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文献检索:
  • 现代汉诗谱系的历史建构——评王光明《现代汉诗的百年演变》
  • 为“新的美学原则”辩护——答鲁枢元教授
  • 大众消费文化研究的三种范式及其西方资源——兼答鲁枢元先生
  • 从“鉴赏”到“消费”——消费文化与文艺学研究范式变革
  • 论日常生活的审美现象与审美本质
  • “日常生活的审美化”的话题近年开始在国内流行,这一现象不是偶然的,其中既有西方后现代理论影响的原因,又有着当前日常社会生活发展的现实背景因素。可见,这一问题的出现不是空穴来风.而是具有一定现实意义的问题。对此,我们需要做的.是对其价值和合理性作出积极的评价.同时也要以
  • 消费社会日常生活的文学审美走向
  • 当前关于文学在消费礼会的审美走向的讨论此起彼伏,十分引人注目。这一方面表示人们对消费社会文学发展的广泛关注和关心;另一方面也传达出人们对进入消费时代的文学的边缘化、个人化、以及逐渐转变为大众休闲、娱乐消费现象的忧虑和担心。有人甚至疾呼义学不可能也不应该沦为“大众消
  • 关于日常生活审美化与文艺学走向的讨论综述
  • 近两年来,关于新世纪文艺理论和文艺学学科发展走向引起讨论,其中尤其以“日常生活审美化”的讨论成为较热门的话题。《文艺报》、《文艺研究》、《文艺争鸣》等报刊相继开辟专栏,开展讨论。《文艺争鸣》2003年第六期在“新世纪文艺理论的生活论话题”的栏目中刊发了一些文章.以及《文艺研究》2004年第一期刊发的一组文章,使“日常生活审美化”的话题在文艺学走向的大讨论背景下突显出来。
  • 痛定思痛各不同——巴金与孙犁晚年创作的比较
  • 对王蒙《青狐》的误读
  • 正当目前一些报刊热炒王蒙的新作长篇小说《青狐》之际,我们却听到了异样的声音,擅长敏锐、犀利杂文著称的陈鲁民发表了大作《当心他的“将计就计”》(见《文学自由谈》2004年第二三期),该文开门见山地批评:“一向对‘写性作家’嗤之以鼻、持批评态度的作家王蒙,终于‘晚节不保’,也
  • 王蒙激情文体的缺憾——简论长篇小说《暗杀》
  • 从也斯的小说看香港文学意识
  • 对于香港义学的历史定位问题,学术界与文学界历来存在两种针锋相对的观点,一种是从“大中华”意识出发.强调香港文学与祖国传统文化的历史渊源和现实承继关系.将香港文学纳入中国文学的整体版块儿中进行审视;一种则强调香港义学的独立性.突出香港文学意识,以求摆脱被大陆文学阵营
  • 报告文学的底层意识与作家的文学自觉
  • 中国报告文学在经历了百年的沧桑之后,在世纪之交叉向人们展现了她的精神情怀,创作者以强烈的责任感和忧患意识,透过全球化和现代化带来的喧嚣,走进问题和矛盾丛生的是非之地,为底层的众生奔走呼喊,创作了一批反映底层民众生活状况的作品。这些作品所显示的文学的底层意识和作家的文学自觉精神,对报告文学乃至整个文坛都具有积极的启示意义。
  • “可以兴”才“可以群”——论“京派”的关学救溺观
  • 错位的批判:一篇缺少同情与关怀的冷漠之作——重读叶圣陶的小说《潘先生在难中》
  • 话语的力量——论当代文学中的知青作家
  • 半朵金达莱:开在北纬38度线上——金基德电影《收信人不明》观后笔记
  • 娱乐文化的到来与文化娱乐的危机——2004:娱乐文化的定位年
  • 电视审美:文化共享与社会消费
  • 电视审美是以一种文化共享的姿态出现于荧屏的,因此,它与整个社会的文化消费有着最必然的联系。美国的学者约翰·费斯克认定大众文化是一种工业文化。实际上也是基于大众文化在生产,流通中的社会性消费而言的。因此,电视审美的当下显现,必定同大众的日常生活消费的方式有着互相依
