设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 大树下 免费阅读 下载全文
  • 一汪道生在去大树下的路上看到了一条蛇。他正烦恼万分,见蛇泼皮似地将头从油茶树枝叶间升上来,吃了摇头丸一般得意,就反感,就冒火。他把铁套子放到一边,用铳杆将蛇砸成血肉模糊的几筒,嘴里还发狠:"斩碎你,斩碎你!"他心里窝着个事,是他女儿二斤带来的。
  • 打开大树下这扇门(创作谈) 免费阅读 下载全文
  • 我老家新化,属古梅山腹地。那里的山地高高低低,沟沟壑壑,宽阔无边。小时候,我和村里的一拨孩子放学后,或是星期天常上山砍柴。我记得过了锁匙冲,然后是一个山垭,山垭口子上有一棵古老的枞树。枞树树干粗糙,有几人合抱那么粗,
  • 盲人大舅 免费阅读 下载全文
  • 除了干柴无烈火,除了郎舅无好亲。——民谚一从我记事时起,就知道这个盲人大舅了,他个子高高,腰杆笔直,说话声音洪亮,但手里拄着一根棍子,走路时要用棍子不停地捣着地面,摸摸索索。比起其他两位脸上充满威严的舅舅,我更喜欢这个盲人大舅,他待人随和,说话总是笑容可掬。
  • 哀乐 免费阅读 下载全文
  • 我从来没有像现在这样歇息下来,歇息得如此长久而安逸。四周太静了,听不到任何声音,只能听到我自己的说话声。在我们的许多地方,人过世了,是要停放三天的。过去是放在家里的,现在都放在殡仪馆里。殡仪馆里有鼓乐队,还有美容师。
  • 羊圈里的孩子 免费阅读 下载全文
  • 因为哈哈子看见羊圈里住着个娃娃的事情,马六十这几天心里一直惴惴不安。娃娃是男的。那天晌午,哈哈子家的一只羊混在马六十家羊群里,马六十没发现,就跟自家的羊一起吆回家。哈哈子跑到马六十家要羊的时候,马六十正盘着腿,坐在炕头一张木桌跟前吃浆水捞面,吃得满头大汗。
  • 太阳落山 免费阅读 下载全文
  • 一从云层间射出来的斜阳,本来就很支离,落在山坡上,被风一吹,就碎了,与那些草屑混在一起,胡乱地飘飞着。坐在山顶烽火墩上的老耿,沉思了一阵后,又抬起头,向远方凝神瞭望。那远山,那近坡,那山巅上的雪峰,那坡底里的羊群……都在他眼睛的一开一合间装入他身体的口袋里。
  • 牲口 免费阅读 下载全文
  • 我曾经问过父亲,为什么村子里的人都叫他牲口?父亲若有所思地说,大家都这样叫他,他也答应,他就是牲口了。在我们营盘,牲口其实指的是畜生。要是哪些人做事不像人做的,不中看,我们营盘的人就会鄙视地骂一声:你看你,咋个像牲口一样的!把牲口一词用在人的身上,其实就是骂人的话语。
  • 小艾的冬天 免费阅读 下载全文
  • 20岁的小艾像一棵小白菜,滋润鲜嫩,她只要和谁站一块,谁立刻黯淡无光,像枯萎的花。小艾和建新一起出现却仿佛天造地设,小艾常找建新,把建新家那座土坯屋照得分外亮堂。建新的娘看不见这些亮堂。娘老眼昏花,看东西一团模糊。家里种着一巴掌地,全靠建新爹在外做泥匠,日子过得紧巴、清淡。建新和小艾是同学,从小学直到高中,称得上青梅竹马。
  • 香港回忆录(续) 免费阅读 下载全文
  • 一位去打游击的家庭老师父亲在香港露面多了,来看望父亲的人也就来得多了。其中还有年青人,干什么的不清楚。但有些讲起话来慷慨激昂,都是主张抗战大骂日寇的人。记得清楚的是一个名叫聂海帆的,他年岁比父亲要小些,身体壮实,个儿高高的,穿着西装,戴着眼镜,有点学问的样子,会讲普通话,也会讲上海话。有时独自来,有时与另外一两个人来。
