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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 文学 > 《书屋》 > 2013年第05期
  • 中华药草——藿香
  • 藿香为唇形科藿香属植物,李时珍称因“豆叶曰藿,其叶似之,故名”。有土藿香、排香草、大叶薄荷、猫尾巴香、山茴香、水蔬叶、青茎薄荷、拉拉香、鸡苏等数十个异名。
  • 书屋絮语
  • 通家之好,在中国历史上既是美谈,又是诗料。卢照邻的“缔欢三十载,通家数百年”,柳宗元的“通家殊孔李,旧好即潘杨”等诗句,过眼便扑来温热的古风。孟浩然与开元进士张子容同为湖北襄阳人,两家属于世交,有次盂浩然归乡,张子容以诗相赠:“东越相逢地,西亭送别津。风潮看解缆,云海去愁人。乡在桃林岸,山连枫树春。因怀故园意,归与孟家邻。”
  • 论交三世今余几——善化瞿氏与义宁陈家的交往
  • 善化(今湖南长沙)瞿氏与义宁(今江西修水)陈家皆为近现代史上的名门。瞿氏共出瞿元霖、瞿鸿横(子玖)、瞿宣颖(兑之)、瞿同祖等良才,陈家也是名人频现,计有陈宝箴(右铭)、陈三立(伯严)、陈师曾、陈寅恪、陈方恪等。两家既有政坛循吏,陈宝箴官至湖南巡抚,瞿鸿被则任协办大学士、军机大臣,前者引领维新变革,
  • 旧京书业话“三卿”
  • 一 北京琉璃厂是驰誉中外的古文化街。明末清初,琉璃厂已成为京城的文化中心。清乾隆时期,为适应科举考试需要,琉璃厂一带成为书籍集散流通地。乾隆三十八年(1773)《四库全书》开馆以后,此地经营的海内孤本、善本古书成为馆臣、学者争相访求的目标,带动了琉璃厂书业的发展,这里渐成喧市。据孙殿起《琉璃厂书肆三记》记载,清末至二十世纪四十年代,在琉璃厂设肆开业的书铺林林总总,多达两百余家。
  • 鲁迅的改革理念
  • 一 作为精神界之战士,鲁迅一生“心事浩茫连广宇”,但其中最为念兹在兹,且全力付诸实践的一件事,当是以“立人”进而“立国”为目的的国民性审视与批判。
  • 从删《孟子》到给元朝皇帝磕头
  • 一 和所有皇帝一样,朱元璋大力尊奉孔孟。但由于军务政务繁杂,对于《论语》、《孟子》这些经典,他只是听文人们讲解过一些片断,并没有系统地研读。待天下已定,诸事都上了轨道,他也有兴致来阅读一下原典。
  • 丫鬟为何叫梅香
  • 丫鬟为什么叫“梅香”,似乎很难考证,但梅香用作婢女通称,类似用王婆指代媒人。宋代的华岳有一首《呈古洲老人》:“卫霍勋名李杜才,才过四十也心灰。俗尘趁少便披拂,诗料空多难剪裁。时事谩提眉便皱,家怀未说眼先开。朱帘更倩梅香挂,要放银蟾入座来。”
  • 晨读偶记四则
  • 一、《列子》 《列子》一书的署名作者列御寇资格极老,庄子曾多次提到过他,据说其人“御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。”《汉书·艺文志》著录了《列子》八篇,但此书后来长期失传,直到东晋才忽然由张湛提供出来,他还为该书撰写了注释。由于来历可疑,一般认为这一《列子》文本乃是伪作,作伪者很可能就是这位张湛,
  • 壮丽的事业与恐怖的记忆——读阿克顿勋爵的《法国大革命讲稿》
