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文献检索:
  • 选举权是一切民主权利的“母权”
  • “要发展社会主义民主,切实保障人民当家作主的民主权利,特别是选举权、知情权、参与权、表达权和监督权。”温家宝总理在今年《政府工作报告》中的论述,被普遍解读为提出了民主权利的“五权”概念。去年“两会”,温总理提出了“保障人民群众的知情权、参与权、表达权和监督权”,与此相比,选举权早为人们所耳熟能详,此次高调纳入公民民主权利谱系,且居于首位,耐人寻味。
  • 重农爱农强农惠农
  • 中共十六大以来,连续7年中央一号文件聚焦“三农”,积极推动了农村改革和发展,有力促进了农民增收和粮食增产,勾画出“三农”政策新框架。今年的一号文件更以“稳粮保供给、增收惠民生、改革促统筹、强基增后劲”为基本思路,再续强农惠农大手笔,开启了统筹城乡发展新时代。在全国政协十一届三次会议期间,民盟中央于3月8日晚在北京会议中心邀请部分民盟组委员,以《重农爱农强农惠农》为题进行专题座谈。座谈会由民盟中央常务副主席张宝文同志主持,出席座谈会的有(按姓氏笔画为序):
  • 真言议改革 良策促公平——全国政协十一届三次会议民盟组讨论侧记
  • 全国政协十一届三次会议共举行了十次小组(联组)讨论。在民盟组的小组讨论上,来自全国各地的政协委员们围绕国家政治、经济、社会发展中的重大问题,建睿智之言,献务实之策,取得了许多重要成果,真正做到了履职为民,参政议政。
  • 从中国未来第三波转型看发展方式转变
  • 中国正处在历史性的经济社会转型中。当前被人们热议的经济发展方式转变问题正是现阶段转型的焦点。本文从中国第三波转型的大视野对发展方式转变进行探讨。关于中国第三波转型为什么叫做“第三波转型”?从中国历史纵深的大视野审视,我们现在面临近代史上第三波历史大转型。第一波是社会制度转型,标志是1949年新中国的成立。中国人民站起来了,但是站在哪里呢?站在世界的边缘。当时要建立新民主主义社会,但是非常遗憾,并没有按照新民主主义社会构思去做,
  • 应基于“未来排放配额”来分配各国碳排放权
  • 去年年底召开的哥本哈根气候变化大会,最终没有达成具有法律约束力的协议,因此需将达成最终协议的谈判延后。其实,有关人士在会议举办前,就普遍预测哥城谈判不可能取得实质性成果,摆在明面上的理由似乎只有一条,即各国或各国家集团间的利益诉求存在着巨大差别,不可能通过两周的谈判予以弥合。当然,一个不能明说的疑问肯定存留在很多国家代表的脑海中,即二氧化碳排放对气候变暖的影响到底有多大?
  • 开展一次父母的思想解放运动
  • 最近,一本名叫《蚁族》的畅销书正在被热议,它描述了当代年轻知识分子,特别是那些刚刚离开校门不久的知识分子们就业和生存状况。该书采用了切片素描的人类学方式来研究当代大学毕业生的真实生活。书中说道,“随着我国社会城市化、人口结构转变、劳动力市场转型、高等教育体制改革等一系列结构性因素的变化,越来越多的大学毕业生选择在大城市就业。再加上国际金融危机的到来,‘蚁族’的数量在未来几年内必将急剧增加。
  • 百姓不再“蜗居”政府应做什么——要像调控通涨一样调控房价
  • 近来人们常常议论“蜗居”,其意思可理解为,蜗牛背着重重的壳,就像百姓购买了高价住房,为此背负着巨额贷款。为偿还负担沉重的本息,年轻父母在生命最好的二三十年间,在一生最美好的时光中,却步履艰难地行进在人生征途上。
  • 费孝通先生的南通情结
  • 2010年是费孝通先生的百年之年,凡是同他有过较多接触的人,都会萌生“写一写,写一点”的想法以纪念这位老先生。费先生是一位有着丰富感情的大学者。他的感情世界,有三个地方是占有很大位置的。一是他的故乡吴江,他说过.爱国必爱乡。二是民族地区,从读书到留洋,到执教京都,到出任国家领导人,民族地区始终是他念念不忘的地方,去得最多,
  • 文化交流需要大国思维
  • 中国文化交流的历史特点中华文明是世界古代文明中始终没有中断、连续五千多年发展至今的文明。这和中华文化始终善于弘扬本国优秀传统文化、勇于学习外国先进文化密不可分。纵观中外文化交流史,我们可以看到中国文化交流有两个主要特点。在文化输出上,以对外和平友好为主题,基本性质是和平的、温情的。历史上基本存在着两种文化交流模式:一种是暴力、战争模式,