  • 两个舅舅(二题) 免费阅读 下载全文
  • 四舅的波兰车1963年,四舅以专家的身份,被派到欧洲的一个小国——波兰。四舅在波兰工作了两年,回国的时侯,带回来一辆自行车。四舅的这辆自行车,车体轻,骑着也轻,速度自然要快;漆色好,显得亮丽,造型也美。刹车是脚刹车,刹车的时侯,脚登子往后一倒,车就停住了,极为方便。而国产的自行车,相比之下要笨重得多,漆色发贼不说,经太阳一晒,漆便爆裂,
  • 父亲 免费阅读 下载全文
  • 一父亲之死出乎家人亲友预料。头天晚上,他像往常一样,同几个人聚在大桥头摆龙门阵,九点左右,感到有些凉,便往家里走。回到家,开始咳嗽,疑心肺气肿发作,叫人把私人诊所的医生温荞粑请来。温荞粑听诊后,说是感冒,需要输液。刚准备输液,突然断电。温荞粑说,输液不方便,先开点药吃,明天再输。父亲吃了药,温荞粑就走了。第二天大早,母亲煮好馄饨叫父亲起来吃,叫了几遍没应,走到床前用手推,发现身子已经僵硬。
  • 一个符号 免费阅读 下载全文
  • 表弟符号,突发脑出血,抢救无效,猝然离世。年仅29岁的他丢下3岁的儿子,撒手而去。从此,8月21日成了我不愿记住却永远无法忘记的日子。表弟有过几个名字,开始是符嵘,后来是符盟,最后他自己把名字改成符号。他最终成了一个微弱的符号,伴随着我此后剩余的生命。人们说,人生苦短,对于符号,尤其如此。
  • 米谷神 免费阅读 下载全文
  • 其实,最神灵的,是米。太阳底下,二祖父一边舒舒服服地孵着日头,一边向我和堂兄阿炳传授算卦和驱邪法术。我不知道用法术这个词是否恰当。祖父排行老五,二祖父是祖父的亲哥哥。因为小时候眼睛被戳瞎,为了谋生,二祖父学了算命和收吓以及打醮等唬人的玩意儿。阿炳是四祖父的孙子,二祖父没有成家,阿炳是过继给他的。二祖父起先不肯教我,耐不住祖父从旁说道,才心有不甘地收下了我。
  • 在忘川酒馆 免费阅读 下载全文
  • 壬辰龙年正月初三,与黄灵香电话拜年,互陈彼此一番寒暑间的悲欢忧喜,知友情真,发自肺腑,到浓酽处,醺酣俨然,大有故人重逢,在深巷小酒馆,相对一坛陈年老酒,直去醉乡意态。就给这"酒馆"取名忘川,相约此后凡欲浇心中块垒,便同来此一醉。
  • 有关前世的一个梦——车前子访谈 免费阅读 下载全文
  • 穆阁灵:大多数人能看到的关于你的自传资料都是重复性的,你生于1963年等,然后给出一些基本的信息。你能说一些人们可能不知道的经历吗?我们刚认识的时候,给我印象最深的是我们去了你长大的城市,在诗人街,那些细节总是在我脑子里重现,可否说一些我们可能不知道的东西?从自传的角度,从你的童年或者早些年的经历出发?
  • 新鲜的语言花枝 免费阅读 下载全文
  • 车前子的诗究竟给阅读者带来了什么?他的诗撞击语言之墙,寻找裂隙以便突破语言程序化书写的围困,爆破一个又一个词组、一个又一个句子,试图让汉语诗歌混浊嘈杂的场域裂开一个小小的缝隙。在语言空间之墙上凿一扇窗,虽然被强风迅即关闭,在那一瞬间,我们瞥见了一个陌生而新鲜的语言异域。车前子的诗歌写作是戴上面具寻索生命蜕变的秘密仪式,肆意触摸语言的禁地,
  • 车前子的诗歌 免费阅读 下载全文
