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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 文学 > 《书屋》 > 2011年第11期
  • 佛教名山巡礼——法鼓山
  • 法鼓山位于台湾省台北县金山乡,为佛教禅宗道场,是当代台湾佛教四大山头之一。由圣严法师率领弟子在东初老人创建的"农禅寺"与"中华佛教文化馆"的基础上发展而来。
  • 书屋絮语
  • 在诗意匮乏的当下,发表几篇诗评如何?策划本期《书屋》时,我是这么想的,结果也这么做了,而且放在了第一个栏目中。这并非不识愁滋味的矫情,而是感到梦想和诗意,当是我们生活中不可缺少的元素。纳兰性德有诗云:“好梦难留,诗残莫续,
  • 诗来翩翩若蝶
  • 2011年初春,一个很容易用诗意的温暖融化冰雪的季节,詹福瑞先生的诗集《岁月深处》由人民文学出版社出版了,三辑六十首诗,十六开印刷,白纸黑字,“素以为绚兮”,不著脂粉,很简约的风格。辗转得到《岁月深处》时,上海正当梅雨深处,不知是“雨催诗”,还是“诗催雨”,读一遍诗,在心中就下了一阵的雨。他的诗有一些雨后植物的香气。
  • 独自徜徉在诗的长巷——读云鹤的《没有猫的长巷》
  • 2010年,菲律宾华裔诗人云鹤先生出版了他的诗集《没有猫的长巷》,收诗一百五十首,是从他五十多年来所创作的诗歌中精选出来的。虽说只遴选了一百五十首,但基本上可以展示诗人的诗歌创作全貌,同时也基本上可以代表诗人五十多年来的诗歌创作成就。如此厚重的一部诗集,
  • 春半如秋意转迷——梁启超民初归国的心路历程
  • 清末戊戌年(1898)八月,以西太后为首的顽固党发动政变,逮杀维新党人,变法失败。梁启超得日人营救,搭乘日本大岛舰赴日避难,此乃梁氏去国流亡之始。学习日本明治维新,建立现代国家制度,一直是他抱持的政治理想。他已经体验到了变法的艰难和制度变革的残酷性;
  • 民国有个翁文灏
  • 翁文灏(1889--1971),浙江瑾县人。在民国时期的知识分子群体中,翁文灏的声名似乎没有蔡元培、胡适、鲁迅等等人物那般光芒四射,但就其对民国历史的影响而言,无论如何也是排在第一方阵的人物。譬如在学术上,他曾长期从事中国地质调查与研究,长期担任地质调查所所长,
  • 伤残之附叶成荫
  • 一、从此心有所依韩素音的父亲周映彤留学布鲁塞尔时,与当地姑娘玛格丽特相爱结婚。韩素音和兄妹都承受了这桩跨国婚姻带来的酸涩后果。父亲工作勤勉,工资却比外籍工程师们低一大截;哥哥海澜因为是混血儿,冷漠的法国医生不予救治,不幸夭折。
  • 闲云野鹤——何兆武
  • 如果不是十四次印刷、发行逾十万册的《上学记》被文人学者争相推荐,我不可能高攀上年逾九旬仍保持着从容适意、柔韧豁达的性格,超然如闲云野鹤、无拘无束的何兆武先生。
  • 谁是《永乐大典》正本“殉葬说”的创始者?
  • 《书屋》2011年第7期所刊李镛《答“文化史上的一大谜案”》一开头就说:“世纪之交的2000年,北京中国社会科学院文学研究所研究员栾贵明提出寻找《永乐大典》正本下落的‘永陵地宫说’。几年来,新闻媒体纷纷以此为题予以报道,一时成为热门话题,引起海内外的广泛关注。”此说值得商榷。
  • 闻一多遗属寓居地及其他
  • 《书屋》在2011年第六期有篇题为《闻一多的婚姻和爱情》的文章,说闻一多去世后其遗属寓居白米斜街是组织安排。此说有误。闻一多去世后,其遗属回北京后曾住在白米斜街三号冯友兰家里。这是冯友兰家的邀请,而不是组织的安排。对此,有必要加以澄清,免得以讹传讹。
  • 《富春山居图》的前世今生
  • 子曰:仁者乐山,智者乐水。大抵山水佳处,便是自然之美投射于人性最完满的所在。因此,不论崇儒、尚道或向佛,还是求学、为官或行旅,明山大川似乎总能激起历代国人的共鸣,唤醒久已沉睡的天真性灵,电光火石般的感受更是穿越千古,沉淀在民族文化人格的深层结构中。
  • 达利的加拉
  • “心理分析”理论的创始人、奥地利心理学家西格蒙德·佛洛依德在他著名的论文《作家与白日梦》中宣称:“作家想象中世界的非真实性,对他的艺术方法产生了十分重要的后果;因为有许多事情,假如它们是真实的,就不能产生乐趣,在虚构的戏剧中却能够产生乐趣”;并坚信“他(作家)对这个幻想的世界怀着极大地热情”,
  • 年鉴学派——玫瑰之刺
  • 历史哲学自告奋勇要去追究历史的推动力是什么,而年鉴派史学揭示的是历史具体发生了什么,是哪个细节影响了历史。比如,微观史学会提问,如果黄巢、洪秀全等考中了秀才、举人,谁来替代他们、谁能够替代他们掀起如此之浩大的一场暴力运动?这两场暴动真的如某些历史哲学观念所反映的是一种必然吗?
