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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 文学 > 《书屋》 > 2011年第12期
  • 佛教名山巡礼——慈济功德会
  • 佛教慈济事业基金会位于台湾花莲县新城乡康乐村,建在久负盛名的太鲁阁风景区出口处。为当代台湾佛教四大山头之一,也是台湾乃至世界最大的佛教慈善团体,
  • 书屋絮语
  • 魏晋风度在中国传统人文精神谱系的天空中一直闪烁着耀跟的光芒。它作为标尺,衡量着文人们的精神刻度.名士风格与派头作为一种褒奖,成为读书人心目中的一种追慕。
  • “竹林七贤”与魏晋风度
  • 作为中古时期最具典型意义和阐释价值的知识分子群体,“竹林七贤”历经一千七百余年的时光淘洗,不仅没有在国人的精神版图上日渐黯淡,反而历久弥新,愈发显出其夺目光彩与迷人魅力。近年来,“竹林七贤”研究渐成热点,汇聚了数量可观、成果丰硕的研究队伍,截至2010年底,
  • 海归的迷失
  • 中国现在富裕起来了,海归(海龟)也变得越来越多。大部分海归都有一定程度的“中国情结”,不乏爱国的赤子之心。有的人留恋的是乡土,有的人留恋的是亲情,有的人留恋的是中国语言和中国文化,但是更多的人是为了在事业上求得更大的发展,
  • 陈序经的大学校长生涯
  • 上世纪三十年代初,中国知识界围绕“全盘西化”问题展开大论争,岭南大学青年教师陈序经(1903--1967年)持激进的全盘西化立场,一时间名声大噪,世人对之诟病者多,公开赞同者少,而内心予以理解者似也不在少数。实则那场笔战,
  • 熊佛西:戏剧家的戏剧人生
  • 一 熊佛西是我国现代戏剧的开拓者之一,被誉为“中国的易卜生”。他于1900年出生在江西省丰城市张巷乡璀山村,从小喜欢戏剧,考入燕京大学后,在课余从事戏剧活动。1924年赴美国哥伦比亚大学研究院专修戏剧。此时,他结识了就读女子大学Bryn Mawr College研究院的朱君允。
  • 记大师兄何兹全先生
  • 1931年初夏,正在南京中央大学教书的父亲,接到北平师范大学的电报和北京大学法学院的信,聘他任教。父亲非常欣喜,回到上海同母亲商量,决定接受母校北大的聘书,同时回复师大,如时间许可,愿来校兼课。8月,父亲动身去北平。11月,母亲带着我们四个孩子乘船到天津,往北平西单牌楼学院胡同住下。
  • 记忆初爱时光:遥想少年曹乃谦——《佛的孤独》序
  • 我们多数的人,已经遗忘了初爱。遗忘的不仅是初爱,也包含各式各样现实的记忆。遗忘,多半出于本能的保护自己,在安全如胶囊一般封装进入自我的世界,浅薄一点不太遥远的记忆当中,拥有当下是最安逸可靠的。比如,昨天下午,斯德哥尔摩摄氏二十七度高温,我只能到大院两棵大树下躺在长椅读书,清风徐徐。
  • 舍却气力得从容——读唐德刚《五十年代的尘埃》
  • 上世纪四十年代末,唐德刚到美国留学,获得博士学位后留在美国做了哥伦比亚大学的讲师,教授汉学和历史。唐先生笔耕不辍,却不安于书斋,他积极投身社会活动,参与爱国运动,曾为保卫钓鱼岛发起全球一亿人签名抗议日本右翼登岛。同时,他又是中国现代口述历史的奠基者之一,利用地理上的优势,他做了张学良、
  • “寒夜客来”浓情在
  • 台湾学者逯耀东的《寒夜客来》置于案头,我端详了很久,封面是一幅淡泊的山水画:残云下起伏万状的远山,在迷漾中透出一种引人遐思的幽深。山下浩渺无边的秋水上飘着一叶篷舟,笠翁抱橹孤立,侧身远眺,不知是在目送渐渐远去的故友,还是在回眸朝夕相处的乡亲。书薄薄的,
  • 品评黄春明的小说与散文
  • 笔者于四十三年前(1968年)在台湾,读到刊于《中国时报》副刊的黄春明的小说《鱼》,而深深地感动,那篇描写祖孙之情的小说,叫笔者想起自己于1949年随军来台的外祖父以及留在大陆无法相见的祖父。笔者以自创的“十九字诗”格式,再创作黄春明的两篇小说(《鱼》与《儿子的大玩偶》),及两篇散文(《等待一朵花的名字》与《在龙眼树上哭泣的小孩》)。
  • 步入文学所,就是步入实现理想之路——吴庚舜先生访谈录
  • 一、我的家世和教育情况 张晖(以下简称张):吴先生,您好!我受所里委托,来采访您。请您先谈谈您的家庭情况,来所之前的受教育情况。
