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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 文学 > 《书屋》 > 2006年第07期
  • 书屋絮语
  •   如今三十岁以上的人,有谁没见过大雁南飞、秋山旷远的景象?但不知从何时起,那长空雁阵却从人们的视线中消失了,且未引起什么特别的伤感.受物质主义大潮之裹挟,现代人但识风尘劳扰,而不知云水盘桓--雁去雁来谁管得,举世皆为名利忙.……
  • 重思百年“国民性“论述
  •   一   二十世纪以降,对“国民性“、“民族劣根性“的反思和批判不绝于耳.鲁迅及其小说杂文总是被自然地与对国民性的激烈批判相联系,赞者奉为圭臬,疑者不以为然.对国民性话语在二十世纪初的起源和多元流变略加检讨,可见“国民性“是一个逐渐演化形成的话语,实包含对国民性中正反两方面的认识,与反对专制密切相关,包含对解决路径的探讨,也受着论述者的个性、心态和当时的客观形势之影响,断不可以“批判国民性“一概视之.……
  • 鲁迅与田汉
  • 费孝通与林耀华——1957年“恢复社会学“运动中的吴门弟子
  •   吴文藻先生是中国现代社会学、人类学和民族学的奠基人.他非常重视人才的培养.费孝通晚年回忆说:“吴老师不急于个人的成名成家,而开帐讲学,挑选学生,分送出国深造,继之建立学术基地,出版学术刊物,这一切都是深谋远虑的切实功夫,其用心是深奥的.“……
  • 唐德刚与李敖
  •   最近逛书店,看到广西师范大学出版社新印的《李宗仁回忆录》,虽然已买了华东师范大学出版社早些年出版的此书,还是拿到手上翻了起来.我首先看到的就是李敖的《推荐〈李宗仁回忆录〉》,这是一篇写于1988年的旧文.不知道是不是现如今李敖行情大涨,唐德刚先生连在内地出书也要挟李敖之名而自重?其实不必.……
  • 人情世界的异态返照
  •   郭沫若在《桌子的跳舞》中认为:“中国文坛大半是日本留学生建筑成的.创造社的主要作家是日本留学生,语丝派的也是一样.““中国的新文艺深受了日本的洗礼.而日本文坛的毒害也就尽量的流到中国来了.譬如极狭隘、极狭隘的个人生活描写,极渺小、极渺小的抒情文字的游戏,甚至对于狭邪游的风流三昧……一切日本资产阶级文坛的病毒,都尽量的流到中国来了.“……
  • 周作人与古希腊、罗马文学
  •   周作人在五四新文化运动中占有一个比较特殊而重要的位置,他比较超脱于现实的社会功利性,从文化的根本层面上给予“新文化“以正面的建树,那就是对源于希腊文化的现代人本主义精神的输入与揄扬.这种文化眼光在新文化运动诸人中是不多见的.在《北大的支路》一文中他这样写道:我们“于普通的学问以外,有几方面的文化还当特别注重研究,即是希腊、印度、亚剌伯与日本.……
  • 曹聚仁眼中的鲁迅
  •   曹聚仁的《鲁迅评传》是鲁迅研究史上一本很出名的著作,笔者一直想一睹其庐山真面目,却因种种原因一直未获实现.直到近日,方才如愿看到东方出版中心引进的《鲁迅评传》(2006年1月版).阅读之后,感觉名不虚传,允称力作.……
  • 苏青:谋爱不成的退守
  •   关于苏青,人们一度囿于张爱玲评价的“伟大的单纯“,多论述她“充满生活情趣的热闹人生的,世俗而无所顾忌“的一面,而我却认为,苏青始终如一的关心女性的实际生存地位、自觉地从女性角度观照人生百态,更值得女性文学研究者们大书特书.……
  • 法国大革命琐谈
  •   君主制丧失存在基础   整个十七世纪,法国国王及其大臣把持了大多数政治权力,路易十四统治时期是这种中央集权过程的巅峰.……
  • 大雁哪里去了?
