设为首页 | 加入收藏
文献检索:
您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 文学 > 《书屋》 > 2011年第06期
  • 中国当代中青年艺术家——易峰
  • 简介易峰,又名吉跃峰,山西运城人,北京大学访问学者,中国美术家协会会员。出版有《当代名家技法图例经典·易峰》、《名家扇画·易峰》、《当代名家花鸟画库·易峰写意花鸟卷》、《中国美术家精品画集·易峰花鸟画》等多部画集。名家点评中国画,写意是其原则,画家易峰正是在实践中渐渐形成自己的表现方式与笔墨形态的,
  • 佛教名山巡礼——庐山
  • 庐山庐山位于江西省九江市,濒临鄱阳湖,雄峙长江南岸。为'三山五岳'中之'三山'之一。公元四世纪,高僧慧远在庐山建东林寺,结白莲社,首创观像念佛的净土法门,开创佛教中国化的进程。慧远由此被尊为净土宗初祖;东林寺成为净土宗祖庭。慧远(334-416),雁门楼烦(今山西崞县)人,俗姓贾。十三岁时游学许昌、洛阳,博通六经、老庄之学。二十一岁时偕弟慧持于太行恒山(今河北曲阳西北)听高僧道安讲《般若经》,颇有领悟,感叹'儒道九流皆糠秕',遂与弟俱投道安座下,剃度出家。
  • 书屋絮语
  • “九十年风雨兼程,九十年春华秋实”。我们即将迎来中国共产党九十华诞,在这欢庆的日子里,本期特别刊发两篇文章来表达我们的心情。
  • 九十年,九十个伟大壮举——《中国共产党九十年九十个第一》
  • 九十年风雨兼程,九十年春华秋实。今年,我们满怀喜悦地迎来了中国共产党的九十华诞。从1921年到2011年,中国共产党由成立而成长而成熟,经历了奋斗与探索并进、光荣与梦想交织的峥嵘岁月,领导全国各族人民绘就了一幅逶迤而又气势磅礴、雄浑而又绚丽多彩的历史画卷。展开这幅画卷,中国共产党历史上的一个个"第一",犹如一处处"点睛之笔",引人入胜,令人深思:
  • 红色精神,薪火相传
  • 有一种精神,穿越历史的烟云,历久弥新;有一种怀念,历经时代的风雨,越显醇厚。在纪念中国共产党成立九十周年之际,重温中国共产党在不同历史时期所创导的精神,无论是对于党,还是对于国家、民族,都是极具历史意义和现实意义的。如果说世界上真正存在无价之宝,那它最应该是指人类创造的精神财富。而由中国共产党人在革命战争年代创造的井冈山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神,则以其崇高的追求、纯洁的品质和丰富的内涵,
  • 一代良师洪煨莲
  • 历史地理学家侯仁之先生的回忆录暨论文合集取名《我从燕京大学来》,内中忆述上世纪三、四十年代北平燕京大学历史系三位名师:邓之诚(文如)、顾颉刚和洪煨莲(洪业,1893—1980年)。令人印象极深的是,已届望八高龄的作者对煨莲师一往情深的敬意和感怀,每每跃然纸上,清晰动人。功成名就的侯先生对当年恩师如此眷念,后人读书至此内心颇感震撼。十多年前,冀版《中国现代学术经典》"洪业卷"首之小传由清史名家王钟翰撰就,署名前边标出"门人"身份,亦是凸显这段师承渊源。
  • 顾颉刚与谭慕愚
  • 2007年3月,台湾联经出版事业股份有限公司出版了余英时先生的新著《未尽的才情——从〈顾颉刚日记〉看顾颉刚的内心世界》,这本书原是余先生为联经版十二卷《顾颉刚日记》(以下简称《日记》)所写的序言。与《从〈日记〉看胡适的一生》的进路一样,在这篇六万字长序中,余先生从顾颉刚与傅斯年、胡适等人的关系,分析其学术旨趣与人生遭遇(也就是余先生所言的"志业、为学与为人")。
  • 芝加哥的中国风
  • 第三次赴美胡适四十岁便开始撰写回忆录了,在太平洋的船上,他写下《四十自述》的序言,说自己是在赤裸裸地叙述少年时代的琐碎生活,这样做的目的"是希望社会上做过一番事业的人也会赤裸裸的记载他们的生活,给史家做材料,给文学开生路"。
  • 鲜为人知的李庄才女——游寿
  • 抗战期间,四川南溪县一个叫李庄的偏僻小镇聚集了一批著名的文化教育机构,如中研院史语所、中央博物院、中国营造学社、同济大学等,后来这里被称为"抗战时期中国四大文化中心之一"。
  • 闻一多的婚姻和爱情
