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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 文学 > 《书屋》 > 2007年第03期
  • 书屋絮语
  •   大学教育是时下民众关注的热点话题之一.本期《书屋》就此发表三篇文章,其中的沉痛之言、切谏之声,意在唤起人们疗救的愿望.……
  • 中国古代日用器物图——舟船
  •   古代只有地面交通工具,陆上交通为车马,水上交通为舟船.因后者为更重要且便利的交通工具,基于此,大到都市,小到城镇,无不是傍依水道而兴起并展现其繁华.在明代以前,中国造船技术曾长期远居于世界前列.   ……
  • 对大学教授自主性的拷问
  •   自上个世纪末以来,我国高校以前所未有的速度大规模扩招,无论是本科生还是研究生(硕士生和博士生)都比当初增长了好几倍.从数量上讲我国成了世界上高等教育发展最快的国家,以至有官员公开声称,中国的高等教育在国际上已达到比较先进的水平.但是数量的说服力是十分有限的,如果没有质量跟上去,大规模和高速度只会形成大量低级产品或劣质产品,就像经济泡沫一样.它的负面影响不仅涉及受教育者本身,而且涉及社会从而造成社会问题.   ……
  • 治“大学“若烹小鲜
  •   《老子》曰“治大国若烹小鲜“,这是说治理国家应该像煎小鱼那样,不要翻来覆去地瞎折腾,而应该小心翼翼地倍加呵护.这种“呵护“是守望和等待的姿态,而绝非务激昂、喜更张,更非刻意地炒作.它所提倡的显然是所谓的无为而治.治理一所大学固然不能同治理国家相比,但俗话说得好,“麻雀虽小,五脏俱全“,它们的道理却是相通的.因此,我们也可以套用老子的这句话说“治大学若烹小鲜“.   ……
  • 大学“扩招“:失败的尝试
  •   1999年推出的大学扩招政策,使中国的大学们承载起了协助政府推进经济增长的光荣任务,在近现代大学史上,破天荒,这还是第一次.如今,这个政策推行已经八年了,给我们带来了什么呢?我们看到的,是大学在有限的基础设施和师资条件下不停地增加学生人数,不惜因为数量而牺牲质量;是高校进行了一场不顾一切的“创建世界一流大学“的运动;是学费的疯狂上涨;是千百万大学应届毕业生上学难、就业难.   ……
  • 本土建筑大师的焦虑
  •   马国馨是北京建筑设计研究院的总建筑师,1991年获得建筑大师称号,1997年当选为中国工程院院士.他主持设计的作品中,最具纪念碑性质的是1990年启用的国家奥林匹克体育中心,可谓好评如潮,专业人士刮目相看,一般俗众鼓掌欢迎.尽管他主持、参与的设计项目涉及诸多领域,但近二十年来主攻的还是体育建筑,2007年1月,天津大学出版社将他历年来关于这方面的论述集为一厚册《体育建筑论稿--从亚运到奥运》郑重推出.   ……
  • 隐藏在中医争论中的真问题
  •   2005年有关中医存废的问题一度争论得非常热闹,风波尚未完全止息,去年年末又随着“伪科学立法“争论而重新复苏,只不过这次争论的焦点,从中医的定位和发展,升级到“中医是否属于伪科学“这样形而上的问题.   ……
  • 也谈税收
  •   李炜光教授的《写给中国的纳税人》一文诚如《书屋》的编辑絮语所言,系发愤之所为作,情绪激昂,见解独到.笔者浅陋,有一些想法,求教于方家.   ……
  • 孔夫子何需洋人撑腰
  •   很长一段时间以来,不少学者在谈到中国传统文化时,屡屡提到一件事,说是“全世界七十五位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会,讨论新世纪世界的前途,他们竟然得出了一致的结论,认为二十一世纪,人类如果要过和平幸福的生活,就应该回到两千五百年前中国的孔子那里寻找智能“.说实在的,尽管我对诺贝尔奖的获奖者们敬佩得五体投地,但他们之中有几位真正拜读过《论语》,实在让人拿不准,因此,我对那个结论总是将信将疑的.   ……
  • 哀诉之音的绝响——关于辜鸿铭《中国人的精神》
  •   (一)   1934年9月《人世间》第十二期发表了一个叫嗣銮的中国留学生的文章《辜鸿铭在德国》,为了不使转述而失原意,我把该文的片段抄在下面:……
  • 水仙花的芳香