  • 代表作(十首)木雕 老雕塑家要死了就在一块木头上雕了个怀孕的女人怀孕的女人生了个小雕塑家小雕塑家不希望这世上再有像他一样的人就把祖传的木头统统插在屋子前后来都成了一棵树的树根
  • 老屋(外六首) 免费阅读 下载全文
  • 老屋 他们说老屋老了,他们说的老屋——在新房的后面他们把老屋顶子上的油毛毡取下来那些油毛毡不断地掉着渣滓落到地上,弹起尘土不弹起尘土,那些油毛毡还能有什么用他们终于看见了油毛毡下面的世界锅碗瓢盆,砧板刀具——这里,原先是厨房
  • 第十一个春天(外九首) 免费阅读 下载全文
  • 第十一个春天 在父亲躺过的摇椅上,躺着一只猫母亲坐在摇椅旁吃一口重阳糕,喝一口茶她承认她是幸福的现在或者将来,一直到死还有摇椅,以及摇椅上躺着的猫,也是幸福的她知道,重阳节之后,莲不会再开于是闭上了眼睛梦中父亲无声地归来
  • 失语的年华(组诗) 免费阅读 下载全文
  • 空街 半边走在阴影里离归宿很近衣服擦亮波动的空气金属的光泽比皮鞋更冷天桥的北极飘落叶子人行道像假寐的刺猬长夜比邃道幽深年代的方砖没有来路也没有去路红绿灯自言自语
  • 沉静而忧伤的诗性歌吟——陈继明近年中篇小说创作漫评 免费阅读 下载全文
  • 事实上,为陈继明的小说寻找一个清晰的艺术定位很不容易。通常,对小说家通过文本传达出来的思想意蕴和情感取向,读者借助于一定的文学常识与阅读经验来进行基本把握和理解,是能够做到的。但当我们面对陈继明小说时,却难以概括出一个明确的主题。确切地讲,自1989年的《一个少女和一束桃花》开始,
  • 从传统文化的角度看汪曾祺文学作品的独特性 免费阅读 下载全文
  • 中国传统文化修养深厚、从事过京剧编剧的汪曾祺,深谙"绚烂之极归于平淡"的东方古训和布莱希特标榜的"间离效果"的西方现代理论,加上个人身世浮沉的沧桑之感,促使他不去追求反映时代精神的最强音,而是以含蓄、空灵、淡远的风格,去努力建构作品深厚的文化意蕴和永恒美学价值。汪曾祺凭着对事物的独到颖悟和审美发现,写凡人小事,记乡情民俗,谈花鸟虫鱼,考辞章典故,即兴偶感,
  • “神”与“魔”的纠结——试论沈从文的人性探索轨迹 免费阅读 下载全文
  • 对于人性,古今中外对其进行探讨的作家不胜枚举。沈从文,这位自称"乡下人"的现代著名作家,却以自己独特的人生经历和见闻感受为基础,以异样新鲜的视角,对人性予以阐释和展现。他说:"我只想造希腊小庙","这庙里供奉的是‘人性’"。并且他心目中的理想人性是至纯至善至美、无丝毫污染和充满生命活力的神化人性。但是,从他塑造的人物的生命形式来看,
  • 自然与人事——爱与恨的交织——论师陀对乡土世界复杂的情感态度 免费阅读 下载全文
  • 丑陋的人事师陀1910年3月10日出生于河南杞县一个破落地主家庭,1927年在河南省立第一高中文科班就读,阅读了大量具有进步思想的文学作品。1931年高中毕业,假托考大学来到北平,"九一八事变"后开始创作学生抗日爱国运动的作品。1932到1937年一直在北平努力进行文学创作,
  • 浙籍海外华人新移民作家飞散写作浅析 免费阅读 下载全文
