模式是“叙述者开头远离而结尾接近读者”。
  • 论郭雪波的草原文学创作
  • 所谓草原文学,指的是以草原这一外在自然空间为背景,聚焦这一特殊地理环境中生长的人的思想和情感,观照由草原环境所滋养的人的生存方式和情感心理方式,以此区别于其他空间介质下的人物生存状态。然而并非任何写草原的作品都是草原文学。重要的区别在于,它们是否真实确切地表现出生活在草原上的民族的意识、心态、品格、性情、民族精神和文化心理素质,民族性是草原文学的一个鲜明特色。简单地说,草原文学就是反映草原之美,关注草原人的生活状态,描绘草原风俗习惯、社会背景,带有浓郁民族气息的文学。
  • 谏官欧阳修与其文学活动浅议
  • 宋代谏官制度承唐制而设,并在其基础上不断完善。北宋建国初期,谏官作用不大,田锡就曾指出:“迩来谏官废职”。谏官制度真正得到发展是在真宗朝。真宗于天禧元年二月颁发了著名的天禧诏书,它是宋代谏官受到重视的法律宣言。仁宗时期谏官制度进一步完善,谏院成为独立机构,谏官由皇帝亲自除授,监督对象转以宰执、百官为主,职权范围进一步扩大。
  • 张养浩诗歌与散曲比较论略
  • 张养浩是元代中期著名的廉吏、散曲家和诗人,诗歌、散曲和文章兼善,而以散曲名世。明人何良俊说:“夫诗变而为词,词变而为歌曲,则歌曲乃诗之流别。”指出了诗、词、曲之间的关系。细读张氏的诗歌和散曲,也有不少异同之处,从这些异同中,可以发现不同文体间的互相渗透、影响、借鉴和移植。但这些并未引起学人的充分注意,兹简略论之,以期抛砖引玉。
  • 超越极限——从《帖木耳大帝》看马洛的人文主义
  • 克里斯托夫·马洛,英国文艺复兴时期的一颗璀璨明珠,“大学才子”中最具才华的一位,在文艺复兴以及整个英国文学史上具有举足轻重的作用,他的剧作无论在思想、结构还是在角色塑造上都令人耳目一新,给人以启迪。马洛独特的人文主义思想更是别具一格,自成一家,他的思想明显不同于后来以莎士比亚为代表的人文主义者的人文思想。马洛笔下的人文主义者和马洛本人都带有一定的叛逆色彩,他们强调个性解放,无视传统,致力于超越人类极限,天不怕地不怕,不达目的不罢休,明知不可为而为之。《帖木耳大帝》中的帖木耳正是马洛笔下的宠儿,那个征服世界、超越极限的人文主义勇士。
  • 狄金森文学联觉诗歌分类研究
  • “联觉”最早起源于希腊,意思即“联合的感觉”,在普通心理学中,是指由一种感官刺激引起的另外一些无直接关联的感官知觉心理过程,是一种不同感觉间相互作用的现象。其中引发联觉的刺激被称作诱发刺激,诱发刺激引发的感觉叫伴随体验。西托维克的联觉理论是人们最为广泛引用的成果。“生理联觉指的是那种罕见的能力:听见颜色,
  • 借景抒情,托物言志——谈朱自清《荷塘月色》
  • 绪言 《荷塘月色》是朱自清先生的代表作,并且也是中国现代散文中的著名篇章,可以说是中国文坛上浓墨重彩的一笔。它有着“乐而不淫,哀而不伤”的独特内容,其中淡雅的欣喜与一丝哀愁都是能够让我们回味无穷。这篇散文创作于1927年的7月,国民党反动派在同一年发动了反革命大屠杀,因此白色恐怖开始笼罩中国。朱自清由于不满当时的社会现实,但是难以正确认识到革命力量的发展,因此难以看清前进的方向,在这种复杂的情绪下,朱自清借景抒情,写出了自己的哀愁。本文通过深入挖掘《荷塘月色》的艺术特色,对作者的思想感情进行分析,并对朱自清形成抒情艺术成因进行分析。
  • 神话——原型批评视野下的《红旗谱》