  • 人思,所以为人
  • 近得老友蔡华的大作《人思之人》。说是大作,就其规模而言,与时下动辄甩出一块砖的“大作”相比,只能算是一本小册子。然而,读之掩卷,却感受到了其中厚重的学术含量和醇绵的思想浓度,实为近年中国学术界之鲜见。此书的副标题为《文化科学和自然科学的统一性》,可见作者为此论设计的宏大学术抱负。
  • 文化杂交:广州的过去与未来
  • 截止中华民国时期,广州的文化史可大致区分为以下三个时期,即先秦时期、秦至明代中期和明代晚期到民国时期。
  • 海南的历史年轮
  • 擅长写政论、大型通讯的资深报人钟业昌先生,对生于斯长于斯的两千多年海南岛命运的演变十分关注,他业余大部分时间,都用心投入这方面的研究。他将从故纸堆中打捞出来的历史碎片,像修复与刷新古董似的进行研究整合,探讨海南岛曲折命运的历史轨迹,分专题整理成文。
  • 我心目中的科学家
  • 科学家——这里说的是自然科学家——投身于科学研究的原因或动机因人而异,有的是出于爱国心,有的是因为事业心或功名心,也有的纯粹是混碗饭吃,而我最喜欢的还是法国科学家庞加莱说的是被自然的美所深深地吸引。他说,科学家不是因为自然有用才去研究它,是因为喜欢才去研究它,其所以喜欢是因为自然是美的。如果自然不美,它将不值得探究;如果自然不值得去探究,那么生命就不值得活下去。
  • 袁世凯与张之洞的恩恩怨怨
  • 庚子事变后,直隶总督袁世凯、湖广总督张之洞、两广总督岑春煊权势最重,并称为“清末三大总督”,世称袁“不学有术”,张“有学无术”,岑“不学无术”。三人又并称“三屠”,袁以剿杀义和团,故称“屠民”;张以好大喜功、挥金如土,故称“屠财”;而岑则以喜参劾官吏,
  • 张爱玲书信透露的消息
  • 庄信正的《张爱玲来信笺注》(台湾印刻出版公司2008年3月版)、宋以朗主编的《张爱玲私语录》(台湾皇冠出版公司2010年7月版)和苏伟贞主编的《鱼往雁返——张爱玲的书信因缘》(台湾允晨文化2007年2月版)都收录了张爱玲生前的不少信件。庄信正之书共收张爱玲致他的自1966年6月26日至1994年10月5日的八十四封来信,宋以朗所编收录了张爱玲与宋淇、邝文美夫妇自1955年至1995年四十年间百余封书信片段,
  • 隋唐人物小传
  • 千百年来,无数的个人,无数的各路英雄人物,在中国,在同一种社会形态里,反复地上演着各种悲剧和喜剧。个人能代表历史吗?回答只能是不能。个人的生命终究有限。
  • 寂寥天地间
  • 陈渠珍号称民国湘西王,谤誉集于一身,既有人说他是剥削压迫湘西百姓的军阀土匪,也有人认为他是始终为湘西前途操劳的地方长官。在民国湘西这个当时社会矛盾极其复杂,民风骠悍、民气雄强的偏僻地区,无论是达官士绅,还是草根民众;无论是南来北往的乱世军队,还是占山为王的凶匪恶盗;无论是外来却成为主流的汉人,还是本地的却被边缘化的原住民——苗人,对于陈渠珍这个名字无不怀着敬重乃至敬畏之心。
  • 人生之美在境界
  • 小时候不懂事,懵懵懂懂,长大了,到了中年,经历了许多事,了解了许多人,对世界、对世事、对人生就会有一些感悟。随着自己知识和阅历的增长,我特别觉得人生须有境界,境界是人生的灵魂,没有境界的人生是没有灵魂的人生。我深深地觉得现代忙碌着的许多人已活得没有境界,人们应该有境界,这种境界使人生变得美丽。
  • 网络时代的理性
  • 网络不是谩骂攻击的“角斗场”网民通过微博、跟帖等介入公共事务、关注政府决策、跟踪名人举动,显示了网络舆论的力量,也使公权部门和名人感到无处不在的约束和监督。但是也要看到,网络也是谣言、谎言、辱骂等不良话语和负面情绪蔓延的地方。7月4日,
  • 我国最早的假文凭来自国子监
  • 现如今,买卖文凭是一件司空见惯的事情,买者坦坦荡荡,毫无羞耻之心,甚至因为买文凭而得到提拔重用升官发财的人为数不少;卖者更是沾沾自喜,文凭嘛,只不过一张纸,盖个章就可以得到几万几十万甚至更多的钞票,何乐而不为?其实,买卖文凭的现象早在几百年前就已经出现在当时国家最高学府——国子监。
  • “死”在句下
  • 唐人死在沙场,宋人死在古藤荫下,明人死在芍药栏边一片冷石上。清人最憋屈,死在字下。近代以降稍好,死在句下,倒也别有一番风流。
  • 中国当代中青年艺术家——李施明
  • 李施明(原名李仕明),山东潍坊雹泉人。2003年入学中央美术学院中国画系,
  • 《书屋》封面

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