  • 笑谈易中天
  •   毛泽东说:“人世难逢开口笑“,我就属于这“难逢“的一类.如今躬逢盛世,我更是逢人就笑,有时独处时也笑出声来,比如写这篇文章的时候.……
  • 寂寞一诗翁——重说柳亚子
  •   柳亚子,一个当代人耳熟能详的名字.   坦率地说,这有点与常理脱节,因为柳亚子正好置身于所谓“旧文学“的最后一代人之间,而即使是在旧文学中,平心而论,柳亚子也不能说最有实绩,远不是第一流的人物.因缘际会,柳亚子俨然是当代人心目中旧文学的代表.笔者束发读书,就一度以为,1949年后能写旧体诗的,除了毛主席,就是与他唱和的柳亚子、郭沫若等两三人了.   ……
  • 晨鍾暮鼓八十年
  •   二弟永厚要出本画集,后来又不出了.问侄儿黄河,他也没说出个道理;及至见到二弟,我劝他还是出一本好,他同意了.……
  • 《冯道传》与新旧《五代史》的命运
  •   五代时期的冯道,是历史上著名的政治不倒翁,在上世纪中期的中学历史教科书里,冯道是无耻文人的典型.到了上世纪末,一些史家据冯道任官时的为人处事,并设身处地考虑到他当时的政治社会处境,才著文为冯道翻案,并将批判的矛头指向欧阳修,对其封建卫道士行径张以挞伐.其实,历史上为冯道翻案者大有人在,比如明朝的李贽.如果上溯到直接承续五代的宋世,对冯道的评价则基本上是正面的.   ……
  • 浦江清日记中的吴宓先生
  •   浦江清(1904~1957),江苏松江人.曾任教于清华大学、西南联合大学、北京大学.遗著出版有《浦江清文录》、《浦江清文史杂文录》等.浦江清1926年秋到北京,初进清华,经吴宓引荐,入清华学校研究院国学门,为陈寅恪教授当助教.两年时间内读了不少书,受益良多.1928年夏,研究院国学门取消,并入中国文学系,浦江清担任大一国文教员.   ……
  • 邓拓创造的杂文辉煌
  •   谈起邓拓,人们自然会想起他的杂文,想起《燕山夜话》、《三家村札记》.可以说,他创造了中国杂文史上的辉煌,达到了当时杂文创作的最高成就.……
  • 至性至情有几人
  • “罪己诏“:帝王的自我批评文本
  •   一   欲论“罪己诏“,先得探究“诏“字涵义及其演变.《说文解字》对“诏“的解释很简单:告也,从言从召.东汉鸿儒郑玄为“诏“作注,也明确谓“诏,告也“.《管子》记载齐桓公探望卧病的管仲,还虚心征求管仲对日后政事的良谋:“仲父亦将何以诏寡人.“可见“诏“也可用于臣下对主上.但是,自秦始皇宣告“命为‘制‘,令为‘诏“之后,“诏“的话语权就变为皇帝的专利了.……
  • 皇帝的制度靠不住
  • 民生公司职员六十年前的日记(三)
  •   四、郑璧成与能海法师讲经   我研究近现代四川文化的渊源、流变与崛起,得出的初步结论是,就郡望而形成的文化影响而论,双流是成都文化的中心.因为近现代文化中双流的刘家(刘沅、刘咸炘、刘咸荥、刘东父等)、乔家(乔茂楠、乔大壮等)、郑家等,都是真正的文化大家、书香门第.郑家是藏书世家,我估计郑璧成先生也属于这一脉,他也曾在与书报极有瓜葛之成都华阳书报流通处工作过.   ……
  • 《莎乐美》:伦敦的禁演
  •   1881年圣诞节的前夜,奥斯卡·王尔德登上“亚利桑那号“邮轮,赴美国和加拿大讲学,宣传他的美学主张;于1882年1月2日抵达纽约港口.“他一靠岸便对海关官员讲:‘我唯一须要申报的就是我的天才,别的还有什么呢?‘此语一出便使他引人注目,在全国范围内引起热烈的议论和争辩.“……
  • 现代文人的自创字
  •   文字是劳动者创造的,它来自生产实践与丰富多彩的生活,具有鲜明的符号特征与物象写意的性质.但其中一些文字是由聪明智慧之士集中总结广大群众的集体创造,进行整理加工而首创的.   ……
  • “扰民“居然是新词
  •   我手头的《现代汉语词典》(2002年增补本)是汉英双语版,2002年11月第一版.其中新增“新词新义“附录,收有“因特网“、“试管婴儿“、“软着陆“、“生物工程“、“摇头丸“、“涨停板“等许多新词,是很有现实意义的,我举双手赞成.可是,它居然把“扰民--搅扰人民群众“也当作新词,令我甚感奇怪.   ……
  • 《书屋》封面

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