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  • 道教洞天福地——武夷山
  • 武夷山位于福建与江西的交界处,属福建省崇安县《1989年撤县设市》,为道教名山。唐司马承祯《洞天福地记》载其为道教三十六小洞天中之第十六洞天『武夷山洞』。
  • 书屋絮语
  • 梁漱溟先生说过:“文化比较上来看,中国文化盖具有极强度之个性……中国文化之相形见绌,因外来文化之影响而起变化,以致根本动摇,皆只是最近百余年之事而已。”近代百年,中西文化的碰撞与交融,无时无刻不在发生,先是洋务运动再到戊戌变法,乃至废科举、办新学、兴商业、立章程,图强白存,翻新求变,
  • 从比较文学到世界文学
  • 国内比较文学的发展可以说与近三十年来的改革开放密不可分,也恰好是在三十年前,我编辑的《比较文学译文集》作为北京大学比较文学研究丛书的第一种,于1982年由北京大学出版社出版。在那之前,季羡林先生发起成立了北京大学比较文学研究小组,除季先生之外,有李赋宁、杨周翰、乐黛云和我一共五人,并聘请钱钟书先生担任我们的顾问。那时正是“文革”后思想解放的年代,比较文学的复兴正是那时在文学研究或人文研究方面思想解放的一种表现。北大这个比较文学研究小组办了一份油印的《通讯》,包括一些讯息,也有短小的文章,
  • 想念林语堂先生
  • 我二十岁服完兵役之后,在瑞典乌普萨拉大学(UppsalaUniversity)攻读拉丁文和希腊文,我那时最大的愿望是毕业后在一个古老的瑞典城市的高中教书,让学生们欣赏自己最欣赏的拉丁文和希腊文的诗歌和散文。1946年的春天,我正在忙于准备考拉丁文的时候,我的一个伯母把林语堂先生1937年出版的《生活的艺术》(死eImportanceofliving)的著作借给我看,我读那部书的时候简直没有想到一位陌生的中国作家会完全改变自己。
  • 百年家族史三代楷模篇——评介《李大钊家族史研究》
  • 一李大钊,中国共产党的主要创始人。对于他的研究,是从他牺牲以后开始的,至今凡八十多年,其研究成果之多,堪称充栋汗牛,实为“显学”。要在这一领域继续开拓实为不易。宋霖先生著《李大钊家族史研究》,独辟蹊径,走出一条新路,研究李大钊一家三代百年史。这项创新研究可以视为李大钊研究的拓展与外延,从而使研究对象从一个人扩大成一个群体。全书内容有上下两编。上编二目:一为《关于张学良“劝父不杀李大钊”的若干问题》,二为《李大钊家族史述论——中国共产主义运动中一个家庭的百年史》;下编也是二目:
  • 万子美:“依旧当年放牛郎”
  • 万子美先生是获得意大利王国“加勋爵士”的首位华侨,也是一位在中意两国都声名显赫的文化学者。龙年春夏之交,在汉口同济医院,让我有幸一睹了这位学贯中西而乡情依依的“木兰骑士”风采。早在学生时代,我就听说万子美先生的大名。只是他远在意大利,我在故乡黄陂,我们一直缘悭一面。
  • 云泉与沙河师之复友之
  • 蜀中多怪才。怪者,性格狷介,不蹈常规;所谓怪才,必悖时乖世,且蚌病成珠。诗文圣手流沙河与书画名家刘云泉即被湖北作家熊召政奉为“巴蜀怪才”,二者过从甚密,亦师亦友。上世纪八十年代成都红星路上的省文联大楼,如同一座精妙的蜂房,每天总有若干红男绿女穿飞,像蜜蜂揉撷万紫千红。人们为巴蜀文艺的春天精心酝酿,也在纸上画布上舞台上喷洒激情。云泉即是乘第一缕春风走进那栋大楼的。
  • 遍地故事
  • 一在怀念陈寅恪的文字中,梁启超举荐陈先生进清华国学研究院一事,屡屡被人提及。当时,校长曹云祥问陈是哪一国博士,有没有著作,梁大为不满,回答道:“我梁某也没有博士学位,著作也算是等身了,但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值。”这话从梁启超口中说出,陈是不是博士,有没有著作,自然也就不是问题了。此后,陈寅恪应聘到清华执教,成为清华“四大名师”之一,应该说,梁启超功不可没。作为一代学界泰斗的梁启超,举荐一位年轻后学,竟然自贬身价,把话说得如此不留余地,看得出他是多么惜才、爱才与虚怀若谷。