  • 神话一原型批评源于弗雷泽和荣格,集大成于弗莱。弗雷泽在《金枝》一书中“重构了一种原型仪式”,并且发现许多宗教仪式在各个民族之间存在着相似性,荣格将这种现象解释为集体无意识。他认为原型“向我们指出了集体无意识的内容,并关系到古代的或者可以说从原始时代就存在的形式,即关系到那些自亘古时代起就存在的宇宙形象”。
  • 孙悟空的创业史:《西游记》主旨新探
  • 引言:《西游记》主旨的传统多元解读 《西游记》主旨历来就有多元解读。自20世纪50年代以来,对《西游记》主旨的研究,至少已经历了三个阶段。
  • 接受美学理论视角下看《红楼梦》两个英译本
  • 导言 一部文学作品的生命力究竟体现在哪里,在文本,还是在读者?在很长一段时间内,理论界把目光集中在作品本身,但是近几年,特别是“接受美学”这个概念的诞生和逐渐被人们接受的过程,让我们看到了一个全新的视角。
  • 《喧哗与骚动》中的南方淑女形象探析
  • 美国作家威廉·福克纳在20世纪的美国文坛占据着举足轻重的地位,他一生共创作了19部长篇小说、75个短篇小说,并获1949年诺贝尔文学奖。《喧哗与骚动》是福克纳自己最喜爱的一部作品,也是他最有影响的作品之一,标志着其进入艺术创作的辉煌时期。在作品中,虽然三位南方淑女人物康普生夫人、凯蒂和小昆丁在故事的叙事中部分或完全缺席,但她们却是贯穿全书的灵魂人物。
  • 人生与艺术的相克——解读芥川龙之介小说《地狱变》
  • 结构主义以及格雷马斯的“符号矩阵”结构主义注重对文学文本本身进行客观分析,在这一点上可以说是对俄国形式主义和英美新批评派的继承。但结构主义对文本的解读又与英美新批评的“细读法”有所不同。结构主义“这种思维方式对结构的感知和描绘极为关注”,认为“事物的真正本质不在于事物本身,而在于我们在各种事物之间构造,然后又在他们之间感觉到的那种关系”。
  • 论索尔·贝娄的《赫索格》
  • 引言 索尔·贝娄是当代最出色的作家之一。他出生于加拿大魁北克省的拉辛,在蒙特利尔度过童年,他的家族拥有俄罗斯和犹太双重血统。1924年,贝娄举家迁至美国芝加哥。
  • 形式与内容的统一:《宠儿》中的内聚焦叙事
  • 引言 在研究文学作品的意义之前,必须先读作品,了解意义是如何通过一定的文学技巧与程式的运用展开的,这就必然牵涉叙事视角,看到清晰的象征客体,遇到对故事事件持有自己的立场与观点的人物,读到以特殊的方式建构着读者意识的能够理解的语言。
  • 西方文学女性的困境探析——以《时时刻刻》为例
  • 美国当代作家迈克尔·坎宁安于1998年发表小说《时时刻刻》,随后即获得1999年度的普利策奖。2002年,随着由小说改编的同名好莱坞电影的成功上映,迈克尔.坎宁安迅速蜚声全球。《时时刻刻》与英国20世纪著名意识流作家弗吉尼亚·伍尔夫有着无法割裂的关系,
  • 从《埃及王子》看犹太人的民族性
  • 《埃及王子》是好莱坞梦工厂于1998年耗巨资出品的一部史诗级动画片,它以圣经《出埃及记》为蓝本,描述了犹太人的先祖摩西带领希伯来人逃脱法老的奴役与控制,追求自由与和平的故事。影片以恢弘的气势展现出犹太民族寄居埃及地并遭受法老的残暴统治和压迫,以及最后在摩西的带领下所进发出的追求自由、回归故土的巨大的民族性。
  • 论詹姆士·帝龙的功利主义
  • 尤金.奥尼尔的父亲詹姆士是个演员,嗜酒成性,母亲玛丽在生尤金时染上了吗啡瘾。父亲的长期演绎生涯使奥尼尔童年时一直在旅馆和火车上漂泊。他经历过“一战”、爵士时代、大萧条及“二战”。讽刺地说,正是他扭曲的家庭和混乱的社会环境为其作品提供了主题。他深思这些动乱问题、探索人类天性并试图去寻找美国病态社会的根源。
  • 生且无乐 死亦无苦——从《还乡》看哈代的悲观主义命运观