  • 近年来,对海外新移民文学作家群体的研究,是国内文学研究和评论界比较引人关注的命题。所谓海外华人新移民文学,指的是自20世纪70年代末80年代初以来、发轫于大陆学子负笈海外的留学生文学以及由此而衍生和延续的一批又一批华人新移民作家二十余年来的海外创作。[1]对海外华文文学的研究,国内起始于20世纪70年代末80年代初,由最初的台湾文学、台港澳文学、港澳台及东南亚华文文学,
  • “英雄”与“王子”的没落——从女性主义视角解读谭恩美作品中的丈夫形象 免费阅读 下载全文
  • 引言在经历了从被忽略到被关注,从被边缘化到逐步进入"主流"的美国华裔文学自20世纪70年代开始走向成熟和繁荣。大批华裔作家投入到创作中,以独特的视角去关注中美文化关系,探讨民族/文化身份问题,着重表现华裔在两种文化、两个世界之中的困惑、无奈与挣扎以及少数族裔在美国主流社会和文化中的失落。在这些作家与作品中,
  • 唱和的激情和超越——以晚明前的三对伉俪文人为例 免费阅读 下载全文
  • 古代女性的诗名和爱情王筠给她的传奇《繁华梦》题了一首《鹧鸪天》,女作家的不平之鸣道出了才高却生而为女子的很多缺憾:"闺阁沉埋十数年,不能身贵不能仙。读书每羡班超志,把酒长吟太白篇。怀壮志,欲冲天。木兰崇嘏事无缘。玉堂金马生无分,好把心情付梦诠。"女子诗名远扬已经非常不容易,要像男子那样雄于文而高居庙堂更是诗女们望尘莫及的事情,
  • 唐末农民起义期间之幕府文人诗歌创作研究 免费阅读 下载全文
  • 大中十三年(859年),裘甫领导之浙东农民起义爆发,九年之后,也即咸通九年(868年),庞勋在桂州领导农民起义,这两次农民起义成为唐末农民起义之先导。裘甫农民军主要活动于杭州、越州以东;庞勋领导的农民军则在兖州、宿州、寿州、舒州、和州、乌江、润州、扬州、濠州、海州、沂州一带活动,由地图可知,虽然裘甫起义活动范围非常小,大致在江南东道,影响不大,
  • 论巴别尔作品中的色彩 免费阅读 下载全文
  • 19世纪后期,印象主义绘画开始兴起,成为欧洲主要的美术流派,"印象主义"一词也逐渐成为一种独特艺术风格的代名词。20世纪初,关于绘画与美术的理论书籍和介绍欧洲优秀艺术家的著作被大量引进俄国,主要的艺术期刊介绍了许多当时法国画坛的名家,如塞尚、高更等人,同时也翻译了他们的书信和艺术主张。
  • 在朝鲜社会背景下解读许兰雪轩 免费阅读 下载全文
  • 许兰雪轩本名楚姬,号兰雪轩,别号景樊,世人以其号兰雪轩通称之。公元1563年,朝鲜明宗十八年(明嘉靖四十二年)出生于韩国东海岸江原道江陵附近的草堂村,卒于公元1589年朝鲜宣祖二十二年(明万历二十七年),年仅二十七岁。她生活在社会动荡的朝鲜时代,内部朋党之争激烈,外部倭寇侵犯猖獗。这个时期的女性,
  • 赛珍珠和女性主义运动 免费阅读 下载全文
  • 在《美国现代女作家》一书的导言中,作为编者之一的著名女性主义作家伊莱恩·肖瓦尔特宣称:二十世纪七八十年代的女性主义批评已强调女性的个人经验与其艺术机遇和选择相关联的重要性。童年,与父母的关系,性行为,婚姻和生育的决定,与其他女性的友谊,衰老等女性创造性生活的所有这些方面影响了她们塑造各自文学生涯的方式。
  • 从池莉小说《所以》中的爱情婚姻看女性自觉 免费阅读 下载全文