  •   (一)   大雁飞行时一会儿排成人字,一会儿排成一字,是歌谣的描述,上小学的女儿问我,为什么从来没有看到过歌里唱的大雁呢?--是啊,春天是大雁飞来的季节,七九河开,八九雁来,可是,河开了,雁没来,多少年没来了?好多年了.静夜中读《里尔克诗集》,想到与女儿的对话,忽觉惆怅,笔下遂为大雁的哀歌:……
  • 大淖风荷
  •   一   研读历史,心情常常沉重而无奈.从长盛不衰的娼妓现象去透视中国数千年文明史,窃以为是一个不错的视角.虽然困涩,并且尴尬,却没有曲意回避的理由.……
  • 一种身体社会学
  •   “道在屎溺“,这是《庄子·知北游》里说的话.便溺是身体的一个基本机能,关于便溺的那些事儿,虽然谈的人不是很多,但确实构成一个独特的领域,还可以折射出社会的千姿百态.……
  • 惊诧于一种高论
  •   本人生来愚钝,不敢谈论经济问题,只是由于对我国GDP的飞速增长感到骄傲和听到两个经济学博士因打赌相互吃干草为国家GDP的增加做出巨大贡献的“案例“后,才开始想了解我国的经济和经济学大师.……
  • 从一次饭局想到的
  •   前不久,朋友邀请我参加了一个小型聚会.饭局开始时,大家略显拘谨,特别是几位女士面对满桌菜肴更不知何从下手,生怕有辱斯文.东道主为活跃气氛,大声地说:“诸位别客气,随便吃,像吃公家一样的吃.“话音刚落,举座为之腾笑,饭局也渐入佳境.……
  • “北京政变“中的胡适
  •   先查辞典,陈旭麓主编的《中华民国史辞典》“北京政变“条曰:“1924年10月第二次直奉战争期间,原直系讨逆军第三军总司令冯玉祥接受国民党联合倒曹锟、吴佩孚的主张,在热河前线与奉军达成协议,于20日秘密回师北京.冯与胡景翼、孙岳等共同行动,22日将总统府卫队缴械遣散,幽禁曹锟.……
  • 五四时期知识界的“挟洋自重“
  •   约翰·杜威(John Dewey,1859~1952)是美国实验主义哲学家、教育家,二十世纪西方教育史上颇有影响的代表人物.1919年4月30日,恰逢五四新文化运动如火如荼之际,这位被近代中国知识界誉为“美国教育大家“、“世界思想领袖“的教育名家应邀来华讲学.……
  • 俞氏三代悼亡诗
  •   在中国近现代史上,德清俞氏是江南赫赫有名的一个文化世家,俞樾、俞陛云、俞平伯的学术与文学成就素来受人敬仰.作为俞氏家族崛起的关键人物俞樾(1821~1907),道光三十年(1850)进士,曾任翰林院编修,咸丰五年(1855)放河南学政,次年即被御史曹泽(登庸)弹劾试题割裂,革职回京.……
  • 事实的金石声——驳《被虱子吞噬的女人》
  •   文学批评非不能涉及作家人格,但只有意气用事的正义高调,却殊难令人膺服.吴小东先生《被虱子吞噬的女人》(《书屋》2006年第4期)一文,指斥张爱玲人格分裂,被成名、富贵等贪欲的“虱子“纠缠一生,最终沦落到比自己笔下白流苏、曹七巧更“剧烈和悲惨“的境地,被“虱子“吞噬.吴文的结论是:人格低下导致一生不幸,张爱玲实乃咎由自取.……
  • 我参加“提审胡风“的前前后后
  •   今年是鲁迅先生逝世七十周年,我却想起另一个人来,这就是鲁迅的亲密弟子胡风.本来,胡风与我年龄相差五十余年,完全是两代人,而我却有幸结识他,并有幸受到他的牵连,说起来真是令人唏嘘.……
  • 靠天吃饭
  •   传统意义上的农民是靠天吃饭的,风调雨顺的时候可以维持温饱,一旦有个洪水大旱冰雹之类的天灾,就只能啃着草根树皮挨饿了.其实古时候还有一个职业也是靠天吃饭的,那就是优伶,不过这个“天“指的不是管刮风下雨的老天爷,而是指“天子“.作为封建王朝最高统治者的皇帝,对优伶、对戏剧本身及相关联的人和事都拥有生杀予夺的决定权.……
  • 江湖,江湖
  •   江湖在哪里?在我们的意识当中,有一个虚构的武侠世界被称为“江湖“.那些人飞檐走壁,劫富济贫,来无影,去无踪.最牛的是,他们要么不食人间烟火,要么大碗喝酒大块吃肉,还能够从兜里大把大把地往外掏银子,可谁也不知道他的钱是从哪里来的.要知道,在农耕社会,人们都被牢牢地拴在土地上,迁徙尚且不易,何谈纵横天下?所以,我们只能把小说家们的描述当作一种成人童话来阅读,人们通过把自己和小说中的人物对号入座,获得心理上的安慰.……
  • 《书屋》封面

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