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文献检索:
  • 迎接新年
  • 又到岁末,又近新春。 在此除旧迎新之际,我谨向工作在各条战线的全体盟员,致以新年的问候,祝大家万事如意,阖家幸福!
  • 加快完善社保体系 着力保障和改善民生——关于加快社会保障制度建设的建议
  • 2011年5月,民盟中央调研组以“社会保障制度的建设与完善”为题,着重就养老保险、医疗保障、社会救助、老年服务四项基本保障制度建设已取得的成绩、经验和现存的问题、困难等在湖南省进行了实地调研。调研表明,我国社会保障体系建设已处于从选择型走向普惠型,从试验性状态走向定型和稳定发展的新阶段,
  • 确保医疗保障制度可持续发展
  • 我国基本医疗保障制度建设取得的主要成绩和基本经验 以“四大板块”为主体的基本医疗保障制度框架初步建立。目前,城镇从业人员参保已达2.44亿人,城镇居民参保已达2.1亿人,新农合参合人数达8.3亿人。参加三项基本医疗保障制度的人数已超过12.8亿人。2003年和2005年,分别实行了农村医疗救助制度和城市医疗救助制度。
  • 人口老龄化面临的问题与对策
  • 当前,我们正处在一个前所未有的老龄化时代。第六次人口普查显示,2010年底,我国60岁以上老年人口已经达到1.78亿,占总人口的13.3%。预计到2013年,老年人口将突破2亿,2025年突破3亿,2033年突破4亿,2053年前后达到峰值4.87亿。同发达国家相比,我国人口老龄化呈现出规模大、速度快、高龄化突出、
  • 社会救助制度的基本情况及未来发展
  • 以最低生活保障为核心的社会救助制度,是改革开放以来党和政府在解民忧、惠民生上建立的开创性、标志性制度之一,是党和政府重视民生、改善民生的具体体现。这项制度的建立,为数以千万计的困难群众提供了制度化的救助渠道,初步保障了他们的基本生活。
  • 统筹城乡公共服务发展的重庆实践
  • 重庆在统筹城乡公共服务体系建设方面的主要做法 把握住一个根本——民生导向。坚持“共建、共享、共富”,走民生路,念共富经。提出既要做大“蛋糕”,又要分好“蛋糕”的经济社会发展理念。中共重庆市委先后召开7次全委会,一以贯之地注重改善和保障民生,作出了“五个重庆”、
  • 对重庆统筹城乡公共服务的认识和思考
  • 全局性战略性问题:“缩差共富”发展和财税土地户籍制度改革 (一)“缩差共富”是当前中国发展需要面对的全局性战略性课题 实现共同富裕是邓小平同志为中国社会主义现代化确定的根本目标,是社会主义的本质属性和内在要求。经过30多年的改革开放,我国综合国力大大提高,
  • 坚定不移地推进社保体系的建设与完善
  • 近几年的背景分析 2008年的国际金融危机促成两大共识:经济发展模式转型,建立健全社会保障体系。
  • 经济转冷后楼市调控须“精装修”
  • 瑟瑟寒风,让人们不自觉地裹紧身上的衣服。如果用一句话形容当今的全球经济形势,那便是寒冬真的来了,并且这次寒冬将是一场旷日持久的寒冬!