  • 文学关注人生,反映社会。爱情婚姻是人生的重要内容,也是社会意识变化发展的一种呈现,因此爱情婚姻问题必然成为文学中不得不涉及的主题。池莉以女性特有的体验和目光,通过爱情和婚姻场景透视现代都市生活,对形形色色的婚恋心态、行为方式、价值追求作了深刻剖析,反映了现实社会中人们的种种困惑、无奈与抉择。本文着重从《所以》这部作品谈池莉对女性婚恋观的思考。
  • 丁西林独幕剧《酒后》潜台词艺术审美 免费阅读 下载全文
  • 戏剧是时空艺术,它最大的优势在于动作的直观性。那么,如何优化动作的非直观性呢?英国戏剧家马丁·艾思林所言"戏剧的表达形式让观众自己自由地判断隐藏在公开的台词后面的潜台词"[1]或许可以给出答案。丁西林独幕剧《酒后》潜台词没有强烈的戏剧冲突,
  • 论欧阳修《诗本义》以文学言《诗》 免费阅读 下载全文
  • 在欧阳修的学术实践和成就中,以诗经学取得的成就为最大,其诗经学专著《诗本义》一书不仅是北宋诗经学的开山之作,同时也是代表之作,在诗经研究史上具有举足轻重的地位。《诗本义》在诗经学上首次对一百一十四篇诗歌所涉及的《序》、《传》、《笺》提出了比较全面的质疑和批判,并探究诗之本义,而断以己意。
  • 城市·时代·女性——王安忆《长恨歌》的女性意识 免费阅读 下载全文
  • 很长一段时间,我一直在想这么一个问题,究竟,男人是怎么回事,女人又是怎么回事?上帝对女人似乎十分不公,给了女人比男人漫长的生命,却给予更短促的青春;给了女人比男人更强的忍饥耐渴力,却给予更软弱的膂力;生命的发生本是由男女合成,却必由女人承担艰苦的孕育与分娩,生命分明是吮吃女人的乳汁与鲜血长成,继承的却是男人的血统与家族,而在分派这些之前,
  • 鲁迅小说《起死》的“对话”诗学 免费阅读 下载全文
  • 《起死》是鲁迅小说集《故事新编》的最后一篇,它在整部文集中堪称"典范"。从寓言层面理解,八篇《故事新编》均可读作神话、历史典籍的"起死";从文本形式观照,《起死》又以"戏剧体"使"油滑"风格达到巅峰。另外,据鲁迅在小说篇末标注的创作时间,《采薇》、《出关》、《起死》三篇均作于1935年12月,鲁迅把《起死》编排为小说集的最后一篇,似乎不能解释为随意为之。
  • 经典文学的文化再生与改造——评彼得·阿克罗伊德的后现代新历史小说《弥尔顿在美洲》 免费阅读 下载全文
  • 小说与弥尔顿的经典《失乐园》的深层对话尽管《弥尔顿在美洲》中对弥尔顿创作的《失乐园》史诗只字未提,但小说最后几章中为战斗做准备和冲突本身的情节就强烈地呼应着《失乐园》的母题。在弥尔顿《失乐园》中的伊甸园版本中,一直到他们犯下不顺从的致命错误之前,亚当和夏娃是完全纯真无邪的,享受着纯粹的性快乐,其后果就是使得他们感到羞耻,
  • 爱只有贯彻于生活之中才有意义——从《谢尔盖神父》看托尔斯泰的宗教观 免费阅读 下载全文
  • 托尔斯泰被人誉为"人类的良心",他从开始创作就形成了以道德的自我完善为核心的哲学思想,这一思想如一条红线一样贯穿其创作始终。《谢尔盖神父》是托尔斯泰晚期的作品,完稿于1898年。晚年托尔斯泰的创作与早、中期的创作有明显的差异,更多表现的是他对沙皇专制制度的抨击,对教会丑恶现象的揭露,对他清洗过的新宗教的鼓吹。
  • 析《玻璃动物园》一剧中的表现主义 免费阅读 下载全文
