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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 文学 > 《书屋》 > 2005年第03期
  • 书屋絮语
  • 向学未敢忘忧国——续说《边疆人文》
  •   二十世纪三四十年代的中国边疆研究,涉及民族学、语言学、社会学、文化人类学诸多领域,曾涌现出大量学有专攻且有所成的学者,他们在边疆政治、经济、教育文化等方面的研究既专且博,且具备高素质的科学研究能力.抗战时期,尽管战争对家国及学人命运影响至大,但大批内地学者云集西南,为促进西南边疆教育事业的发展,繁荣学术发挥了巨大作用.与同时期的诸如中山大学、中央研究院、四川大学、云南大学等学校的社会学、民族学研究机构相比,南开大学边疆人文研究室建立的时间相对迟晚,研究力量也不雄厚,但就后来研究成果的数量和质量而言,却毫不逊于他人,且独具特色.……
  • 教育的使命与文学的使命——从《文学兴国策》说起
  •   几乎是同时诞生的二十世纪中国文学和二十世纪中国教育,从一开始,就存在着互相影响和制约又互相促进和发展的复杂关系.在中国社会处于急剧变化和动荡的二十世纪,文学和教育,可以说是推动中国社会发展和中国文化更生的强劲的推进力,它们的贡献不可谓不大,这方面最突出的例证就在“五四“时期.而白话运动的迅速繁荣也直接导致教育的变革,1920年北洋政府教育部下令全国中小学语文课本逐步废除文言、改用白话就是明证.……
  • 蔡元培的“决斗“
  •   “五四“学潮之前,身为北大校长的蔡元培,曾力劝学生不要上街,学生队伍临出发前,蔡元培还在校门口挡了一下,说有什么问题,他可代向政府申请提出,希望学生不要影响正常学习与社会秩序,但学生群情激昂,坚持要上街游行,他也就让开了.可事后,蔡元培又完全站在学生一边,联合北京各校校长保释学生,抗拒各种摧残学生的官方压力.1919年5月4日当晚,蔡元培在北大三院礼堂大会上说:发生这种事,他当校长的要引咎辞职,不过一定负责把许德珩、蔡海观等三十二位被捕学生保释出来.[1]……
  • 喟叹一声罗家伦
  •   “五四“运动使北京大学的学生领袖傅斯年、罗家伦和段锡朋三人一时间蜚声海内,在后来的岁月里,他们活跃在民国的社会政治和文化教育领域,均有一番作为和表现.……
  • 莫理循眼中的袁世凯——读《北京的莫理循》
  •   莫里循为何许人也?在十九世纪末二十世纪上半叶,这个名字对于大多数中国人来说并不陌生.现在北京著名的王府井大街在1949年前就叫做“莫理循大街“(Morrison street).一条街道能用一个人的名字来命名,可见这个人的影响力在当时是多么的巨大啊!可如今,大家对莫理循这个名字已经陌生了,“莫理循大街“也渐渐被人们遗忘了.莫理循,澳大利亚人,1897年,莫理循以伦敦<泰晤士报>记者的身份来到北京,在中国度过了二十多年,直到1919年才离开中国.……
  • 不可救药的误读——读《留东外史》
  •   作为中国近代“留学生文学“的开山之作,<留东外史>的问世,无论对中国还是对日本,都是一个极大的尴尬.这部洋洋一百余万言的“巨著“,在对日本的不可救药的误读中,凸现了中国人精神的负面与深刻的道德危机,还有恶劣的中日关系下两种文化令人遗憾的“互动“.……
  • 关于巴别尔的《骑兵军》
  •   王蒙:我最近总算看完<骑兵军>的大部,当然,它写得很精彩,他能够把生与死,血与痛,勇敢与蛮横,仇恨与残忍,信仰与迷狂,卑鄙与聪明,善良与软弱审美化,把人性中最野蛮的与最不可思议的东西写得如此精练和正当正常,如此令人目瞪口呆,如此难以置信却又难以不信,这是很不寻常的.……
  • 喧嚣文化