  • 憧憬浪漫爱情,却接受了包办婚姻被称为"热情如火"的诗人闻一多,不但写了许多激昂的爱国诗,也写过不少充满柔情蜜意的爱情诗。例如在原名《爱的风波》后改名《风波》一诗中,诗人描写"烧的这样狂"的爱情使人惊喜,又因怕把她失去而"放声大哭";又如,在《幻中的邂逅》一诗中,把爱情描写成为"仿佛一簇白云,濛濛漠漠,拥着一只素氅朱冠的仙鹤",
  • 清末民初热心扶植“新人”的说坛前辈
  • 包天笑从清末编辑《时报》副刊《余兴》开始,就十分注重文学青年的提携和培养。周瘦鹃是一位在民初上海无论编刊、撰译都仅次于包天笑的著名报人小说家,特别是在上世纪二十年代以后,其文艺界地位更是如日中天。然而,起初,他是一位典型的被贫苦生活逼迫进小说界的"投稿家",十六岁,当他还是中学生时就已经试探着走进上海文坛以谋取生。
  • “他们心大,真是伟大”——从“怀宇”到张家的故事
  • 那年的冬雪来得早,才十月底,就纷纷扬扬降下了第一场大雪。康州新港地处美东新英格兰,大概与中国东北大连的纬度相近。我冒着新雪登门探望张充和,惴惴然捎去的,却是来自中国南方的一个问询——我的一位大学同窗现正执掌南方某大报,想派记者出访北美做一个"海外学人访谈系列",张充和正好在他们拟定的采访名单之中,便委请我帮忙打打前站。
  • 艺术创新和大学艺术教育——与陈文明对谈
  • 陈文明,湖南临湘人,湖南师范大学美术学院中国书法研究所所长,其作品入展首届、第二届国际书法大展,曾获全国书画小品展一等奖、西泠印社首届国际书法篆刻大展优秀奖。
  • 成县“杜公祠”有感
  • 成县是个古老而偏僻的小县,位于甘、陕、川交界处,它的名气是由古称"同谷"而来。唐代诗圣杜甫为避战乱,辗转至此,留下了脍炙人口的秦州诗作,其中让人颇为难忘的《同谷七歌》即是那个年代在成县留下的光辉篇章。笔者有幸两次到过"同谷"。车从天水开出,地貌产生了非常大的反差:兰州到天水是厚厚的黄土层,呈丘陵状,一挂川,一挂塬,一派陇上风光,
  • 巫术里的中国服饰
  • "中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风"〔1〕,巫术在中国由来以久,上古时的《山海经》中就记有巫咸国,巫咸诸巫"皆操不死之药"〔2〕。巫术、巫风对中国人影响深远,以各种被意识到的或者没有被意识到的形式左右着中国人的行为方式。万物有灵,正是原始巫术的思想。英国著名的人类学学者弗雷泽在他的《金枝》一书中,根据原始人"万物有灵"的原始思维,按照交感原则,
  • 《全唐诗》究竟收诗几何?
  • 某报2011年4月12日8版全是有关图书的广告,其中说《全唐诗》及后来的多种增补本合编而成新《全唐诗》共收二千六百一十三人之诗作共达"三万七千一百九十一首"(大意),这是完全错误的。清康熙帝在其四十四年(1705)3月,他第五次南巡时便命江宁织造曹寅主持编撰《全唐诗》。
  • 趣话古人的以貌取人
  • 爱美之心,人皆有之。这种爱美之心如果仅仅只是停留于表面,则未免失之于偏颇,以貌取人即是这种偏颇的一种体现。以貌取人影响到当事者的人生与前途,长相欠水平者自然是诸事不顺,深受其害。古人认为郎才女貌是婚姻的绝配,但才子并非个个貌似潘安,这类的才子在择偶与婚姻中也就有遇到麻烦者。
  • 读黎锦扬自传《跃登百老汇》
  • "一个作家脚踩文学和娱乐两条船,就好比一个杂技演员脚蹬两匹驰往不同方向的马。"在为《作者文摘》撰文写下这句话时,黎锦扬大概怎么也不会想到,有朝一日这两匹马竟然会并驾齐驱,载他一举跃上百老汇的舞台。在洛杉矶一三〇〇电台主持《黄昏探戈》节目的乌兰女士说:"有谁会有如此幸运,一部小说可以吃一辈子。"这个幸运者,说的就是黎锦扬,那部带他跃登百老汇并让他吃了一辈子的小说是《花鼓歌》。黎锦扬1940年毕业于西南联大,1943年赴美就读于哥伦比亚大学戏剧系,后转入耶鲁大学学习写作。
  • 邹汉勋咸丰元年系狱事考
  • 邹汉勋(叔绩)与魏源、何绍基并称"湘中三杰",以精研经学、地理、文字音韵著声于时;又曾协助邓显鹤湘皋首刊《船山遗书》,是近代湘学的代表人物,《清史稿·儒林》和《清史列传》均有传,咸丰三年末与江忠源在庐州同太平军作战时战死。王闿运作《邹汉勋传》叙其死事之后有云:"初,汉勋之为诸生也,过邵阳。邵阳令固骄庸,以事收之入狱。