  • 田纳西·威廉斯是美国当代著名剧作家,出生于美国南方密西西比州的一个商业经销员家庭,曾先后当过小职员、侍者、电梯驾驶员等。1938年他毕业于爱荷华大学,次年以《美国布鲁斯》(四个独幕剧)获得集体剧院的奖金。1944年后成为专业作家。《玻璃动物园》是威廉斯的成名之作,也是他最著名的剧本之一,曾在百老汇上演过一年多。
  • 文学研究的文化转向的成因分析 免费阅读 下载全文
  • 从20世纪70年代末80年代初开始,我国的文艺批评界就出现了一个重要的转向:由外部研究到内部研究的转向,这也是新时期以来我国文学研究领域中的一个非常重要的变化。造成这种转向的原因是复杂的,但其中最重要也是最明显的因素在于当时推行的"文艺工具论"的极左文艺政策使得文学创作和文学研究陷入了一个异常荒凉的境地,
  • 中国魏晋时期艺术唯美理念形成探究 免费阅读 下载全文
  • 在历史上,魏晋时期被誉为"文学的自觉时代",也是中国古代艺术光辉的时代。魏晋时期文人在艺术方面的贡献,可谓亘古罕见。魏晋时期艺术领域无论是在画论方面还是在书法、绘画方面都取得了巨大成就;尤其是在书法及绘画理论方面,对中国民族的文化艺术发展起到了承前启后的作用,这一时期真可称得上是中国的"文艺复兴"。
  • 从祓禊仪式到踏青赏春——论古代上巳节的审美化演变轨迹 免费阅读 下载全文
  • 上巳节的历史溯源和原始习俗上巳节起源于先秦时期,早期主要的习俗是水边祓禊。《诗经·溱洧》一诗描写的就是上巳节人们水边祓禊的情景:"溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕳兮。女曰观乎,士曰既且。且往观乎,洧之外。洵訏且乐,维士与女。伊其相谑,赠之以勺药。溱与洧,浏其清矣。士与女,殷其盈矣。
  • 论蒋兆和的水墨人物画 免费阅读 下载全文
  • 20世纪的中国,处在社会、经济、政治的大变革时期,必然带动文化艺术的历史性变革。该时期中国封建社会面临全面崩溃和衰亡,使得长期孕育其中的传统意笔人物画也必然要开始其由古典形态向现代形态的转变。文人画曾是最能体现中国民族传统文化精神价值取向和中国智慧的艺术形式之一,其历史与价值不容否定。但是,
  • 元代永乐宫壁画研究 免费阅读 下载全文
  • 永乐宫壁画概况永乐宫(又名大纯阳万寿宫)始建于元代,位于芮城县城北约三公里处的龙泉村东,地处山西南端、黄河北岸,为传说中道教祖师吕洞宾建造的一处规模宏大的道教宫殿建筑群。20世纪50年代后期因兴修黄河三门峡水库,永乐宫处于淹没地区,经国务院批准,从1959年到1964年按原样迁建到芮城县城北郊,
  • 后现代主义设计的形式特征 免费阅读 下载全文
  • 在现代主义的设计原则中,"形式服从功能",功能被置于设计的首要地位,以至于形成了以功能为核心的理性主义设计风格。从实用的角度来看,强调设计品的有用性,把功能性作为设计的原则,这是毋庸置疑的。但是在现代主义的设计实践中,对人的行为需要的过分偏重,甚至超越于一切之上,忽视了民族传统、人文环境、审美趣味、思想情感。
  • 吴波设计作品欣赏 免费阅读 下载全文
  • 吴波,齐齐哈尔大学美术与艺术设计学院教师。
  • 沈速书法作品欣赏 免费阅读 下载全文
  • [看好]
    大树下(李健)
    打开大树下这扇门(创作谈)(李健)
    [中篇精选]
    盲人大舅(赵宏兴)