  • 跟她去漂泊——读林贤治《漂泊者萧红》
  • 孤陋寡闻的我,第一次见到林贤治的名字已是2010年了。那年回国,逛书店,见到他的书就买,不论题目,不论价钱,虽没买齐,但心情很爽,很鼓舞。《漂泊者萧红》是和我所购的其他书一起从上海出发,在海上漂泊了一个半月后才轻轻叩响我的门铃。林贤治说他写萧红的起因是看到一篇杂志文章,说萧红身边两位最亲近的男士——萧军和端木蕻良嘲笑她的作品,萧红倍感失望,深受打击。林贤治“颇受触动,于是萌生作传意图”,路见不平,愤而疾书。作者为萧红鸣不平,
  • 李庄亮色:战时延续中华文脉
  • 一 说起抗日战争时期西南大后方聚集文化人的地方,人们很自然地会想到重庆,那是战时首都,汇集着中央大学、南渝中学等一大批文化教育机关;也会想起昆明,那里是著名的西南联大所在地;还会记起成都、遵义,一些知名学府几经战乱而暂时栖息于此。川滇黔的都市里聚拢着来自北方和东部省份的众多知识精英,八年中日鏖战,促发华夏大地空前规模的人员大迁徙,往昔沉寂落寞的西南边陲竞异乎寻常地欢闹起来。
  • 旧梦遗痕书还在(三)
  • 钱谦益、柳如是晨起读孙之梅《钱谦益诗选》。《合欢诗四首》注云:钱以匹嫡之礼往松江迎娶柳如是,有违社会风习和礼教制度,引起松江士绅哗然。《蘼芜记闻》引沈虬《河东君传》云:“辛巳六月,虞山于茸城舟中与如是结缡。学士冠带皤发,合卺花烛,仪礼备具,赋《催妆》诗,前后八首。云间缙绅,哗然攻讨,以为亵朝廷名器,
  • 1937:最后的北平
  • 一 1937年7月,吴宓正当盛年。卢沟桥的枪声响起时,他已知道“战局危迫,大祸将临”,“今后或则(一)华北沦亡,身为奴辱。或则(二)战争破坏,玉石俱焚”。战争的硝烟已经飘荡在北平上空,国难临近,铁蹄之声逼近了耳畔。很多个夜晚,吴宓在雷电和大雨的交作之中,久久不能成寐。他痛苦地感觉到:“一生之盛时佳期,今已全毕。”
  • 是辩驳更是唱和——李健吾、卞之琳关于《鱼目集》的论争评述
  • 一从法国回来后,李健吾在北平盘桓了一段时间。期间,他与卞之琳交往甚多,成了很好的朋友。他们一起参加朱光潜家的“读诗会”,一起到“太太的客厅”听林徽因的如珠妙语,一起编辑《文学季刊》和《水星》。1935年夏天,郑振铎就任上海暨南大学文学院院长,聘李健吾为外文系法国文学教授。于是,李健吾来到了上海。然而,迎接他的却更多的是疑忌和鄙薄!这很正常,毕竟他是一个仅仅二十八岁的北方青年,虽然曾留学法国,
  • 林肯与美国宪法的新生——读《隐藏的宪法》
  • 1787年制定的美国宪法,以“全体人民”的名义,建立了一种全新的联邦共和国:有一个中央政府,但权力受到极大限制;提到了联邦公民,却没有给出任何资格限定。谁能成为新共和国的成员,当时并不清楚。奴隶制的道德难题,使制宪者们无法兑现《独立宣言》中人人平等的承诺。毫无疑问,奴隶也是人,但在宪法中却成了自由人之外的“其他人口”,交由各州自行处置。
  • 王尔德《莎乐美》的插图
  • 一、王尔德的《莎乐美》王尔德的莎乐美之美,是“把颓废倾向与狂放的享乐主义调和起来,追求感官享受的美和精神价值的美”,这是王尔德唯美主义艺术观的和谐统一,是一种灵肉合致之美,也是美和恶的统一。先知约翰视“女人是人间的万恶之源”,莎乐美则是“罪恶之地的女儿”。而莎乐美则把约翰看作“美的化身”。为了得到他的爱,莎乐美才忍受着希律的淫恶,在血泊中跳起七层纱巾舞。当薄纱在希律及众宾客面前层层褪去后,
  • 我所了解的美国自由文理教育
  • 自2006年起,我在美国的一所四年制自由文理学院(1iberalartscollege,也译为博雅学院)的历史系任教六年了。这所学校位于宾夕法尼亚州西北部的一个小城,和公立大学不同,很多私立四年制自由文理学院都设在远离大都市的偏僻地方,校园建筑古朴,环境优美。