  • 没有灯光通明的夜晚
  • 前些日子看到日本的海啸地震,看到自然灾害在一瞬间就把那么富裕发达的现代城市破坏得跟废墟一样,把生活富足安定的人们一下子就带到地狱之门,不禁感慨生命之脆弱。然而,天灾固然可怕,人祸——核电站的危害,更是让我感叹人类文明之脆弱,感慨人类深陷现代科学技术所带来的困境。
  • 何必苛求慈善家
  • 我们必须想明白,善待慈善者就是善待人类扶弱济困的美德,就是善待我们自己。无论首善、大善还是小善,高调行善还是默默无闻地行善,我们都应该理解、支持和鼓励,并向他们学习。时至今日中国的"慈善法"仍未出台,尽快促成"透明慈善"意义重大:这是为了维护中国慈善事业的整体公信力,
  • “金刚不坏身”小议
  • 《夷坚志》一书系宋代的志怪小说集,作者洪迈,字景卢,鄱阳(今江西鄱阳县)人,绍兴十五年(1145)进士,官至端明殿学士,撰有《容斋随笔》等书。他说:"《夷坚》诸志,皆得之传闻,苟以其说至,斯受之而已矣。"该书取材繁杂,搜罗宏富,是所谓有闻必录之作,故有许多神奇诡异、虚诞荒幻的东西掺杂其间。
  • “异史氏曰”的法律议论艺术
  • 聊斋作品篇末附有的"异史氏曰"为数众多,其中就法律发表议论的共用二十几则,涉及的篇目如下:《犬奸》、《僧孽》、《金世成》、《九山王》、《李伯言》、《黄九郎》、《阎罗》、《促织》、《伍秋月》、《骂鸭》、《冤狱》、《盗户》、《诗谳》、《狂生》、《折狱》、《胭脂》、《龙飞相公》、《恒娘》、《王大》、《王十》、《商三官》、《梦狼》等。蒲松龄针对自己的涉法作品如此频繁地进行自我评论,从渊源关系看受到司马迁的"太史公曰"的影响,而从今天的涉法文学研究来看,则有多方面的操作性极强的方法论启示。
  • 孔子“本相”初探
  • 千百年来,无论是在政还是在野,无论在朝堂还是民间,孔子在国人心目中只是一个符号,或升腾云端被神圣化为图腾,或坠落泥沼被妖魔化为朽桩。时至今日,我可以考虑这个问题:影响了我们几千年思维方式、伦理道德、生活习俗的究竟是什么?孔子,从孕育到诞生,也曾为人子、为人夫、为人父,有过青葱岁月的懵懂迷茫、喜怒哀乐。然而,孔子一生坚忍不拔的追求和所达到的精神思想境界,终使他成为非凡的"圣贤"声名远播,并遗传百世。
  • 数字出版对传统出版的挑战——出版业未来发展趋势探微
  • 中国在走向现代化的进程中,必将大力推进全球化、工业化、城镇化、信息化,这是中国现代化不可或缺的重要内容和显著标志。对于出版业来说,受其影响最大的是信息化。以计算机和互联网为标志的信息化,在出版业中的主要表现就是数字出版,它的基本特征是:内容生产数字化、管理过程数字化、产品形态数字化和传播渠道网络化。数字出版虽然是个新的业态,在发达国家已经初见端倪,
  • 辛亥史记,“首义”新说——冯天瑜主创新作《辛亥首义史》赏析
  • 辛卯清明,珞珈山麓,樱花与书香并芳。由著名史学家冯天瑜主创,学者张笃勤协助的《辛亥首义史》(湖北人民出版社2011年3月版)巨著,于冯天瑜七十华诞之际绣梓。这部洋洋六十多万言、七百余幅历史图片的百年巨献,广征博引,左图右史,首次提出了"城市起义"说,并运用"时段理论"、"历史合力论"驾驭全篇,对切关宏旨的细节进行精密考证,学术创获颇多,是辛亥史研究绽放的一朵奇葩。
  • 当古典遭遇世俗——谈阿袁的小说
  • 一从2002年的《长门赋》到2011年的《子在川上》,前后十年,两篇小说的题目以古色始,以古香终,古典意味浓厚的两个题目遥相呼应,从中不难发现阿袁对古典文学的钟爱。然而细读作品,既没有陈皇后的凄美,也没有孔夫子的庄严,这古色古香的题目要告诉你的竟然是一大堆剪不断、
  • 诗歌就是性情——读《随园诗话》
  • 《随园诗话》是清朝旷世才子袁枚的一部有关谈诗的著作,采用随笔的方式,分条排列,基本上一事或一诗(或数诗)一评,旨在倡导性灵说诗论,反对当时流行的格调说和以考据为诗的风气。该书的精华是对于诗创作的论述,即诗话,而基础在于诗,故此书中采录了大量印证诗论的作品和一些士大夫官员的语录,不拘时代流派,不拘作者身份、性别,只要诗写得好,说诗有道理尽录其中。全书共分十六卷,补遗十卷,实乃皇皇巨著,是作者一生在诗歌理论上的追求与寄托。