    [精短篇]
    哀乐(金伟信)
    羊圈里的孩子(李林)
    太阳落山(梁积林)
    牲口(刘平勇)
    小艾的冬天(杨帆)
    [非常记忆]
    香港回忆录(续)(王火)
    [散文随笔]
    两个舅舅(二题)(刘守仁)
    父亲(罗兴武)
    一个符号(郑瞳)
    米谷神(徐仁河)
    在忘川酒馆(郭严隶)
    [诗人面对面]
    有关前世的一个梦——车前子访谈(车前子)
    新鲜的语言花枝(黄粱)
    车前子的诗歌(车前子)
    [诗歌高地]
    老屋(外六首)(李继宗)
    第十一个春天(外九首)(童瑶)
    失语的年华(组诗)(雪垅)
    [作家评论]
    沉静而忧伤的诗性歌吟——陈继明近年中篇小说创作漫评(郭海军)
    从传统文化的角度看汪曾祺文学作品的独特性(张苏银)
    “神”与“魔”的纠结——试论沈从文的人性探索轨迹(杨婷 许钢伟)
    自然与人事——爱与恨的交织——论师陀对乡土世界复杂的情感态度(明洪慧)
    浙籍海外华人新移民作家飞散写作浅析(韩晓亚)
    “英雄”与“王子”的没落——从女性主义视角解读谭恩美作品中的丈夫形象(熊洁 王伟)
    唱和的激情和超越——以晚明前的三对伉俪文人为例(许妍)
    唐末农民起义期间之幕府文人诗歌创作研究(吴玲玲)
    论巴别尔作品中的色彩(陈婧)
    在朝鲜社会背景下解读许兰雪轩(范靓)
    赛珍珠和女性主义运动(周敏)
    [作品研究]
    从池莉小说《所以》中的爱情婚姻看女性自觉(冯英涛)
    丁西林独幕剧《酒后》潜台词艺术审美(李虹玉)
    论欧阳修《诗本义》以文学言《诗》(刘展)
    城市·时代·女性——王安忆《长恨歌》的女性意识(彭秀坤)
    鲁迅小说《起死》的“对话”诗学(张素丽)
    经典文学的文化再生与改造——评彼得·阿克罗伊德的后现代新历史小说《弥尔顿在美洲》(张浩[1,2])
    爱只有贯彻于生活之中才有意义——从《谢尔盖神父》看托尔斯泰的宗教观(熊湘华)
    析《玻璃动物园》一剧中的表现主义(蓝振华)
    [美的历程]
    文学研究的文化转向的成因分析(吴小平)
    中国魏晋时期艺术唯美理念形成探究(翟洁)
    从祓禊仪式到踏青赏春——论古代上巳节的审美化演变轨迹(张丑平)
    [视觉艺术]
    论蒋兆和的水墨人物画(姜文杰[1,2,3])
    元代永乐宫壁画研究(张晓红)
    后现代主义设计的形式特征(杨浩)

    吴波设计作品欣赏
    沈速书法作品欣赏
    《山花:下半月》封面

    主管单位:贵州省文学艺术界联合会

    主办单位:贵州省作家协会 贵州黄果树集团

    社  长:陈迅

    主  编:何锐

    地  址:贵阳市科学路66号

    邮政编码:550002

    电  话:0851-5813844

    国际标准刊号:issn 0559-7218

    国内统一刊号:cn 52-1008/i

    邮发代号:66-70

    单  价:4.00

    定  价:48.00