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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 文学 > 《书屋》 > 2012年第11期
  • 道教洞天福地——罗浮山
  • 罗浮山位于广东省博罗县西北,地跨博罗、龙门和增城三县。史载,相传东海蓬莱一峰浮来与原有之罗山相合,故名。
  • 书屋絮语
  • “两脚踏东砥文化,一心评宇宙文章”。学贯中西的林语堂先生是杰出的文学家、语言学家和哲学家。他一生勤于笔耕,作品甚丰,《吾国与吾民》、《京华烟云》、《生活的艺术》等更为脍炙人口的精品力作。他还以其娴熟的英文,热心向西方世界介绍中国的文化艺术和民情风俗,并获得巨大成功。
  • “小康目标”的形成过程
  • 1977年8月,党的“十一大”把实现四个现代化、建设社会主义现代化国家作为党在二十世纪的奋斗目标写进了党章。在当时的中国这样一个贫穷落后、人口众多的东方大国搞现代化建设,首先要弄清楚与世界现代化进程的差距。在邓小平的大力倡导下,1978年前后,我国在封闭半封闭十多年以后,打开国门,相继派出多批经济代表团、考察团,赴日本、美国及西欧等发达国家参观考察。
  • 第一届干部学习节
  • 学习是中国共产党的优良传统。全民族抗战爆发后,大批进步青年和仁人志士奔赴延安,新形势也迫切需要大批德才兼备的干部。党中央为了“克服自己理论工作的落后性”,把“普遍地深入地研究马克思主义的理论”和“使马列主义在中国具体化”视为全党“亟待解决”的两个问题,大力加强干部教育。
  • 学贯中西,百年一人
  • 在中国,在古代,如果你要赞美一个男人,用的字眼可以很简单,称他为“君子”就可以了。君子怎么解释呢?它意指一种受过完整教育、品德优美、宅心仁厚、不与人争却又颇有担当的人。然而,“君子不器”,由于他的养成教育极好,所以他不适合做一个职业卖面包的人或制车轮的人,他不投入实务的有价的操作,他该做的事是社会的精神导师,擘画十年或二十年后国族的走向。
  • 林语堂与苏东坡
  • 苏东坡(1036-1101)可以说是中国的歌德(1749--1832),拥有多方面创作才能。他和歌德一样使用各种文体书写,在诗、词、歌、赋各方面无一不精通。他是个佛教徒,悲天悯人的道德家,是伟大的画家、书法家,热爱美食的生活家,极富空灵与清雅的哲学家与美学家。最重要的,他和歌德一样是具有创新力的思想家。比方说,语言和东西方之间有何关系?诗词中的押韵和外在的现象有没有内在联系的因素?
  • 《幽梦影》:林语堂的中国版“圣经”
  • 张潮具有多种身份,是诗人、词人,亦以刻书家传世,流传的著作其实颇丰,然而,除了研究者,大概没有人会读《虞初新志》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿蒽花馆诗钞》,或者《檀几丛书》、《昭代丛书》之类的刻印作品,惟《幽梦影》因为林语堂,因为贴近生活,最广为人知。这同时意味着,张潮最为人所熟悉的,是他那套以经、史、子、集为底,浸透了传统中国文人教养的生活观。
  • 状元未必真豪杰
  • 不光现在,在旧时中国人脑海里,“状元”几乎是上应天象的人物。可我们看看朝考的状元策论,留下来的文字真的稀松平常。
  • 斗牛的秘密
  • 斗牛场的四周,围坐着兴致勃勃、全神贯注的万千看客,只见斗牛士的利剑对准那头黑牛鲜血淋漓的颈背,一剑下去,直刺心脏,黑牛倒地而亡,此时全体观众都起立喝彩欢呼,挥舞白手帕,向英勇的斗牛士抛掷鲜花,人人带着胜利的喜悦,看着马车把那头败给智慧而勇敢的人类的黑牛拖出场外,望着员工用沙土掩盖那个无辜生灵的鲜血,一面稍事休整,等候嘹亮的号角再响,看下一头猛牛进场。
  • 帕斯捷尔纳克的“拉拉”
  • 1995年9月8日,奥尔迦·伊文斯卡娅因癌症病逝,《纽约时报》在9月13日刊载的“讣告”中,把她和俄国两位大诗人生活中的女子相提并论,说:“有如若无安娜·凯恩,普希金就不完整,若无伊莎多拉,叶赛宁就什么也不是;倘若没有奥尔迦·伊文斯卡娅,《日瓦戈医生》的灵感源泉,帕斯捷尔纳克就不会成为帕斯捷尔纳克。”
  • 一时代有一时代的文体吗?