  • 托马斯·哈代是英国19世纪末20世纪初的多产作家。在长达六十多年的创作生涯中,他既以小说再现了英国维多利亚时期的社会图景,又以诗歌彰显了内心体悟。哈代一生中的大部分作品多与其故乡多塞特郡密切相关。在多塞特郡,哈代家族曾显赫一时,但时过境迁,其家族逐渐没落。
  • 历史诗学视野下的文学史及当代意义
  • 俄国文学理论家维谢洛夫斯基提出历史诗学的理论,他所理解的文学史不属于一般的文学史定义,而是用历史诗学的眼光观察的文学史。我们在《历史诗学》中可以发现,维谢洛夫斯基曾先后两次给出文学史的定义。第一次是在《文学史作为~门科学的方法与任务》中,
  • 从隐含作者与真实作者及叙述者的关系看其概念内涵
  • “隐含作者”这一概念是美国著名学者韦恩·布斯在1961年出版的《小说修辞学》一书中提出的。他认为作者在写作时,“不是创造一个理想的、非个性的‘一般人’,而是一个‘他自己’的隐含的替身”,这就是“隐含作者”,一个真实作者在文本中的替身,作者的第二自我。他不以真实存在的作者及其人生经历为依据,而是依托文本,强调文学批评的客观性。
  • “奇观化”想象、多元叙述者与多重现代性的开启——以陆士谔《最近社会秘密史》为例
  • 近代兴起的上海在小说家陆士谔的笔下呈现为“奇观化”特色。“奇观化”想象是陆士谔把握上海的奇特方式。小说是围绕上海的“奇”和“怪”展开描述的,能否感知到“奇”成为叙事的动力。
  • 人《红楼梦》的不同译本看文化差异对语篇翻译的影响
  • 语篇的界定 国内外对语篇的界定可谓多有不同。“所谓语篇,即在交际功能上相对完整和独立的一个语言片段。内容相对完整的文章或著作节选可称为语篇”。一般来说,语言描写单位可以从小到大可分为以下几个层次:词素、词、词组、小句、句子、段落和篇章,篇章是一个顶级体系。
  • 和谐文化模因在新时期的成功复制
  • 2002年11月,在中国共产党第十六次全国代表大会上,首次提出了把“社会更加和谐”作为全面建设小康社会的目标;紧接着,胡锦涛主席又于2004年9月,在十六届四中全会《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》的报告中,完整地表述了构建社会主义和谐社会的概念,明确地提出:提高构建社会主义和谐社会的能力,是对执政党执政能力的重大考验!从而在我国掀起了建设和谐文化的热潮。
  • 从意境论入思中国诗画融合的必然性——先秦两汉、魏晋六朝中国诗画精神的共通性
  • 诗画这一对姊妹艺术,在西方都归缪斯女神掌管,在中国,“诗情画意”一直是国人的审美理想追求,可见它们关系之密切,这是古今中外人们的共识。但在漫长的历史文化发展中,中西诗画关系却走向了不同的发展道路。简言之,中国的诗画关系走向了一条诗画融合的道路,西方诗画关系却走向了一条诗画分离求异的道路。本人试图从意境论入思在中国思想文化的大背景下,诗歌和绘画从精神内涵到形式全面融合的必然性。中国诗画精神是建立在共同的哲学文化思想基础之匕。
  • 师造物 求浑沦——探析龚贤山水画的美学特征
  • 龚贤,字半千,号柴丈人,生于1618年,卒于1689年,江苏昆山人,在明末清初的画坛上位居“金陵八家”之首。他的山水画无论是从笔墨特点还是从绘画形式等方面都对清朝乃至近代绘画产生了明显影响,其中直接影响有王概——他与王皋兄弟编写的《芥子园画谱》,流传甚广。
  • 金煌瓷艺长沙行
  • 认识金煌瓷艺的老总陈志强先生很多年了,我们之间有过一些愉快的经历,在这些愉快的经历背后也有一些小小争执。每次争执的最后收尾,都是他与我之间愣愣地盯着对方,结局只能给各自心里留下一地的笑声。
