设为首页 | 加入收藏
文献检索:
您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 文学 > 《书屋》 > 2009年第07期
  • 中国教会大学——华西协合大学
  • 书屋絮语
  • 在先秦诸子百家中,若论对中国实际政治的影响之巨,则非法家莫属。所谓“百代都行秦政制”,便是对封建政治文化之本质的揭示。
  • 一支射向法家学说的响箭
  • 秦创立的君主专制体制是近代以前中国社会的基本政治形态,故李卓吾称秦始皇为“千古一帝”,谭嗣同说“两千年之政皆秦政也”,毛泽东也说“百代都行秦政制”。这个专制体制的思想基础是法家学说。不论是为许多学者认同的中国专制文化传统的实质是“儒表法里”的说法,还是中国专制文化传统的主体结构是尊儒表象下的“法道互补”的观点,都肯定了法家学说在中国文化中的重要地位。商鞅是该学派的代表人物,又是该体制的奠基者。《商君书》是法家的重要著作,代表了商鞅及其学派的主要思想。
  • 言路之险胜似沙场
  • 汉字表意,妙不可言。同为批评性语言,上对下叫做“教导”、“训示”,而下对上只宜说“希望”、“建议”,在古人则有一个专用词:谏。我不知道外语里有没有含义与之完全同义、准确传神的相应词语,我知道的是,在那谏言路上,留有太多的眼泪和血痕,言路之险胜似沙场。
  • 也谈“张爱玲故居”之文化意义(外一篇)
  • 前一阵子,上海和国内其他地方的一些报纸和网站沸沸扬扬、兴高采烈地刊登报道:“张爱玲故居回归七十年前模样,修缮基本完成”云云。还有这样充满“浓浓的文化情结”的生动描写:“一个张爱玲故居挂牌的消息就引来近亿点击率,可见其在粉丝心目中的地位。不少张迷怀着浓浓的文化情结流连这位精致女人曾经踏足的地方,却无法窥得一斑。
  • 写在雷妍作品集正式出版之际
  • 一、“张爱玲热”引发的思考 今年2月,张爱玲(1920--1995)早在1976年就已完稿的长篇小说遗作《小团圆》,终于出版(台北:皇冠出版公司)。2月26日,张爱玲的母校香港大学为其举行了新书记者会。该书大陆简体本的版权,群雄逐鹿,最后花落十月文艺出版社,据说,首印十万,4月9日上市,不到一周清货,随即加印。在出版业即将全面市场化的今天,这肯定是有可能创造单项营销额纪录的大手笔,即使盗版已先期悄然出现,即使网络上早就可以免费阅读,也没有对正版造成多大的影响。
  • 简明中国绘画史及画家评述
  • 唐以前的绘画 我们中华民族已有五千年的绘画历史,上至仰韶文化的陶器到商周时代的铜器,上面的纹饰从一开始便显示出大气磅礴、光芒万丈的雄健气象。而今我们看到的最早绘画则是晚周帛画。这幅帛画是1949年春天在长沙东南郊陈家大山周壕内发现的,高约三十公分,宽约二十公分。图像上部为墨笔所绘一龙一凤,下一女子,细腰可看出那时楚地的审美趋向。
  • 读画闲笔
  • 不即不离 看过很多《红楼梦》人物绣像,从没有像看到叶浅予先生的画那样眼前为之一亮,心中怦然一动,继而大笑不止。画题是“王熙凤”,画幅中是什么?不说,很难猜到,是一个鲜红鲜红的辣椒。这在《红楼梦》中有出处,即贾母说的“她是我们这里有名的一个‘泼辣货’,南京所谓‘辣子’,你只叫她凤辣子就是了”。
  • 中国人到底需要不需要“管”?
  • 谁都没有想到,“博繁论坛”上成龙的一句“原来我们中国人是需要管的”,在中华大地引起了轩然大波。一时之间,台湾伤心,香港抗议,大陆热议,反驳者有之,义愤者有之,宽容者有之,支持者亦有之。
  • “而明日无鱼”
  • 近读吴思先生的新版《潜规则》(全名为《潜规则——中国历史中的真实游戏》修订版,复旦大学出版社2009年2月新一版),看到在“恶政是一面筛子”一章里面的一则小故事:
  • 说一说“文人相轻”
  • 魏文帝曹丕《典论·论文》说:“文人相轻,自古而然。”这话常被后人拿来奚落文人,其实却不足取。
  • 钱,真的是王八蛋——读《货币战争》
  • 趣话马屁诗
  • 中国是诗国,不仅作诗、吟诗是普遍现象,还有人赋予诗歌以一定的实际功用,马屁诗即是其中的一种。
  • 人间多彩赖此花——郁金香花卉逸史
  • 人们,我爱你们,保持清醒吧!
  • “人们,我爱你们,你们可要警惕啊!” 尤利乌斯·伏契克在《绞刑架下的报告》中写下的这句最后遗言,曾以九十种语言走出捷克国界,成为全球正直、善良人们熟知的警句,在反对战争、呼吁和平与对敌斗争的各种场合被反复引用。但是,这译法尚有争议。比较确切的译法应该是:
  • 在寻求国家的庇护中失去“自由”——评霍布斯与他的《利维坦》
  • 《基督教经典译丛》总序