  • 有一回,硕士研究生考生面试,我问一考生:你读鲁迅吗? “大学里没读过,中学课文里有的都读过了”。考生答曰。然后他又接着说道:“可是在大学里我主持过鲁迅作品研讨会,规模相当不小的一个研讨会哟,挺成功的。”
  • 警惕一种“超国民待遇”
  • 风水轮流转,二十年前,我们还在津津有味地看着电视剧《北京人在纽约》,为王启明怎么混进美国社会焦虑,哪里能想得到二十年后,老外在中国的扎堆和泥沙俱下也成了问题。
  • 从“数学十五分”谈起
  • 杨绛先生在《记钱钟书与(围城)》一文中提到,钱钟书考大学时,“数学只考得十五分”。他之所以能被清华破格录取,完全是凭借国文和英文特优的成绩,折服了校长罗家伦。名人毕竟是名人。这件在普通学生那里必使其羞赧无颜的陈年往事,到了“文化昆仑”身上,自然就成为一桩无伤大雅的小八卦,可爱得令人津津乐道,像一道饭后小点心,不仅不会损伤主食余味,反而能使食者产生完满无缺之感。笔者亦难免从俗,想借此为笔端,谈谈钱钟书与数字的关系。所谓管中窥豹,那略见的一斑既是该豹的一部分,那我们借此推想它的毛色,总不会相离太远。况且,有时候“八卦”虽小,却能生动地折射出一个人的真性情来。
  • 侠:一种文化人格的历史流变
  • 瑞士著名的文化人类学家卡尔·荣格曾说:“一切文化将最终积淀为人格”,这与《周易》中的“观乎人文以化成天下”可谓异曲同工。笔者认为,文化人格乃一国之文化传承与延续的关键密码,恰似DNA之为生命遗传的暗码。作为文化积淀的产物,文化人格反映了一段历史时期内具有普遍倾向性的人格特质,一种文化人格往往构成了某一具体人格的一个侧面。在此意义上,较之于传统儒、释、道三分的研究指向,作为中国文化独特产品的侠文化人格却更多地存在于历代的武侠小说、传奇故事乃至今天的商业电影中,伴随着一次次的虚构、篡改、放大、曲解、误读……关于侠的叙事与读解已不复历史的真实,并渐次堕落为市井中人满足猎奇心理的精神快餐。
  • 大唐歌者
  • “丝不如竹,竹不如肉”,这是古人对歌唱艺术的推重。用我们今天的话说,就是声乐艺术在器乐艺术之上。这种看法,在今天未必会得到认同。毕竟贝多芬、莫扎特、肖邦、柴可夫斯基等大师并非以歌唱而名世,虽然帕瓦罗蒂活着时也曾风靡全球,万千俗众最为倾倒的也是邓丽君等歌星。古人所谓丝竹之音不如人的嗓音乃是因为歌唱艺术不仅有音律,还有歌词,而歌词发抒胸臆,表达真情,最能动人心魄。且歌唱带有表演性,歌者表情容仪,活色生香,加之歌喉婉转,曲尽柔肠,自有颠倒众生之妙。
  • 寻找袁中郎
  • 近二十年来,公安派、三袁、袁宏道,总是有意无意、或隐或显地萦绕在我这个公安人的心头,挥之不去,欲罢不能。
  • 《世说新语》的误译及其他
  • “神州袖手人”陈散原先生曾有一句诗:“中年哀乐掇皮真,羁旅弹歌了此生。”“掇皮真”,即去除外皮,留下毫无掩饰的真挚衷款。散原诗宗山谷,典故杂逐,生涩奥衍,故不免有些“隔”。
  • 《围炉夜话》的题外话
  • 两千多年来,湖北宜都本土直到晚清才出现杨守敬一个文化名人,这是宜都历史的遗憾。去岁冬日,《围炉夜话》的作者王永彬被考证为枝江人氏(原枝江县衙曾在枝城镇,今归宜都管辖)。多了个国家级文化名人,地方报纸长篇巨幅报道,让宜都文学艺术界扬眉吐气,欢天喜地。
  • 读《顾颉刚日记》
  • 顾颉刚(1893--1980)是著名历史学家、历史地理学家。1920年毕业于北京大学文科中国哲学门,曾师从胡适,专攻先秦史。他在二十年代初期提出的“层累地造成的中国古史观”推翻了历代相传的三皇五帝传统,曾被称为轰炸中国古史的一颗原子弹,并由此而形成一个史学流派——古史考辨学派。同时顾颉刚又是中国历史地理学的奠基者、中国民俗学的倡导者。新中国成立前,历任北京大学、厦门大学、中山大学、燕京大学、中央大学、复旦大学等校教授,中央研究院院士。解放后,任中科院历史研究所研究员和学术委员,主持标点《资治通鉴》、二十四史的工作。
  • 梅兰芳与包天笑
  • 梅兰芳,通诗文、工书画,是京剧表演艺术家中最具文人气质的一位,这种气质的养成源自他与众多文人雅士结下的师友之谊,长期的往来、对话化作细无声的浸润。梅兰芳交游甚广,与他声气相求的既有旧派文人,如张謇、袁克文、樊增祥、杨云史、张伯驹、叶恭绰,也有新式知识分子,如胡适、熊佛西、费穆以及与中国颇有渊源的外国作家、学者,如泰戈尔。而以吴震修、齐如山、李宣倜(释戡)、罗悖鼠(瘿公)、黄溶(秋岳)为代表的旧式文人为梅兰芳自身修养的定型、演艺之路的新进出谋划策,厥功至伟。