  • 宁夏美术作品欣赏
  • 宁夏,1970年出生,2000年毕业于湖北美术学院研究生部油画研究生班,现任三峡大学艺术学院美术系副教授。
  • 张永红书法作品欣赏
  • 张永红(1972-),山西省曲沃县人。自幼喜好美术、书法,师从数位书画名家,先后多次参加军地书画比赛并获奖。
  • [看好]
    泡沫(毛雨森)
    红薯地(毛雨森)
    未来总会到来(创作谈)(毛雨森)
    [中篇精选]
    李浩繁的家事(胡巧玲)
    [精短篇]
    陌生的情人(方丽娜)
    最后一片金黄(缪文宗)
    献祭(周海亮)
    他没有自己的名字(宋尾)
    [非常记忆]
    香港回忆录(王火)
    [散文随笔]
    疼痛(提云积)
    坝陵河大桥的前世今生(罗吉万)
    山乡顽童曹永(王新军)
    [诗人面对面]
    诗是语言的意外——蓝蓝访谈录(蓝蓝 木朵)
    蓝蓝:影子抡圆胳膊(凌越)
    蓝蓝的诗歌(蓝蓝)
    [诗歌高地]
    茶吧闲聊(七首)(柳宗宣)
    河光纪(组诗)(丁梓年)
    亲切的乌鸦(组诗)(罗玉珍)
    [作家评论]
    多变、阴郁、苍凉的月亮——析张爱玲小说中的月意象(姚亦登)
    钟华华小说创作研讨会在遵义召开
    距离控制:作者与读者的共谋——试论方方小说的时序变化和叙述分层(刘碧珍)
    论郭雪波的草原文学创作(韩争艳)
    谏官欧阳修与其文学活动浅议(张贵)
    张养浩诗歌与散曲比较论略(王姣锋[1] 赵平平[2])
    超越极限——从《帖木耳大帝》看马洛的人文主义(薛冬岩 董力燕)
    狄金森文学联觉诗歌分类研究(王立言)
    [作品研究]
    借景抒情,托物言志——谈朱自清《荷塘月色》(张晓)
    神话——原型批评视野下的《红旗谱》(杨光)
    孙悟空的创业史:《西游记》主旨新探(罗明誉)
    接受美学理论视角下看《红楼梦》两个英译本(李雪)
    《喧哗与骚动》中的南方淑女形象探析(郭爱云)
    人生与艺术的相克——解读芥川龙之介小说《地狱变》(刘雪飞)
    论索尔·贝娄的《赫索格》(常宏)
    形式与内容的统一:《宠儿》中的内聚焦叙事(刁曼云)
    西方文学女性的困境探析——以《时时刻刻》为例(黄驰)
    从《埃及王子》看犹太人的民族性(秦礼峰)
    论詹姆士·帝龙的功利主义(陶久胜)
    生且无乐 死亦无苦——从《还乡》看哈代的悲观主义命运观(张敬双)
    [美的历程]
    历史诗学视野下的文学史及当代意义(马晓辉)
    从隐含作者与真实作者及叙述者的关系看其概念内涵(丁丽芳)
    “奇观化”想象、多元叙述者与多重现代性的开启——以陆士谔《最近社会秘密史》为例(刘保庆)
    人《红楼梦》的不同译本看文化差异对语篇翻译的影响(李学晋)
    和谐文化模因在新时期的成功复制(何昕)
    [视觉艺术]
    从意境论入思中国诗画融合的必然性——先秦两汉、魏晋六朝中国诗画精神的共通性(胡秀芬[1] 颜伟娜[2] 高斌[3])
    师造物 求浑沦——探析龚贤山水画的美学特征(王少伦)
    [非遗——釉下五彩瓷]
    金煌瓷艺长沙行(童言)

    宁夏美术作品欣赏
    张永红书法作品欣赏
    《山花:下半月》封面

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