  • 在当今的全球时代,“文明的冲突”会造成文明的毁灭,因为由之引起的无限战争,意味着人类、动物、植物和整个地球的浩劫。而“文明的交流”则带来文明的更新,因为由之导向的文明和谐,意味着各文明自身的新陈代谢、各文明之间的取长补短、全世界文明的和平共处以及全人类文化的繁荣新生。
  • 三部宋版书的命运
  • 叶德辉《书林清话》中谈到古籍之罕品时说:“宋版书自来为人珍贵者,一《汉书》、一《文选》、一《杜诗》,均为元赵文敏公松雪斋故物。”这三部宋刻书籍至今已鲜为人知了,但自北宋初年刊印问世后,在人间辗转流传,其中存世最久的长达八百余年,历尽世间坎坷。围绕这些秘册精椠,不知多少藏书家为其竞折腰,为了这些书,演绎了不少动人心弦的故事,这在中国藏书史上实为罕见,令人感悟到古籍存世实在不易。
  • 大螺居杂论
  • 一、侯外庐 侯外庐在其自传《韧的追求》第一百四十四页《和李约瑟博士谈〈老子〉》中,对《道德经》第十一章中的“三十辐共一毂,当其无,有车之用;埏埴以为器,当其无,有器之用;凿户牖以为室,当其无,有室之用,故有之以为利,无之以为用”作出了与众不同的解释:“‘当其无’,表示的是某个特定历史发展阶段所具备的条件。‘有’和‘无’在此处应该理解为时间概念。所谓‘无’,就是指生产力低下,车、器、室等一切产品不属于个人的特定的历史阶段,也就是‘非私有’的时代。在这个时代,车、器、室等劳动生产物,只单纯表现为有用物,由人们共同生产,
  • 浅析《透明的红萝卜》主人公黑孩
  • 莫言曾说过:“如果硬要我从自己的书里抽出一个这样的人物,那么,这个人物就是我在《透明的红萝卜》里写的那个没有姓名的黑孩子。”
  • 与毛泽东有关的流行词语
  • 毛泽东口才与文笔俱佳,是使用汉语言的大师。他以笔墨作刀枪,遣字成军,吐句成阵,时而使用民谣俚语,时而调动古语生词,时而又制造新辞,常常赋旧话以新义,还死语以生气,点石成金,撒豆成兵,一时间,笔下起风雷,纸上生狼烟。
  • 一言难尽的《寻常往事》
  • 近几年看到多本回忆录,各自都有其特点,其中有几本还成为畅销书而风靡坊间。新星出版社刚刚出版的刘世定先生的回忆录一寻常往事——回忆祖父刘文辉》就是其中的一本。该书记述了经历过大风大浪,曾经厮杀疆场的刘文辉的晚年生活。作者以一个社会学学者的知识背景、眼界和立场,对家庭中的“寻常往事”进行还原和观照,书中除了讲到一个不平常的家庭,
  • 长沙明德学堂对辛亥革命的贡献
  • 读傅国涌先生编的《过去的中学》和周勇先生著的《江南名校的中国文化教育》,很有感慨。继1902年第一个近代学制——壬寅学制后,清政府于1903年又颁发了癸卯学制,并正式实施。1905年,科举制正式废除。二十世纪初的中国,面对世界形势的急剧变化,掀起了一个教育改革的高潮。与京津、江南各地新式学校蓬勃兴起的同时,地处中南的湖湘大地,新式教育的发展亦不落人后,相继出现了一批新式学堂,在长沙著名的就有明德、长郡、广益、周南、雅礼、兑泽等,而其时最有名的当数明德学堂。
  • 文化不曾断裂,绝非中华一家!
  • 余秋雨先生是2008年诸多文艺比赛中的主要评委,且几乎每次都借点评之机散布一种“妙论”:中华文化是世界上惟一连续发展下来的文化。余先生虽然“文革”中就是《学习与批判》的笔杆子,改革开放后也写了不少东西,但总体看来硬伤较多。《文史知识》2008年第9期两次提到一个哲学命题:汉文化是“人类社会惟一未曾中断的文明”;“中华民族文化是古代世界五大文明系统中惟一连续发展下来的文明,中国少数民族文字的创制历史也是连续发展下来的”(20页,30页)。核心期刊出现常识性的硬伤,白纸黑字,笔者确如骨鲠在喉不吐不快。
  • 对《状元春秋》一文的质疑
  • 《书屋》2008年第11期刊出的张志东《状元春秋》一文,讲述了中国科举制度的创始及状元的产生、各代许多名状元的奋斗史、轶闻趣事及对现代教育的影响等内容,总的看还是不错的。但其中也有一些问题值得商榷。
  • 七零后 优秀女性画家系列——黄丹
  • 七零后 优秀山水画家系列——韩朝
  • 《书屋》封面

    主管单位:湖南出版集团

    主办单位:湖南省新闻出版局

    主  编:聂乐和

    地  址:长沙市展览馆路66号

    邮政编码:410005

    电  话:(0731)4302598

    国际标准刊号:issn 1007-0222

    国内统一刊号:cn 43-1243/g4

    邮发代号:42-150

    单  价:5.00

    定  价:60.00