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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 文学 > 《书屋》 > 2012年第05期
  • 道教洞天福地--崆峒山
  • 崆峒山位于甘肃省平凉市,为六盘山东南小关山的一条支脉,被道教徒奉为道教发源之地、天下道教第一山。
  • 书屋絮语
  • 人的一生究竟要如何度过,或者说要采取何种人生态度,实在是一个颇费思量的话题。本期《书屋》发表两篇文章,一为《梁启超的人生观》,一为《哲学家的生活态度》,但愿能对人们特别是处于苦闷彷徨状态的人士有所启迪。人生苦短,但许多人却为如何打发时间而犯愁。他们得设法寻求一些刺激和小乐子,才能勉强支撑下去。对这些人来说,苦闷和空虚构成了生活的底色。
  • 百年徐邦达
  • 2012年2月23日上午8时38分,一代古书画鉴定大家徐邦达先生走完了他长达一个世纪的人生历程,享年一百零一岁。作为活跃在上世纪八十年代的中国古代书画鉴定组的五位"掌眼人"之一,徐邦达与谢稚柳、启功、杨仁恺、刘九庵合称为"全国古书画鉴定五人小组",与谢稚柳合称"南谢北徐"。随着各位鉴定家的一一作古,徐邦达的离世堪谓一个时代的终结,
  • 沉樱:春意阑珊,樱花未残
  • 一沉樱(1907—1988)写小说的时间不长,作品也不算多。她以处女作《回家》刚刚在文坛亮相,就得到茅盾等名家褒扬。从1929年到1935年,沉樱出版了《喜筵之后》、《夜阑》、《某少女》、《一个女作家》、《女性》五个中短篇小说集,此后不再涉笔小说,但那几年她极受读者欢迎。她说:"物以稀为贵,人何尝不是如此?女作家简直应接不暇,
  • 梁启超的人生哲学
  • 大约历史到了某个阶段,人们的精神状态有某种相似处。清朝宣统二年(1910),梁启超的同学麦儒博(字孟华)因为找不到人生的方向,心情就很郁闷。按说他是我们祖爷爷一辈的人物了,又是饱读诗书的老夫子(他和梁为万木草堂的同学,都是康有为的高足弟子,
  • 哲学家的生活态度
  • 这也许并不是高深学者喜欢碰触的轻松话题。通常而言,哲学家就像超人一样,高深学者会对其思想剥茧抽丝,津津乐道,却讳谈他们的私生活。几年前,我读罗素的《西方哲学史》,很高兴看到这位笃定要做登徒子因而颇遭时人诟病的哲学家,在他的巨著中,瞅空匀出笔墨讲述一些先哲的生活故事,他无非要说明,具有奇怪癖好和毛病的哲学家才是真实的哲学家。
  • 析“难得糊涂”
  • 清郑板桥曾云:"聪明难,由聪明转入糊涂更难。"他手书的"难得糊涂"四字,现在成了一种时髦品,不少人将其张挂作为座右铭。这实在有点令人啼笑皆非。其实张挂者并不了解,这四个字乃是一定时代背景下的产物。当时郑板桥在山东潍县任知县,他为民兴利除弊,深受百姓拥戴。不料连遭特大水旱灾害,民不聊生,哀鸿遍野。郑板桥坐卧难安,"衙斋卧听萧萧竹,
  • 冯友兰第二次代理清华校务
  • 在供职于清华大学的二十四年期间,作为清华主要领导之一,冯友兰襄助校长竭诚尽力,贡献甚多。在历史的紧要关头,他临危受命,或代理校务、或管理学校,担当重任,不负众望,使清华大学度过难关。他第一次代理清华校务是在罗家伦辞职到梅贻琦就职这段时间。对此,笔者已有详文记述。第二次管理清华大学是在解放军解放北平前后,
  • 心朋六代续禅缘
  • 逐字细阅八指头陀的诗文,坚毅、善良、质朴、温厚的禅师便缓步而来,心忧社稷,风骨如屈原;关注众生疾苦,胸襟似杜甫;亲知音,近贤士,有李白之风范;淋风沐雨,陶醉大自然,俨然徐霞客;披纳衣、着芒鞋、持破钵又分明大德高僧模样。
  • 相逢平生师友间——清末民初的张君劢与梁启超