  • 由贺麟教育思想说起
  • 贺麟是哲学家,与梁漱溟、冯友兰、牟宗三、张君劢等人,成为二十世纪中国传统文化之“新学”的代表人物。新儒家之新,在于他们的开放意识,都能从中西方文化比较中重新认识儒家文化,甚至认为必须吸收人类先进文明的新鲜血液,中国的传统文化才有生命力。新儒家不是僵化地力挺儒家文化,而是在立足于现实与放眼世界中,彰显那些在他们看来仍有现代价值的东西。新儒家们大都接受过西方文化的洗礼,都实事求是地承认西方文化中那些领先于中国的优秀方面。于是,吸收西方文化的先进东西与梳理后的中国传统文化融通,
  • 韩画·杜诗·苏评
  • 笔者这里说的“韩画”,指的是唐代著名画家韩斡所画的马。务请注意的是,唐朝还有个姓韩的画家,是著名画作《五牛图》的作者韩混,此位牛、马都能画,因为一字之差,不要弄错。“杜诗”即杜甫那首题为《丹青引·赠曹将军霸》、涉及绘画并引起所谓一椿“公案”的诗。此诗较长,有四十句之多,但写到韩斡只有四句,即:“弟子韩斡早入室,亦能画马穷殊相。韩唯画肉不画骨,忍使骅骝气凋伤。”从这四句诗,我们知道韩是曹霜的学生,曹也是当时著名画家,“兰田人,天宝初年,人为供奉
  • 《大卫·科波菲尔》再版序
  • 今年是查尔斯·狄更斯(1812--1870)诞生两百周年,为此世界各地都举办了纪念活动。的确,说他是除莎士比亚以外最受人们喜爱的英国作家一点也不过分。2003年,BBC的读书节目做了一个调查,通过民意评选出一百部英国人最喜欢的作品,结果吸引了十四万人参加投票(之前BBC组织的“百大英国伟人”投票人数只有这个数字的四分之一)。这一百书中,六十六本为英国作家所著,狄更斯有五部作品入选名单,成为得票数最多的作家(紧随其次的则是因为《哈利·波特》系列走红的罗琳),而这本《大卫·科波菲尔》就名列三十四。据亚马逊网站2011年11月的调查,英语读者中,
  • 红拂夜奔与嬲世界
  • “道门领袖”杜光庭的青城之思杜光庭(850-933),字圣宾(一说宾圣),处州缙云(今属浙江)人。唐懿宗成通(860-873)中,举进士不第,入天台山修道,为南朝齐梁时期道教思想家、医学家,陶弘景之七传弟子,上清派道士。乾符(874-879)年间,经翰林学士郑畋推荐,得僖宗召见,鳞德殿文章应制,为内供奉,出入禁中。广明元年(880),僖宗避难入蜀,中和元年(881)正月抵达成都,同年之初,黄巢随即攻占了长安。
  • 狄青之死
  • 北宋众多在抗击外族入侵战争中成长起来的将帅,狄青是最具传奇色彩、最赫赫有名的一个。狄青,字汉臣,汾州西河县(今山西汾阳市)人。他家无背景,出身卑微,《宋史列传》中的传主绝大多数都来自于世家望族,而且都有父母的记载,狄青却没有,这是很少见的。但狄青运气不错,据宋代张舜民《画墁录》记载,狄青曾在西河县衙任主办文书的小吏,犯了事,潜逃到京城汴梁(今河南开封市),后来又鬼使神差混进了军队,因勇武善骑射,被选作了皇帝的卫兵。
  • 招予:元代的戏曲海报
  • 元代是我国传统戏曲繁荣时期,不仅剧目多,创作者多,而且有比较固定的演出场所——勾栏,在演出前常常向观众预告,这种预告演出的古老海报形式就是招子,有时候也叫招贴或招帖。招子主要悬挂或张贴在勾栏、茶肆和通衢大道上,预告伶人姓名、演出时间及演出剧目等内容,已与现代海报意义相同。如《全元曲》杜仁杰套数【般涉调】耍孩儿《庄家不识勾栏》:
  • 中国当代中青年艺术家——李才根
  • 简介李才根,四川简阳市人。1973年应征人伍到新疆。曾在新疆部队服役二十年。毕业于西安美术学院研究生班,获硕士学位。现任西安美术学院国画系教授,研究生导师,陕西省国画院特聘画家。
  • 金陵十二钗——史湘云
  • 《书屋》封面

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