  • 在阿克顿勋爵看来,1789年法国大革命的爆发,不是因为人民的日子实在过不下去了而奋起反抗,而是由一些新奇的观念所孕育,再被1787年美国(独立)革命的成功榜样所催生。至于革命的近期目标和最终目的,当时一般智识水平的人是难以预期的,就是每一个革命阶段的领袖也无法控制革命的局面或走向,
  • 乱世才子眼中的礼乐文化——读《中国的礼乐风景》
  • 胡兰成这位混迹海内外的作家,是公认的大才子。他的一生颠沛流离、争议不断。但不论在什么时期,他都没有停止思考与写作。本书中,他对中西方宗教信仰、中国礼乐文化等进行了系统、深入阐述,提出了“礼可改但是不可废”的观点。
  • 多面朱煮
  • 一 说实话,我以前一直不喜欢甚至有点讨厌朱熹。追根溯源,这种认识与心态的形成,我以为在很大程度上与二十世纪七十年代初的中学时期有关。那时候,正赶上轰轰烈烈的“批林批孔”、“评法批儒”运动,朱熹作为“孔子第二”的儒家领袖、反动道学家受到了前所未有的批判,其声讨之猛、攻击之烈,几乎无所不用其极;其规模之大、范围之广,
  • 大年生存史观中的个人——读张远山《庄子传》
  • 若干年后看,张远山先生的《庄子传》可能是当代汉语写作中的一件大事。但在今天,这部著作是以报摊图书的样式出现,而市场江湖的存在又非时髦、流行,因为它印着“纪念庄子逝世二千三百周年”的庄严广告。这几乎是庄子“材与不材”的散木象征,又是鲁迅的横战意象。
  • “可远观而不可亵玩焉”——周敦颐·八大山人·杨福音
  • 临近2013年元旦,长沙周永康兄来电,邀请元月初去衡阳参加杨福音先生书画展。其时人忙事繁,再看天气预报,湖南将有雨雪,在暖和的深圳准备御寒的衣物,不免麻烦,因此,意念中就有些瞻顾踟蹰。永康兄感觉出来,说:展览的地方应该是你最喜欢的,对面就是濂溪公园,里面有个莲池,周敦颐写《爱莲说》的地方,
  • 书中真有黄金屋
  • 以色列人均每年读书六十四本,占全国人口百分之八十以上的犹太人人均每年读书达六十八本之多。犹太人有个习俗,当孩子出生时,母亲就会翻开《圣经》,滴上一点蜂蜜,让小孩去舔《圣经》上的蜂蜜,通过这一舔,让孩子对书产生美好的第一印象:书是甜的。当孩子稍稍懂事时,几乎每一个母亲都会问这样一个问题:“假如有一天你家里突然起火,
  • “五月花号”与美国文明
  • 美国文明的历史与世界各大文明相比,虽然短,至今近四百年。但是,这个年轻的文明所创造的奇迹,引世人瞩目的历史,自法国人托克维尔写的《美国的民主》开始算起,已有一百七八十年了。那时托克维尔曾说:“新英格兰的文明,像高地燃起的大火……用它的光辉照亮了遥远的天边。”换句话说,美国文明早在一百多年前,就是世人眼里的一个谜。从那时起,
  • 异国除夕排队买烧猪肉记
  • 旧金山2012年除夕那天,年轻人正聚集在客厅,看美式足球四强争霸的恶战——旧金山淘金者对纽约巨人。老婆大人忙于准备晚间的大餐,我无所事事,只好码字。题材现成——写早上排队买烧猪肉。先写题目如上,故意舍《岁暮怀人》、《守岁夜遐思》、《龙年瞩望》一类和“雅”沾边的,仅仅为了与唐人街摊子上的挥春、老式中文书店的杨柳青年画、联合广场的紫藤旁边,那挂满手织虎头帽的货郎担等等,取得至低限度的和谐。
  • 父亲周楞伽与茅盾先生的交往
  • 我父亲周楞伽与茅盾先生的交往,开始于1935年。那一年,我父亲受国民党上海市党部整理委员、著名电影演员姜克尼的邀请,编辑《文艺电影》杂志,曾经写信给茅盾先生,向他约稿,但是却没有得到茅盾先生的应允。