  • 记得王国维北京自沉后,同与他名列"清华四导师"之一的著名史学家陈寅恪先生在挽联中评价二人是"相逢平生师友间",令人无限感佩。但他们之间这种真挚的友谊却并非后无来者,例如张君劢与梁启超等。张君劢(1887—1969),原名嘉森,字君劢,一字士林,号立斋,别署世界室主人。政治上,他早年追随梁启超,
  • 忘年之恋诗画情
  • 蔡元培(1868—1940)年近六旬续娶小他二十四岁的周养浩(1892—1975),这对忘年夫妇经常作画题诗、彼此唱和,诗画传情,伉俪同心。《蔡元培全集》收录的这些诗作,展现了"学界泰斗、人世楷模"蔡元培鲜为人知的情感世界,也为世人留下了那个动荡年代里温暖而感人的记忆。
  • 交情老更亲——读高适赠杜甫的两首诗
  • 在盛唐诗人高适(700?—765)的集子里,有两首赠杜甫(712—770)的诗,杜甫均有回应,读起来很有兴味。高诗云:传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。听法还应难,寻经剩欲翻。草《玄》今已毕,此外复何言?——《赠杜二拾遗》人日题诗寄草堂,遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠。
  • 民国小学语文中的自珍自怜——“山鸡症”与吕思勉《国文教科书》
  • 南朝刘敬叔《异苑》载一则故事,尝令我犹疑而不得确解:山鸡爱其毛羽,映水则舞。魏武时,南方献之。帝欲其鸣舞而无由,公子苍舒令置大镜其前。鸡鉴形而舞,不知止,遂乏死。韦仲将为之赋其事。山鸡竟然跳舞跳死了!"乏死"就是力尽而亡,何以故?"爱其羽毛"。张华《博物志》亦有相似的解释:山鸡"自爱其毛,终日映水,目眩则溺水"。
  • 回望那一片阑珊的灯火——读游宇明《不为繁华易素心——民国文人风骨》
  • 或许真是由于那段历史的不新不旧、不今不古和不洋不土,民国题材成为近年来一种独特的写作资源。陆续在此安营扎寨、攻城掠地者恐怕远不止"三十六家反王、七十二路烟尘"。从这里,牛人奇人猛人达人鱼贯而出,土匪妓女政客文士粉墨登场。眼看读者头昏眼花就要审美疲劳之时,湘中好汉游宇明斜刺里杀出,只见他抬头看球门,低头思对策,轻扭熊腰,
  • 追寻普救寺
  • 大概在旧社会时,就已经流传着这么一句话:"少男不看花鼓戏,少女不读《西厢记》。"揆其理,大约是因为花鼓戏里有打情骂俏的情节,怕男孩子看了会心神迷乱;《西厢记》呢,写张生与莺莺自由恋爱,还有个红娘当牵线人,女孩子读了都学着"自由"怎么办?在新社会,提倡婚姻自由,反对父母包办,这"不看"、
  • 先生原本住人间
  • 在近百年的中国学术界,二十世纪二、三十年代无疑是个群星闪耀的年代,胡适、郭沫若、顾颉刚、罗家伦、张君劢……这些名字对于今天的中国学界而言,个个如雷贯耳,他们的学识才华叫人倾倒,他们的不朽贡献叫人肃然起敬。在仰望中,我们看不到,或者根本不会去想,他们都还有着各自的私人情感世界。蔡登山先生专注于探寻民国文人的心灵和情感世界,
  • 直面中国传统思维方式的缺陷
  • 对于中国传统思维模式之缺陷的批评,无论是国内的梁启超、鲁迅、胡适、金岳霖等学者,还是西方的密尔、黑格尔、荣格等思想家和哲学家,都有过许多精辟的论述,但将中国人思维模式之缺陷上升为中国晚近以来科学和文化落后于西方的根本原因,却是楚渔先生在新作《中国人的思维批判》中着力回答的课题。为了树立其新观点,楚渔先生从比较的视角,
  • 引得春风度玉关——纪念左宗棠诞生二百周年
  • 大将筹边尚未还,湖湘子弟满天山;新栽杨柳三千里,引得春风度玉关。(杨昌浚《恭颂左公西征甘棠》)这是晚清影响很大的一首诗,大约是因为它揄扬左宗棠在新疆的历史功绩最为精粹。作者杨昌浚(就是那个因杨乃武、小白菜一案被革职的浙江巡抚)算不得诗人,
  • 隋唐人物小传(四)