  • 文学翻译的门径
  • 文学翻译家对原著的理解喜爱,沉潜咏怀,专注研究,精当传达,兼具创作和学术意味。上乘者如同一见如故、相识恨晚的友朋和恋人,完美结合诞生的宁馨儿,早已成为译入语文学家庭中的宝贝。以我们60年的阅读经验为例,进入中小学教材的裴多菲诗、莎士比亚戏剧、巴尔扎克小说、东山魁夷散文;影响几代作家审美取向和风格追求的《钢铁是怎样炼成的》、
  • 电脑,你使人类不再安宁
  • 电脑每增添一项功能,人类便走近更大的烦恼。这是我从遥远的方位,判断电脑的一句不用置辩的箴言。电脑从来不曾为人类的祥和增添任何的内容,无情界是一个蕙莸杂处、不辨是非、怪力乱神的处所,而不是一个众芳所在、清心寡欲、风调雨顺的圣址。据推销商的广告,电脑至今已有十万种功能,
  • 瞧,那些父亲们
  • 有时候,父亲们对儿女们之宠爱,溺爱,竞远远超过于母亲们。将儿女们当做宠物一般来爱,是谓宠爱。将儿女们终日浸泡于这种过分的爱中,是为溺爱。宠爱也罢,溺爱也罢,都日“惯”,民间又说“惯孩子”。“惯孩子”惯到无以复加,难免遭侧目。民间的批评语常是“惯孩子也没见过那么个惯法”。此言之意有二:一,既为父母,谁还没惯过自己的孩子呢?二,
  • 清明节想起的杂事
  • 清明节来临了,这个节日对于中国人来说,有着特殊的意义。近代以来,中国面对西洋文明的影响,长期处于民族文化自卑状态之中,究其根源,逃不脱殖民主义心态的挣扎。而这种挣扎,在20世纪中期以后,更加强化。在我记事的时候,清明节就被打上了“封建”、“迷信”的烙印,清明节这个节气,因为传统文化赋予了祭祀祖先的氛围,所以,一直在主流文化的压榨下呻吟着。
  • 几个文字学问题
  • 名称更新和视野扩大问:研究汉字的学问,为什么既称汉字学,又称文字学?答:古代称小学,指小孩学习汉字的方法。清末改称文字学,从识字方法发展为文字理论。1950年代改称汉字学,说明汉字学是文字学的一个部分。名称更改反映认识发展。问:文字学包含哪些内容?答:传统文字学主要研究古代汉字形音义的历史演变。清末掀起文字改革运动,开始注意现代汉字的研究,晚近形成现代汉字学,多所大学已经开设这门课程。把汉语和非汉语的汉字系统作为研究对象,形成广义汉字学。
  • 宋云彬“爆料”杨皙子
  • 近读宋云彬《北游日记》,1949年3月2日载:“陈叔老谈民初掌故,涉及杨皙子(度),余作补充,并谓杨哲子晚年曾与中共有联系,闻者皆惊诧。”关于杨度晚年入党的文章我曾专门读过一些,似乎还没有人引用过宋云彬的这条日记。宋云彬记载此事时,正在“知北游”的船上。1949年2月26日,由中共香港分局派入护送,宋云彬等一批民主人士从香港乘船经山东解放区辗转赴京。
  • 一个坚硬的泡沫
  • 据说每年都要预测经济风险的某一世界机构预测,世界面临的经济风险,中国的房地产高居第二位,房地产泡沫的争论于是响起。房地产的泡沫在哪里?在北京、上海、深圳等房价上涨的一线城市?不像,因为一个最基本的事实,不是北京、上海、深圳等一线城市的房子不仅是北京市民、上海市民或者深圳市民在买,而是全中国富起来的人都是实际而潜在的买家,这个供求关系或能要在几十年以后,城里人富得不想在城里住了,
  • 白字:从谁口出
  • 聂绀弩先生,现代文人中写旧体诗词佼佼者之一。在当了右派流放北大荒时,聂老作过一首《女乘务员》:“长身制服袖尤长,叫卖新刊北大荒。主席诗词歌婉转,人民日报诵铿锵。口中白字捎三二,头上黄毛辫一双。两颊通红愁冻破,厢中乘客浴春光。”这首七律,颇具打油味,实在好玩儿,我挺喜欢。瞧他写的这位列车女乘务员,大大咧咧,
  • 官场讲真话难不难
  • 今年全国“两会”上,全国政协常委张维庆批评“官场讲真话越来越难”的犀利言论,引起网上坊间的广泛热议。某媒体就此话题采访了近20名全国人大代表,他们的意见与张维庆截然相反:绝大多数代表认为讲真话并不难,还有代表认为根本不存在讲真话难不难的问题。
  • 吴为山作品
  • 张怡摄影作品《晨曲》
  • 《群言》封面

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