  • 物艺相通——范敬宜
  • “天道无亲,常与善人”这句谚语,不过是人们的美好期许。如果它有半点灵验,儒雅真诚、谦逊厚道、平易近人的范敬宜先生,少说也得留下来与他的诗友、书友、画友和新闻界的同仁们再呆上个十年八载。
  • 有平等才有对话
  • 人物专访,它要求记者与被采访者处于完全平等的位置,而不论被采访者是国王、总理、部长、国务卿,或者是工人、农民、乞丐。因为只有处于平视的状态,才能真实地反映被采访者的情况,仰视或俯视都有可能令被采访者走形,从而给读者或听众、观众造成错觉。
  • 陌上蔷薇又绽开
  • 正当我读李贺的诗似懂非懂、疑窦丛生的时候,学钦送来了他的《李贺诗全集疏译》,我比之为天上掉下的馅饼,并在《青岛文学》作了介绍。现在,我又读了他的《陌上蔷薇——鲁拜集新译》,不由得又要推荐给爱好诗歌的朋友,分享这本新书给予我的快乐。
  • 都是谈资,除非你也是天才——读《他传奇》
  • 阅读男人是女人的生活,解读男人是女诗人的事业。青岛女作家高伟的《他传奇》(江西美术出版社2012年4月第1版)是一本有分量的心灵随笔,作者以女人特有的细腻和上个世纪八十年代成长起来的诗人身上那种不可磨灭的理想主义气质,对那些成功或失败的性情男人的心灵世界进行挖掘与阐释。顾城、张国荣、海明威、塞林格、毕加索、陀思妥耶夫斯基、王洛宾等等,无一不是惊世骇俗的天才人物,他们的苦难命运、病态人格、多变爱情不仅蕴含着整个人类的梦想、缺陷、不安,也会寄托着一个敏感女作家一生的爱恨、悲伤和诗意。
  • 隋唐人物小传(七)
  • 刘知几 有人说他写的《史通》从头到尾都充满了史家独立之精神自由之思想,是中国史学理论己臻成熟的一个标志,是中国史学家的意识已经自觉的一种清醒,这话确实有点道理。
  • 白居易的“达观”生活
  • 唐代诗人三巨头中,白居易可以说人生与仕途顺山顺水最为得意。先说李白,才情横溢,除了有近两年的时间在皇帝身边做文学弄臣以此点缀歌舞升平以外,一直郁郁不得志,最后卒于其族叔当涂县令李阳冰的家里;杜甫则更惨,虽说出生于一个“奉儒守官”的家庭,人生理想也颇为远大崇高——“致君尧舜上,再使风俗淳”,但除了“麻鞋见天子”,被肃宗皇帝授予左拾遗和被四川节度使严武表奏为检校工部员外郎之外,好像也没什么大的作为。
  • 难忘廖意林大姐
  • 廖意林大姐不幸去世,至今已有四十余年。有关单位曾要知情人提供情况,以便综合整理成文,作为对她的纪念。我如期提供了,至今未见回复。现在,我仍然提笔写点我的所见所闻所感,以表达对她的哀思。
  • 《书虫日记三集》序
  • 前不久的一天上午,忽然接到钟叔河先生的电话。他说最近几天一直都在看我的日记。先是把春节后送他的《书虫日记二集》看完了,感觉有趣,又把我曾经送他的《书虫日记一集》找了出来,又通读了一遍。有些地方还做了记号。比如有个地方写到了他的好友萧湘先生,他就在扉页上标出在多少页,以便下次萧湘先生来了好告诉他。钟先生说,他看了我的日记有几点是值得一提的。其一是看起来有趣,有些地方可以会心一笑;其二,写的大都是书人书事,淘书读书编书写书等等。
  • 《庄子传》后记
  • 庄子生平史料仅有二十余条,为之立传极其困难。如果强凑篇幅,只能写成评传,简述庄子生平,详析庄子思想,这样既与《庄子奥义》、《庄子复原本注译》重复过多,又在庄子思想内部继续打转,而我希望展示庄子思想得以产生的特殊外部环境,于是反复权衡之后,决定写成《庄子传》暨《战国纪》。
  • 曹诚英并未当“尼姑”终身未嫁
  • 《书屋》2011年第9期刊出的刘少勤《鲁迅和胡适精神世界的同异》一文中说:“他(此指胡适——引者)爱上了别的女人,可以查证落实的,至少有两段爱情,一是与美国女子韦莲司,一是与中国女子曹诚英。两个女子为了他终身未嫁。曹诚英后来上峨眉山做了居姑,与古佛青灯作伴。”此处说对了一半,即有关韦莲司的终生与刘文所说相同;但关于曹诚英的情况却与事实相违了。
  • 中国当代中青年艺术家——陈中华
  • 陈中华,养拙斋主,扬州画派传承人 湖南省艺术馆画家(湖南实施文化强省战略,引进百名高端人才,陈中华为首位受聘加盟者)
  • 金陵十二钗——贾惜春
  • 《书屋》封面

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