  • 记纹身师刘元睿
  • 老夫今年九十九,三个儿子都没有生男丁,因此,我只有四个孙女,她们当中老大、老二、老四读书的成绩中间偏上,都按部就班地读完了小学、中学和大学,老四还获得了硕士学位。现在,老大和她的丈夫都是澳大利亚的技术移民,老二是外企的白领,老四是《武汉晚报》的记者。她们所走的道路,都是一般高级知识分子家庭子女所走的常道,都获得了像样的工作和不错的生活条件。唯有第三个孙女刘元睿所走的道路很不相同,曾使我相当地牵肠挂肚、迷惑重重,却又往往给我带来意外的发现和惊喜。
  • 爱如生样柔弱——作为“现象”的近代湘人之死及其他
  • 一 1928年浦江清在恩师王国维弃世周年之际著文《论王静安先生之自沉》,忆及先师生前“素不主自杀”、“尝讥脑病蹈海之留学生为意志薄弱,而社会之铺张之者,可科以杀人之罪”——此处虽未指名道姓,明眼人却一望便知,所谓“脑病蹈海之留学生为社会铺张”,
  • 庸臣焉知亡国痛——《那桐日记》读后
  • 当下中国,每逢应酬聚会,人们时常借讲段子以助酒兴、添谈资。段子之妙,大致有三:一来段子种类多样,有荤有素,如同菜单,适合各类人群之需;二来段子皆言他人之事,与在座诸位无关,博君一笑,不伤感情;三来有些段子涉及其他,既能满足人们某种好奇心,又能“借他人之酒,浇自己之块垒”,自然引来众人口耳相传,乐此不疲。其实,讲段子之风自古有之,并非仅兴于今日。晚清以降,掌故之学盛极一时,政治类段子可谓占得近代掌故之半壁江山,其中不少的戏谑对象即清朝闻人。有这么两则,专言清末重臣那桐饭量之巨:
  • 皇后刘娥“垂帘听政”
  • 在宋朝众多皇后中间,出身最微、经历最奇、权力最大、争议最多的,恐怕要属宋真宗的皇后刘娥。
  • 女鬼小倩及其爱情故事之流变
  • 今年两部《倩女幽魂》先后上映:吴思远斥巨资修复的《倩女幽魂》(1987年徐克监制、程小东导演)四月登场,叶伟信执导的新《倩女幽魂》紧随其后。一部是经典的鬼怪恐怖片,另一部是新鲜出炉的东方魔幻大片,视觉震撼自不待言,爱情故事也浪漫感人。但我心里始终疑惑,小倩到最后为什么要消失呢?
  • 《郁离子》及其他
  • 大学期间购藏的书,保存到今天的,所剩无几。刘基这个人,自小听熟了他的故事。民间传说意在神化他,却因传说者的见识,这神化造成的效果没有向上而是向下,结果是江湖郎中气,以为神机妙算,而大不过又是一个智多星吴用。真实的刘基自然不会这么浅陋,据说他在元朝做小官,就为政严峻,朱元璋打天下,他是主要谋士。
  • “剩余”的快感
  • “剩余快感”“并非仅仅将自身置于某些‘正常’的基本快感之中的剩余,因为快感同样只呈现在这种剩余之中,因为它是一种构成性的多余”。具体而言,“剩余快感”与欲望主体有关,主体的欲望是“要求”减去“需要”剩余的那部分,也就是说,欲望是无从用语言加以表达的,它的结构是转喻的,欲望只能是他者的欲望。而经过他者中介的欲望,其快感不再是那个原初的快感,而具有了强制性、被动性。
  • 改造国民性:要有更激烈的主张——解读鲁迅关于国民性改造的一个策略思想
  • 人们读鲁迅,都知道鲁迅一生都在致力于中国国民性改造这一艰巨而伟大的工作,并且留下了博大精深的光辉论著。然而,鲁迅先生关于国民性改造的一个杰出的策略思想,却一直并不引起论者的太多关注。
  • 乔布斯比盖茨更伟大的地方
  • 比尔·盖茨可能是这个星球上最成功的企业家、商人、创造者之一,但史蒂夫·乔布斯却比他更为伟大,因为盖茨的视野是面对现实,而乔布斯的眼光是面向未来。
  • 《外国诗辞典》序
  • 诗歌在人类文化里有着崇高的地位。历史学家早已发现,人类在蒙昧时期就自觉地用诗的灵感来证实自己的智慧、尊严和文明进程。每个民族都以诗歌艺术的发达表示精神素质的优越,表示他们绝不迟钝、粗野。诗不但是文学的元素,而且是所有艺术创造物的元素,是最困难的、同时又是作者最多的一门艺术,几乎没有一个人一生中从来没有过“诗兴”,在生活中最激动、最难忘的日子里,
  • 《书屋》2011年总目录
  • 中国当代中青年艺术家——李南辰
  • 简介 李南辰:曾用名朝阳,擅丹青,亦好抚琴,皴擦点染一纸净明,吟揉撮注一弦性情。
  • 《书屋》封面

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