  • 《鲁迅藏品丛书》序
  • 在中国现代出版史上,有关鲁迅的出版物丰富多彩,鲁迅著作版本的品种和印数,是任何其他现代作家都无法比拟的。不但如此,还有一些独特品类,如鲁迅手稿全集、鲁迅辑校古籍手稿全集、线装本大字排印本鲁迅全集等等,也是其他作家很少享有的待遇。就连鲁迅在日本学医时期的课堂笔记也被北京鲁迅博物馆和日本仙台东北大学的联合研究小组复制、解读和研究着,并且也被纳入出版计划。而时下,颇有人觉得鲁迅是交了"华盖运",鲁迅研究进入了低潮期。
  • 《批判与想象》序
  • 文学史上有不少作家,生前是寂寞的,他们的价值不为同时代人所认识,反倒是死后,名声大振,吸引了无数人的眼光,王小波便是这样的作家。2010年第六期《收获》上,有孙郁先生谈王小波的文章,他说上世纪九十年代的时候,与一些文学界人士不定期地聚会,王小波也常去,但显得落落寡合,没有什么人与之热烈交谈,常常是谈着谈着,他就与一两位朋友坐到一旁,什么时候人走了,
  • 茶叶贸易与中国近代化
  • 曾经鼎盛一时的天朝大国中国没有能够逃脱被列强奴役的命运。英国向中国大量走私鸦片最终引发了鸦片战争,此后,中国沦落为列强势力范围下的半殖民地,国力迅速衰落。列强通过对中国实施半殖民地政策,疯狂地榨取了中国的社会财富,沉重地打击了中国经济,破坏了中国的经济社会结构,严重地影响了中国的近代化进程。东方物产给欧洲带来的一个重要的新需求是茶叶。
  • 中国当代中青年艺术家——易峰
  • 中国当代中青年艺术家——易峰
    佛教名山巡礼——庐山(万方)
    书屋絮语
    [特别关注]
    九十年,九十个伟大壮举——《中国共产党九十年九十个第一》(刘金田)
    红色精神,薪火相传(曹有鹏)
    [人物春秋]
    一代良师洪煨莲(张晓唯)
    顾颉刚与谭慕愚(胡晓进)
    芝加哥的中国风(姜异新)
    鲜为人知的李庄才女——游寿(耿法)
    闻一多的婚姻和爱情(李凌)
    清末民初热心扶植“新人”的说坛前辈(孙超)
    [口述历史]
    “他们心大,真是伟大”——从“怀宇”到张家的故事(苏炜)
    艺术创新和大学艺术教育——与陈文明对谈(黄林非)
    [来稿摘登]
    成县“杜公祠”有感(衣郎)
    [艺术天地]
    巫术里的中国服饰(颜湘君 伍魏)
    《全唐诗》究竟收诗几何?(陈福季)
    趣话古人的以貌取人(李秉鉴)
    [来稿摘登]
    读黎锦扬自传《跃登百老汇》(文羿)
    [说长论短]
    邹汉勋咸丰元年系狱事考(弘征)
    没有灯光通明的夜晚(刘剑梅)
    何必苛求慈善家(高峰)
    “金刚不坏身”小议(吴子明)
    “异史氏曰”的法律议论艺术(余宗其)
    孔子“本相”初探(宋红)
    数字出版对传统出版的挑战——出版业未来发展趋势探微(杨云宝)
    [书屋品茗]
    辛亥史记,“首义”新说——冯天瑜主创新作《辛亥首义史》赏析(裴高才)
    当古典遭遇世俗——谈阿袁的小说(张中驰)
    诗歌就是性情——读《随园诗话》(陈庭平)
    [前言后语]
    《鲁迅藏品丛书》序(黄乔生)
    《批判与想象》序(杨扬)
    [思史佚篇]
    茶叶贸易与中国近代化(周牧之)

    中国当代中青年艺术家——易峰
    《书屋》封面

    主管单位:湖南出版集团

    主办单位:湖南省新闻出版局

    主  编:聂乐和

    地  址:长沙市展览馆路66号

    邮政编码:410005

    电  话:(0731)4302598

    国际标准刊号:issn 1007-0222

    国内统一刊号:cn 43-1243/g4

    邮发代号:42-150

    单  价:5.00

    定  价:60.00