  • 与姚雪垠先生通信
  • 读了已故著名作家姚雪垠先生生前最后一位文字助手许建辉女士所著《姚雪垠传》,我想起了往昔曾与姚老通过信,那是在“文革”末期。如果把这过去近四十年的事写出来,或许可以让研究现当代文学的学者了解一点姚老为人行事的某个侧面。而且,姚老在艰苦创作长篇历史小说《李自成》的间歇中的这点小事,不唯《姚雪垠传》所无,而且,二十二卷本的《姚雪垠书系》、《姚雪垠回忆录》中亦无,北京姚雪垠文学馆内也是阙如的。
  • 家庭教师钱钟书
  • 钱钟书虽然成名很早,但是在新中国成立前也经历了一段很艰难的岁月。抗战期间,被困上海,迫于生活压力,他竞也做起了家庭教师,以贴补生活之需。这在钱钟书的几种传记中都鲜有提及。
  • 天遗老人虞逸夫
  • 虞逸夫先生(1915—2011)的大名,我是从冯其庸先生的瓜饭楼听说的。那是2008年岁末,我持马一浮先生书法长卷请冯先生题跋,他从头至尾仔细看过说:“我可以,但有一个人更合适。”
  • 明季人物三题
  • 徐渭 是诗人,是画家,是书法家,是军事家,是戏曲家,是民间文学家,是美食家,是酒徒,是旅行家,是历史学家,是精神病患者,是杀人犯。
  • 发现永州——开篇的话
  • 有人说,永州是一本书,我以为永州是多卷本的典籍;有人说,永州是一座露天博物馆,我感觉永州是博物馆集群。 算起来约有十几次永州之行,每次都有新发现,比预期的多,比想象的美,比传说的神奇。
  • 也谈哈佛大学2008年前获诺贝尔奖者的人数
  • 《书屋》2013年第1期刊发的陈其津《陈序经与教授治校》一文中说:“像冯秉铨教授获博士学位的哈佛大学就有二十九位诺贝尔奖得主(截止2008年)。”此处所说远离了哈佛大学于2008年止的诺贝尔奖得主的人数,不是多了,而是少了不少得主。那么哈佛大学在这段时间里共有多少诺贝尔奖得主呢?答曰:“至少有四十位诺贝尔奖得主。”其证据是:
  • 鱼玄机:梦为蝴蝶也寻花
  • 一、相思相忆空吟 唐朝咸通九年(868),长安咸宜观女道士鱼玄机杀死婢女绿翘一案,惹得京城上上下下议论不休。与鱼玄机差不多同时代的皇甫枚在其《三水小牍》里曾经详细叙述:
  • 褒姒的笑
  • 笑,是人的面部对其当下心理状态的一种反映和描述,原是人的生理本能,是人都会笑,即便最不爱笑的人,一生也会笑上无数次。所以一般情况下,笑对人来说极其平常,算不得大事。一个人的笑对社会,对国家,更平常,更算不得大事。西周末年的大美女褒姒却不然,她的笑,竟然密切关乎着王朝的存亡和时代的更替,以至古今史书有关褒姒的记载,主要就是其笑,还是不笑。
  • 陈师曾:家学深厚,汲古开新
  • 陈师曾(一八七六-一九二三),名衡恪,号朽道人、槐堂,原籍江西义宁(今修水县)人,生于湖南凤凰。其祖父陈宝箴为湖南巡抚,父陈三业为著名诗人,曾任吏部主事,因参与戊戌变法,与父同被革职。其弟陈寅恪为历史学家。
  • 当代篆刻名家——魏杰
  • 魏杰,一九六二年九月二十九日生,西安市人,曾任职于西安中国书法艺术博物馆,从艺术博物馆,从事文博研究、书法篆刻创作,二零零五年七月调入西安美术学院。
  • 《书屋》封面

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