  •   对中国公民开放旅游的国家和地区越来越多,中国人真是富起来了,许多中国旅游者首选地是欧洲,而且往往都把法国巴黎作为第一站.从巴黎方面传来消息,中国游客太喧嚣,说话声音特别大,像罗浮宫的画廊,中国游客一到,回音轰响,多半是表达惊奇、兴奋与快乐,但其他游客总不免对中国人侧目,管理人员则对此无可奈何.在圣母院或其他宗教场所,中国游客也总是众声喧哗,管理部门为此贴出了许多写着“沉默“两个汉字的告示,但多数中国游客对之熟视无睹,无论是表达感受还是相互招呼的声音,分贝值都颇高,在那些哥特式建筑的穹隆里多次折射,形成声浪污染.……
  • 毛泽东的《沁园春·雪》
  •   一   毛泽东作诗词,常因袭古意,甚至直接袭用古人原句,如“天若有情天亦老“之类.公推为杰作的<沁园春·雪>,其下阕的中间一段,如周泽雄指出的,命意颇似清人孙髯翁题云南大观楼长联中的一段:“想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊.“比较一下毛的词句:“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚.“句法语气用词,如出一辙.毛泽东很熟悉孙氏这副“古今第一长联“,曾亲口赞为“从古未有,别创一格“.孙联固然好,写法只是老套路,上联写景,下联怀古,没有什么创意.中国文学成熟早,年代久,名家高手众多,几乎每一寸田地,都被人千遍万遍地开垦耕耘过了,要想完全创新,谈何容易.……
  • 万点星子齐明时——沈从文的大连印象
  •   文学大师沈从文虽自称“乡下人“,但一生却跑遍了祖国的山山水水,并凭借着手中的一支锦绣之笔,写下了许多观感.与郁达夫的那种游记大为不同,沈从文的观感常常是以书信的方式来记录的,像著名的<湘行散记>,其初稿就是沈从文回乡的一路上写给妻子张兆和的书简.还有并不准备发表的书信,同样是生动活泼的好文章.到底足小说家,他每到一地,都能以自己敏锐的眼睛观察、当地的人和事,既能够抓住地域特征,又网住时代风云,有意无意中给一个地方画出一幅极好的速写.尤其足在1949年以后,他被迫离开了文艺界,从事历史文物研究,不像一个职业作家什么都见诸报刊,写信成了他的另外一种写作和表达,没有发表的约束,下笔自然不太顾忌,他笔下所记反倒比那些公开发表的大唱赞歌的文字更真实更有价值.……
  • 齐白石的“蔬笋气“
  •   齐白石六十三岁题画白菜时写道:“余有友人尝谓曰:‘吾欲画菜,苦不得君所画之似,何也?‘余曰:‘通身无蔬笋气,但苦于欲似余,何能到.‘“……
  • 概念的文化逻辑
  •   拉康的精神分析理论固然博大精深,却难免死气沉沉,齐泽克深入浅出地阐释拉康,也激活了拉康的理论.他也因此成为拉康之后成就最大的精神分析理论家.他是如何做到这一点的?让我们以一个概念--“主人能指“(master signifier)--为例,说明这个问题.……
  • 亥姆霍兹与王国维的治学三境界
  •   王国维的<人间词话>通篇都是对古典词章的涵咏体察,每一则都以寥寥数语评判出历代名词的妙处,其议论的精当深切一直受到后人的推许.但是其中的第二十六则却很是与众不同,在这一则里静安先生似乎是跑题了,他谈起了做学问的经验,提出了后来非常有名的所谓治学二境界说:……
  • 窃书剿说大不德
  •   孔乙己“窃书“,他自己认为是“读书人的事“,“不能算偷“.   和孔乙己这种“窃书“不同的,还有其他的“窃书“.……
  • 流水无弦
  •   改革开放以来,学外文的多起来.一百多年以前福建人卢赣章胡说:“学会了二十六个英文字母,拼法学会,就学会了英文.“[1]这个天方夜谭再也没人相信了.不过,现在也还是有些人并不知道中文的口语和文字的好处.……
  • 文学不是意见,生活也不是——《打开我们的文学理解》自序
  •   现在要避开各种各样的看法和意见,很难,大家都是有见解的人,而且随时随地表达、传布、宣扬.……
  • 十年一觉才识梦——《独立评论》与二十世纪初知识界