  • 薛仁贵薛仁贵三箭定天山(在今新疆),小时候就听说了的,他的故事已经融入老一辈的口头传说。即使不读中国历史,也知他是一位猛将,常身着白袍,手持长戟,破阵似入无人之境。薛仁贵,单名礼,字仁贵(614—683)绛州龙门人(今山西河津)。少年贫贱,耕种为业。唐太宗李世民亲征辽东时(辽河以东地区,
  • 金枝玉叶的苦乐年华(二)——中国古代公主生活剪影
  • 四、家与国封建国家其实也就是家国。作为家国特殊成员的公主,其人其家与其国之间,关系自然不同寻常,真可谓"剪不断,理还乱"。汉馆陶公主,文帝女,名嫖。嫁堂邑侯陈午,生女阿娇。景帝刘启登基,馆陶升格为长公主,对皇帝的影响力随之提升。废太子刘荣,
  • 三国谋略的正与邪
  • 俗云,"少不读《水浒》,老不读《三国》",盖如孔老夫子所说的,少壮之人"血气方刚,戒之在斗",而老年人则"血气既衰,戒之在得"。少壮之时读《水浒》易"以武犯禁",而到了老年,若还是患得患失,放不下机心,则这辈子也未免活得太累了,何苦来哉!其实,
  • 走进佛门亦有捷径
  • 中国佛学是灿烂的中国传统文化的重要组成部分我们学习传统文化,离不开佛学,对佛教的了解是必不可少的。而佛学理论是一个深奥的哲学命题。关于谈佛论道的书汗牛充栋,可以说是琳琅满目。还有的佛学丛书多达一套一二十本的,当然那是专家学者们研究学问的事情,一般老百姓怎样走近佛门,或者走进佛门,即在短期内很快地了解佛是什么?
  • 陈寅恪、闻一多留洋不要学位
  • 现如今,很多人为了学位而绞尽脑汁、挖空心思,或者到国外游学弄个克莱登文凭(冒牌货的代名词,《围城》方鸿渐是也),或者让秘书代为学习,自己坐享其成等等。总之,文凭学位成为某些人炫耀身份地位的资本或者进入仕途的所谓敲门砖,以致现在文凭学位掉价,社会调侃说,"教授满街走,
  • 美国大学乱发文凭的背后
  • 最近美国北达科他州迪克森州立大学因为给数百位未达到规定最低成绩线的海外留学生发毕业文凭,引起了世界广泛关注。而这数百位海外留学生中,中国留学生又占了绝大多数,因而这件事情在国内激起了更大的反应,从教育部到民间,特别是那些正打算去美国留学的学生及其家长,开始对赴美留学产生了一定的怀疑。在这个世界一体化日益成形的时代,留学成为时尚,
  • 学术论文的“另类”写作——以《卡夫卡的眼睛》为例
  • 我对卡夫卡最初的了解来自对《变形记》的阅读,作者怪异的想法给了我极大的震撼,却不期然的产生了一种恐惧感,心里琢磨着如果某一天自己也变成虫或其他类似的东西该怎么办,着实忐忑了好长一段时间,并且从此以后不敢阅读卡夫卡。
  • “杂碎”随笔
  • 一《柳如是别传》有摘录两则。《荷牐丛谈》三:"东林中依草附木之徒"条:"当谦益往北,柳氏与人通奸,子愤之,鸣官究惩。及归,怒骂其子,不容相见。谓国破居亡,士大夫尚不能全节,乃以不能守身责一女子耶?此言可谓平而恕矣。"李清《三垣笔记》:"若钱宗伯谦益所纳妓柳隐,则一狎邪耳。闻谦益从上降北,隐留南都,与一私夫乱。谦益子鸣其私夫于官,
  • 返老还童的实验
  • 历史记载英国有这么一位长寿之人,他叫托马斯.帕尔,生于英格兰西部什罗普郡的温宁敦,时间普遍认为在1483年,父亲是农夫。据说,1500年曾离家外出替人做家佣,1518年父亲死后,他回到温宁敦接替父亲租种田地。1563年,八十岁时他第一次结婚,生了一个儿子和一个女儿,两个都在婴儿期中夭折。一百二十二岁那年,他的妻子去世,他又再结婚,似乎仍充满活力。
  • 我国古建筑的点睛之笔——亭
  • "亭子"在中国的历史十分悠久,但古代最早的亭并不是供观赏用的建筑。如周代的亭,是设在边防要塞的小堡垒,设有亭吏。到了秦汉,亭的建筑扩大到各地,成为地方维护治安的基层组织所使用。《汉书》记载:"亭有两卒,一为亭父,掌开闭扫除;一为求盗,掌逐捕盗贼。"魏晋南北朝时,代替亭制而起的是驿。之后,亭和驿逐渐废弃。
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