  • 身体写作的历史语境评析
  • 从性别意识和性意识的角度去审视当代文学发展流脉,线索的阶段性是相当清晰的。这种线索有着一个明确的方向,那就是观照对象的物质性,或者说身体性越来越占有了重要的地位,越来越成为了写作的焦点。
  • 关于身体写作的诘问
  • 当代文坛,精品之作不多,文学热点倒不少。时下围绕着身体写作的争论,或者就是所谓热点之一?前不久我有幸参加了一次与此相关的学术讨论会。与会者皆学术界中的名公巨卿,所谓大腕是也。发言自是个个精彩,只是除了颇有戏剧性的开头,并没有发生我所指望出现的思想交锋。因此会议发言
  • 关于“身体书写”
  • 首先.应明确的是,身体是一种文化符号、一种知识的形态或范畴,其包含着大量的文化信息.很难在文化和自然或文化与生理对立的二元对立观内解释。
  • 文学写作:从原点到极境
  • 在地球上的芸芸众生中,除了人以外,没有其他生物能够从事写作。就此而言,写作是人类特有的活动。如果注意到写作以书面符号为前提,而书面符号系统问世是人类进入文明社会之标志的话,那么,写作可能便是文明人特有的活动。其中,文学写作享有特别重要的意义。它将写作提升到艺术层次而与实
  • 但开风气不为师——对韩少功及其创作的一种解读
  • 冷暖相济中的和谐与不和谐——残雪与现代派文学的关系
  • 沅有芷兮澧有兰——当代常德地方文学创作论略
  • 域外游记中的文化求同——评李文珊的域外游记散文
  • 东北民间美术的文化阐释——《萨满绘画研究》读后
  • 《作家》杂志目录
  • 《当代作家评论》目录
  • [视,点]
    现代汉诗谱系的历史建构——评王光明《现代汉诗的百年演变》
    [理论]
    为“新的美学原则”辩护——答鲁枢元教授
    大众消费文化研究的三种范式及其西方资源——兼答鲁枢元先生
    从“鉴赏”到“消费”——消费文化与文艺学研究范式变革
    论日常生活的审美现象与审美本质(朱志荣)
    消费社会日常生活的文学审美走向(郑渺渺)
    关于日常生活审美化与文艺学走向的讨论综述(苏奎)
    [评论]
    痛定思痛各不同——巴金与孙犁晚年创作的比较
    对王蒙《青狐》的误读(余开伟)
    王蒙激情文体的缺憾——简论长篇小说《暗杀》
    从也斯的小说看香港文学意识(白杨)
    报告文学的底层意识与作家的文学自觉(胡柏一)
    [史论]
    “可以兴”才“可以群”——论“京派”的关学救溺观
    错位的批判:一篇缺少同情与关怀的冷漠之作——重读叶圣陶的小说《潘先生在难中》
    话语的力量——论当代文学中的知青作家
    [艺术]
    半朵金达莱:开在北纬38度线上——金基德电影《收信人不明》观后笔记
    [现象]
    娱乐文化的到来与文化娱乐的危机——2004:娱乐文化的定位年
    电视审美:文化共享与社会消费(金丹元)
    身体写作的历史语境评析(阎真)
    关于身体写作的诘问(朱国华)
    关于“身体书写”(林树明)
    文学写作:从原点到极境(黄鸣奋)
    [地方]
    但开风气不为师——对韩少功及其创作的一种解读
    冷暖相济中的和谐与不和谐——残雪与现代派文学的关系
    沅有芷兮澧有兰——当代常德地方文学创作论略
    [解读]
    域外游记中的文化求同——评李文珊的域外游记散文
    东北民间美术的文化阐释——《萨满绘画研究》读后

    《作家》杂志目录
    《当代作家评论》目录
    《文艺争鸣》封面

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