  • 我国市场经济的国际化发展——入世10年的总结与反思
  • 2011年是中国加入WTO(世界贸易组织)10周年,举国上下都在热议,见仁见智。作为从事经济学研究的学人,我也是最早接触和倡导加入世贸组织的人之一。早在上个世纪90年代初我就接触这个课题,甚至参与了我国早期入关谈判的务虚论证研究,并在1992年编著出版了《关贸总协定与中国经济发展》一书。
  • 农村贫困线计算和调整机制研究
  • 2011年11月29日,国务院召开农村扶贫工作会议,将农村贫困线从2011年的1274元提高到2300元。提高后的农村贫困标准基本达到世界银行“1天1美元”(一年370美元)的标准(按2011年10月份的汇率计算),相当于世界银行新贫困标准(1天1.25美元)的80%。
  • 文化自觉与行动自觉——费孝通学术思想对我的影响
  • 当前,“文化自觉”的命题受到各界高度关注,这使我想起提出“文化自觉”命题的费孝通先生。费老生前曾十多次来内蒙古考察,东起呼伦贝尔草原,西至阿拉善沙漠,到处留下了先生的足迹。他的学术眼光始终关注着少数民族地区的历史、现状和发展,他长期从事民族研究,对少数民族的历史和生活状况有深切的了解。相知多,情也深。他的内心深处始终关心着各民族人民的福祉。
  • 二○一一年:我们的悲伤、追问与希望
  • 在刚刚告别的2011年,借助“神八”飞天的翅膀,我们已能眺望更辽远的星空,但一个清醒的民族,永不会飘离脚下的大地。正如我们未来的希望,并不在于对繁华辉煌的沉醉,而在于清点时代所投射的悲伤,以及盘旋我们心头的追问。
  • 释“礼”
  • 礼,繁体作“植”,是“豆’(容器)中装满东西,“事神致福”。说穿了,就是贿赂神,与神进行钱权交易。
  • 非物质文化遗产保护应重视“软”、“硬”结合
  • 非物质文化遗产作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分,在最近10年来,逐渐成为社会关注的焦点。走上生活富裕之路的人们,从非物质文化遗产中寻找自己精神上的根,并从中获得心灵的抚慰和愉悦。政府的政策、学者的研讨、普通群众的积极观赏,说明全社会对非物质文化遗产保护已表现出相当大的热情。
  • 让以人为本成为文化建设的旗帜
  • 《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》强调指出:“坚持文化发展为了』人民、文化发展依靠人民、文化发展成果由人民共享”。《决定》坚持的这条文化发展道路,就是以人为本的道路,蕴含着我国文化建设永恒不变的价值追求,是我们建设中国特色社会主义文化的旗帜。
  • 略谈民国时期的《群言》杂志
  • 正如人的名字容易撞车一样,杂志也不例外。最近偶然得见一份也同样名曰《群言》的民国杂志,风格旨趣皆有可观,故择其要略作介绍。
  • 买书的变迁
  • 从接触识字卡片直至高中毕业,阅读之书除了家中所藏、学校派发、图书馆借阅外,购于书店的寥寥无几,而且大都出于家长意志,想来印象早模糊了。
  • 摩登的“孝子”生产工程
  • 此前,我不知有“中国伦理学会慈孝文化专业委员会”这个机构;这次它提出开展“中华小孝子培养工程”,说用“5年左右时间在全国培养百万中华小孝子”,云云,经新闻报道,我方知其大名。
  • 首先要改造“坛风”
  • 不知从什么时候起,汉语中的“坛”字被赋予了那样广的涵义。古代所说的“坛”,最初无非是“茅茨土丘”之意,指的是较高的土坡。那时中国尚没有搂式建筑,所谓“登坛拜帅”中所指的“坛”,也大多是指在一个较高的土丘上临时搭起的台子。楼式建筑是从佛教中的塔引进来的。后来的“坛”,加入了祈天、
  • 网络,并非法律的“真空”地带
  • 2011年教师节之前,网上一个自称是杭州女教师的“西子可儿”发表了《宁可为妓,绝不为师》的博文,声称执教收入太低,为改善生活欲弃教从妓,引发上万网友的围观。9月10日“西子可儿”又更新题为《为妓过低俗,百万求包养》的博文,又引来网民的围观讨论,一时间,杭州教师难做,生活太难的批评声不绝于网。
  • 数字的心灵慰藉
  • 数字本来就是数字,无非起个区分的作用,或者承载度量的内容,可是从谐音上一演绎,以及赋予宗教或言色彩,这数字就变得神奇了。比如数字中的六、八、九,显然就比别的数字吃香。
  • 梅墨生作品
  • 徐子婷摄影作品《悠游》
  • 《群言》封面

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