  •   诞生于动荡的二十世纪之交的新知识分子,从他们出生的那一天起,就面临着亡国灭种的危机与腐败黑暗的政治,刺激着他们不由得不关心时事,不断地谈论政见,一批知识分子开始主动向权力靠拢,步入政府.尤其是1931年“九·一八“事变更使知识分子深感震惊,普遍希望出现一个统一、廉洁、坚强有力的政府以挽救时局,此时知识分子的参政理念是“新式独裁论“与“专家治国论“.这既反映了欲参政的新式知识分子与旧式官僚的区别,也反映出他们所处时代的局限.……
  • “平生自问尚无羞“——《翁文灏选集》读后
  •   一   二十世纪三十年代的中国政坛上,涌动了一股“学者从政“的小小浪潮,而其中官位最高、经历最曲折者当属地质学家翁文灏,他晚年又翩然海外来归,以政协委员终老.1956年,毛泽东在<论十大关系>中论及应该如何团结“善意地向我们提意见的民主人士“时,专门点到了翁文灏,说他是“有爱国心的国民党军政人员“,算是未盖棺而论先定.……
  • 苏格拉底的雅典
  •   2004年第12期<书屋>有张家俊先生的<苏格拉底的“鸡“>一文,介绍了胡适先生如何对苏翁这段轶事的考证和更正,并对胡适先生的感慨发表了不同意见.……
  • 罗马公元前43年纪事
  •   在公元前43年的秋风里,拉文尼阿斯河中的一个荒凉的小岛上突然迎来了三位特殊的客人.第三天早上,三个黑影来到岸上,其中一个身材魁伟、面色阴柔的人站在一群士兵面前高声宣布:他们三人之间已经达成谅解,内战结束了!而此时罗马城内却是凶兆不断:豺狼飞走穿过广场,初生的婴儿开口说话,雕像流汗,凶险的声响不绝于耳……[1]……
  • 斯大林的文学情结
  •   斯大林的文学情结似乎比其他任何一个政治家都要强烈.   从内心深处,斯大林是非常喜欢文学也非常热爱那些文学大师的.举一个例子,譬如说像台菲这样一位坚决反对十月革命的女作家,在当时俄国文坛的影响超过了一切作家,她的作品任何人都要读.她以幽默、讽刺的笔法,揭露俄罗斯人的“国民劣根性“,由于她反对布尔什维克,十月革命后去了巴黎.……
  • 吻完就擦嘴
  •   对于嘴巴这个生长在身体比较显赫处的器官,我们能够说出它的前两种功用--讲话和进食,其最后一种功用却往往被忽视或规避,那就是亲吻.从<诗经>开始,女人在文人士大夫的笔下,不过是个衣服架子,不过是一袭“红袖“.对于女人身体本身,他们关注的是衣服外面的那几个部分:眉毛、手指和脚跟,间或涉及嘴唇,也只是作为一种美学幻觉,默念一下“樱桃小口“这个词你就会明白.……
  • 道在屎溺间
  • 红颜似水伴东坡
  •   第一个进入苏东坡“情爱“视线的女人,是苏东坡的一个堂妹,她叫什么名字现在我们已无从知晓,只是在苏东坡的诗文中称她为“堂妹“或“小二娘“,这“堂妹“或“小二娘“可以说是苏东坡的“初恋“.他们的相识是在东坡的祖父苏序去世之时,那时,东坡十几岁,父亲苏洵远游归来,东坡的叔叔和亲属们也赶来奔丧,此时,他的堂妹出现了.这是一个很健康、很活泼、很可人的女孩,比苏东坡小几岁,他们在一起一定玩得很快乐,苏东坡心动了,那是一种情窦初开的萌动,那萌动是纯的、美的.……
  • 只眼看虚妄
  •   贾宝玉的女性立场,在我国古典小说人物形象中可谓标新立异,不同凡响.贾宝玉从小生活在女儿们中间,终日与姐妹丫环厮混戏闹,可谓万红丛中一点绿.他的名言“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子边觉浊臭逼人“.赢得多少女人的赞许与喝彩实属正常.……
  • 海上花开花又落
  •   刘心皇<抗战时期沦陷区文学史>有云:“周炼霞,号称‘炼师娘‘,当时,与苏青、张爱玲、潘柳黛等齐名.‘炼师娘‘不能不说有些才气,书画诗词都有相当造诣,姿容也在女作家中最为艳丽.她在一首词中写出过‘但使两心相照,无灯无月何妨‘的名句.“文学史著作中评介到周炼霞,这恐怕是惟一的一次.……
  • 《书屋》封面

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