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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 文学 > 《书屋》 > 2004年第09期
  • 书屋絮语
  • 华夏民间俗信宗教--药王菩萨
  •   「菩萨」之全称是「菩提萨埵」,为佛教名词,乃梵文的音译,本义为「觉悟有情」,「道心众生」,亦即慈悲为怀和拯救、利益众生之意.观音、普贤、文殊、地藏是佛教最为有名的四大菩萨.但是,在华夏民俗宗教信仰中,也生造出许多与民生休戚相关的「本土」菩萨,如土地菩萨、灵官菩萨等,其中崇信极为普遍以致于遍地建庙的还有药王菩萨.……
  • 今日中国的“群众性民族主义“
  •   美国学者周锡瑞在<义和团运动的起源>一书的英文版序中说:“在中国历史上,几乎没有什么事件比义和团运动更广为人知.……义和团之所以重要,不只是因为它不同寻常地吸引了国际间的关注,更为重要的是,它是普通中国农民起来把他们所憎恨的外国人和外国事物赶出中国的一个引人注目的例证.因此,它是中国群众性的民族主义兴起过程中的一个重要事件.“……
  • “分子“与人
  •   这些年,不时有人撰文谈到“分子“一词.现代生活中,指称人的“分子“(曾又作“份子“)是一个常用语词.几乎所有作者都曾指出,在意识形态渗透的现代汉语和现代汉语思维中,“分子“一词是带有贬义的.……
  • 独裁者的性命之忧
  •   一   从1989年12月中旬开始,在“打倒人民公敌“、“独裁者滚下台“的愤讨声中,尼古拉·齐奥塞斯库,这位几天前还“深受爱戴“的罗马尼亚总统成了一只丧家之犬,惶惶然在到处栽种着自己塑像的国土上东躲西藏,正像四十年前他亲口咬定的那样:“任何专制的暴力一旦与人民的正义之师交战,他们必将粉身碎骨.“……
  • 宋朝的“冗官“
  •   在中国古代,人浮于事、机构庞大常成为社会的沉重负担,北宋时期尤为严重.早年的历史教科书上就有北宋“冗兵、冗官、冗费“的记载.历北宋一朝,官员滥而成灾始终困扰朝廷,成为一个难以解决的难题.……
  • 马可·波罗与元大都
  •   元大都是一座消失了的城市.它经历了时间与空间双重意义上的消失:自从洪武元年(1368年)明北伐军将元顺帝驱逐出祖传的都城,元朝就灭亡了,元大都自然也无法抗拒被废黜的命运.而北京城是在元大都的基础上重建的、取而代之的,为明、清两朝作为首都所沿用…………
  • 大众传媒与都市情感
  •   都市化已成为当今这个时代的主旋律,看看我们身边耸立的高楼就不难发现都市的影子.而都市化语境下物质文明的丰盈是否对应着精神生活的惬意呢?看看都市的文化吧:这是一种全新的文化,它构造了我们的日常生活和意识形态,塑造了我们关于自己和他者的观念;它不断地利用高新技术,诉求于市场原则和非个人化的受众……人们只能在忙碌中被动地接受,情感在无意识中被动化、程序化、平面化、苍白化.这种文化就是大众传媒文化,它的存在是以大众传媒的存在为基础的.……
  • 当代女性的命运
  •   写罢<古代女性的终极命运>[1],面对那些陈年故纸间俯拾即是的侮辱女性、歧视女性、凌虐女性的或雅致或粗鄙的各类文字,心中依然久久不能平静.历史与现实并非断然割裂的两个时间段,今日依旧广泛存在的种种侮辱与迫害女性的事实和观念,难道没有一点古代中国在当代的投影吗?……
  • 坏女人的经济学
  •   在当今世界,男性通过征服世界并以此征服了女人,从此,在男女两性的竞争中,男性取得了绝对的胜利并把女性作为按自己秩序要求安排的客体.就这样,“美狄亚(古希腊女神)的悲剧,宣告了女性世界范围内的彻底失败“(马克思语).……
  • 倜傥高奇金圣叹
  •   明末清初之时,江苏吴县有一个文学批评家叫金圣叹,名采,字若采,明亡后改为人瑞,字圣叹.明诸生,入清以后,因哭庙案被杀.少有才名,喜批书,以<离骚>、<庄子>、<史记>、杜诗、<水浒传>和<西厢记>合称天下六才子书.……
  • 带血的黎明
  •   一   1918年10月5日,一份带有强烈启蒙主义色彩的报纸在北京前门外三眼井诞生了.它凝聚着一位渴望新闻救国的报人数年的心血与梦想,以致它的主编邵飘萍掩饰不住内心的喜悦,在<京报>创立的当天,就在编辑部挥毫提笔,写下“铁肩辣手“四个大字,赠与办报的同仁--鼓励他们和自己一样“铁肩担道义,辣手著文章“.而这盘空错硬的诗句,最终也像符咒一样伴随着邵飘萍走完困厄、流亡、缉捕、囚禁直至杀戮的一生.……
  • 在“民主与独裁“中的胡适
