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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 文学 > 《书屋》 > 2007年第01期
  • 书屋絮语
  •   人事自生今日意,寒花只作去年香.新年伊始,《书屋》编辑们心中不禁响起毛阿敏的歌声:我拿什么奉献给你,我的朋友?   本期杂志以讨论“社会公平“话题开篇,这倒不是一时心血来潮,而是因为从文化的视角探讨民生话题历来足《书屋》的特点之一,况且最近中国社会科学院公布的2006年中国经济社会蓝皮书,又将贫富差距、失业等问题列为大众关注的焦点.……
  • 中国古代日用器物图——纺车
  •   人类区剐于动物的特征之一,便是能以衣着保暖和遮羞.制衣不能离开纺织,而中国古代纺织不仅历史悠久,而且技术发达,并一度领先于世界.……
  • 建设一个公平的社会
  • 权利失衡、两极社会与合作主义宪政体制
  •   一、两极社会与权利失衡   早在2002年亚洲开发银行第三十五届年会“中国日“研讨会上,国务院发展研究中心副主任鲁志强就指出,按照国际通行的判定标准,中国已经跨入居民收入很不平等国家行列,收入分配问题已成为中国当前社会问题中最引人注目的问题.……
  • 慈善之痛:国家权力下的清代民间慈善事业——记“杭州善举联合体“
  •   清光绪二十四年(1898)五月,杭州的锡箔商兼典当商、被称为清末四大藏书家之一的著名学者、“八千卷楼“主人丁丙(1832-1899,字嘉鱼,别字松生,晚号松存),在病榻上编纂了一部被后世誉为“详细记录了一个城市慈善事业的全貌……是其它资料无与伦比的“资料集--乐善录.……
  • 浮生哀乐
  •   一、读万卷书 行万里路   余平生无他好,唯愿读万卷书,行万里路.读万卷书,所以尽阅天地间秘籍,尽发宇宙间真理;行万里路,所以尽览天地间奇景,尽交海内外异人.然尽信书则不如无书,故必须参之以实证;……
  • 我一读再读的十部书
  •   余自识字以来,虽称不上好学,过目篇什亦难计其数,其中一读再读者似可举出如下十部.之所以只举十部而不是九部,或再添一部而称十一部,倒未必像“十全大补丸“那样关乎疗效之灵验与否;……
  • 民主:内生与借鉴
  •   习惯认为,西方民主是经过文艺复兴、宗教改革,特别是启蒙运动之后才不可遏制地生长起来的.这种认识其实不够全面.不可否认,中世纪的西欧也经历了千年漫漫的黑暗岁月,但同中国大一统的皇权专制相比,却存在着不可忽视的差别.……
  • 解开心理链条上的现代死结
  •   1945年,战后的世界开始收归于雅尔塔体系之下.从墨索里尼的率党徒进军罗马、希特勒的竞选夺权,直到雅尔塔会议、纽伦堡审判,一切似乎仅仅是个政治过程.……
  • 米兰·昆德拉:逃离不朽
  •   在《小说的艺术》中,米兰·昆德拉称小说家为“存在的勘探者“,小说的使命是“揭示存在的不为人知的方面“.他本人的小说正是如此:以比邻哲学的深度探索人类“存在“的基本命题.……
  • 冷血方孝孺
  •   提笔来批判方孝孺,确实让我左右为难,对这样一个四百多年前被奉为士人楷模的人物说三道四,有种芒刺在背的感觉.但不说则如骨鲠在喉,不吐不快.在背比在喉强,还是说了吧!……
  • 蘋满汀洲人未归——说说寇准的三起三落
  •   十一世纪,在中国是宋真宗到宋哲宗这段时期.这一百年,其实可以分为上下两段:从真宗即位到仁宗去世(998-1064年)是上半段;从英宗即位到哲宗去世(1064-1101年)为下半段.……
  • 胡适与金钱
  •   胡适一生基本上都处在社会上层,算是富贵之人.早年暴得大名,收入颇丰.晚年经济拮据,但也远非“绳床瓦灶,举家食粥“.他一生清廉大度,乐善好施,特别对教育事业更是一往情深,慷慨“撤金“.……
  • 《自然辩证法杂志》搞些什么名堂?
  •   一   《自然辩证法杂志》是上海市委写作组创办的一本季刊,分十六开、大三十二开两种不同版本,每期约十五万字.从1973年6月第1期到1976年粉碎“四人帮“,共出版了十三期,从总第四期开始,每期销往香港数千册.……
  • 否定儒家道德之后
  •   追溯中国近代历史中动乱事件的发生原因,人们习惯于对中国传统文明进行批判.中国传统文明的主干是儒家和道家,而入世的儒家更为主要,于是批判者在攻击“封建主义“时一般都把矛头指向孔子创立的儒家思想,认为儒家是专制主义的祸根.……
  • 《逍遥游》奥义
  •   《逍遥游》不仅是《庄子》“内七篇“首篇,而且是重要性首屈一指的庄学“自由论“.旧庄学不重视“文学性强“的《逍遥游》,只重视“哲理性强“的《齐物论》,结果既无法读通《齐物论》,也无法读通整部《庄子》.……
  • 千年宦官
  •   历史学之父、古希腊学者希罗多德曾说过,在公元前六世纪,波斯已经有了使用宦官的风俗,波斯人认为宦官比一般人更值得信赖,同时对宦官的忠诚大加赞扬.……
  • 两种民俗——荡秋千和簪花
  •   一   荡秋千是我国古代女子重要娱乐方式之一,而非今天儿童用来玩耍的器材.《荆楚岁时记》言:“春节悬长绳于高木,士女袨服坐立其上,推引之,名‘秋千‘.“汉武帝千秋节日以之戏于后庭.……
  • 换客:在“苹果“和“思想“之间
  •   英国文豪萧伯纳说过:“两个人在一起交换苹果与两个人在一起交换思想完全不一样.两个人交换了苹果,每个人手上还是只有一个苹果;但是两个人交换了思想,每个人就同时有了两个人的思想.“……
  • 更改地名,须理性思考
  •   近几年,地名更改真可谓热闹非凡,如徽州改为黄山,荆州改为荆沙,灌县改为都江堰,大庸改为张家界,通什改为五指山,天水市的秦城区、北道区分别改为秦州区、麦积区,等等.……
  • 民生公司职员六十年前的日记(一)
  •   六十年前的旧事,早已淡出我们的日常生活,但有些事并不随时间的迁移而湮没不彰,如卢作孚先生领导的民生公司所创造的非凡业绩,尤其是他的精神和思想的长远影响,便是如此.……
  • 我的回答
  •   书屋编辑部:   读了《书屋》2006年第11期葛栋玉先生大作《心里不悦嘴里不敢说》对拙作《我参与修改样板戏〈海港〉始末》(以下简称《我参与》)一文的批评,事关原则,我不得不回答.……
  • 《书屋》封面

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