  •   1932年5月,胡适主编的<独立评论>出版第一期.   这一年,胡适四十二岁,身任北京大学文学院院长.<独立评论>是一本同人性质的政论刊物,若从近代思想史的角度看,在二十世纪中国自由主义政论刊物中具有“承前启后“的作用,与之前的<努力周报>、<新月>杂志及之后的<观察>、<自由中国>半月刊,在推进中国民主政治的过程中,正好可构成那个时代中国自由主义知识分子的价值谱系.   ……
  • 资本生活
  •   全球化的逼近,造成了人类生活的巨大变迁.飞跃式的市场扩大、技术创新、信息爆炸、资本膨胀、贫富悬殊,使我们的生活充满更多的不确定性.全球化时代是一个悄悄发生变化的时代,当你发出“谁动了我的奶酪“的疑问的时候,原来的生活早已是杯盘狼藉.固有秩序的合法性遭到冲击,原来的中心退居边缘.……
  • 财产权何以如此重要--从美国权利法案对个人财产权的保护说开去
  •   个人财产权包含三层意思,一是指使用权,个人拥有在不损害他人正当权利的前提下自由使用和处分自己现存财产的权利;二是获得权,个人拥有在不损害他人正当权利的前提下获得财产的权利;三是排他权,个人财产权只具有个人属性,非经本人同意,绝不允许他人或组织使用个人财产.……
  • 患得患失吴梅村
  •   在所翻阅的明清之交南方士子的著作中,吴伟业的绝命诗每每让人涌上强烈的哀伤之情.我不止一次地读过这首仿佛稽颡泣血的告白:   忍死偷生廿载余,而今罪孽怎消除.受恩欠债须填补,纵比鸿毛也不如.……
  • 以董其昌为训
  •   对中国书画艺术稍有涉猎的人,大概不会不知道董其昌,明末松江画派的创始人,一位诗、文、书、画的全才.有人说他是中国文人画的发扬光大者:“有明一代书画,结穴于董华亭,文、沈诸君子虽噪有时名,不得不望而泣下.“这显然有抬高松江派而抑吴门派之嫌,但董其昌身后的影响却相当大,却是不争的事实.……
  • 被压倒的理性--读《乌合之众--大众心理研究》、《法西斯群众心理学》
  •   这是两本很有意思的书,一本是法国人勒邦著的<乌合之众--大众心理研究>,另一本是奥地利人威尔海姆·赖希著的<法西斯群众心理学>.前者以十八世纪法国大革命为背景,分析研究社会历史运动中作为主体参与的群众,他们的行为、心理的诸般特征,更多具有现象学意义.……
  • 牢记“昨日“
  •   伟大的作品中总有某种永不过时的东西,吸引着人们一遍遍重读,从中不断汲取教益,获得价值不菲的启迪,体验一种难得的美的感受和心灵震撼.茨威格的<昨日的世界:一个欧洲人的回忆>,便是这样一部永不过时之作.……
  • 席吕塞尔堡的韩加而特--读《狱中二十年》
  •   早在1927年,巴金先生就发愿要把被法国文豪法郎士称为“俄国革命的贞德“的薇拉·妃格念尔所写的<回忆录>译成中文.这本<狱中二十年>就是回忆录的第二卷.巴金以他特有的笔调写下这样的话:“实在这部书像火一样点燃了我献身的热望,鼓舞了我的崇高的感情.我每读一遍,总感到勇气百倍,同时又感到十分的惭愧.……
  • 鸦片的战争与战争的鸦片--读《天朝的崩溃》
  •   一   鸦片战争是中国人的锥心之痛.   不过,认真说来,痛,是后来的事.当时好像不怎么痛.不但不痛,相反,1841年的那个夏天,“战败后的广州,并没有像通常那样死气沉沉,而是上上下下都喜气洋洋地互贺升迁“.首席指挥官奕山,被钦命“交部优叙“,赏白玉翎管.……
  • 革命哲学与宪政逻辑--读《直面历史》
  •   这是一部谈“文革“的书.它和市面上的其他书不一样,这本书不仅仅有对那个年代的追述或者说叙述,而且更多地体现了一种理性的思考.作为过来人,徐友渔先生直接经历了那段不堪回首的历史,但却不能不“回首“和反思,因为“忘记历史意味着背叛“,也因为现代人并没有真正的了解“文革“的真面目,还因为作为一名学者却不得不面对这个事实--“‘文革‘发生在中国,但‘文革学‘却在国外.“在此,他提出了一个问题:“我们敢不敢直面历史?“……
  • 动物笔记(六)
  •   062.治众如治寡   日本猕猴常一两百只群居,俨然是一个小小的王国,有猴王、爵爷、副官等统治阶级及“普通老百姓“.科学家观察到,在受到人类保护的猕猴群中,有一个有趣的现象:原来只有二百二十名成员的猴群,在六年中,“人丁“暴涨成五百八十名,猴王和五名爵爷、十名副官越来越难以有效地维持统治,难以平息族群中的纷争.   ……
  • 《书屋》封面

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