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文献检索:
  • 纯文学“向上”了吗?
  • 文学的祛魅
  • 人民性的两个维度与文学的方向——与方维保、张丽军先生商榷
  • 多元共生 和而不同——新世纪文学理论的走向
  • 小说:城市的文体
  • 城市的定义,有着严格的历史界限与文化属性。
  • 开展“新世纪文学”研究
  • 提倡开展新世纪文学研究。
  • 关于“新世纪文学”
  • 张颐武:最近大家对于“新世纪文学”的讨论开始多起来了。如何认识新世纪的文学?大家都感到情况和90年代有了相当大的不同。在全球化以及中国发生巨大变化的今天,我们的文学和文化也进入了一个新的世纪。这是在两个层面上的变革。一个是高端话语,即对世界秩序的参与.改变了中国现代性设定的历史发展的道路。一个是低端话语,即普通人希望获得财富,希望有自己的梦想的实现.这构成了日常生活的深刻变化。这两个层面的变革很大程度上让我们超越了现代性未完成的焦虑,超越了“五四”以来设定的现代性的想象.我们从“五四”以来形成的“新文学观”受到了前所未有的冲击。这种超越和冲击也给新世纪文学的方方面面带来了新的变化。对于这种变化.我们需要从多重维度来把握.所以今天我们对新世纪文学的讨论,
  • 淡出历史的“香港意识”——世纪之交香港文学的主题与叙事策略
  • 产业化旋流中的文学生产——对“新世纪文学”生产方式的一种考察
  • 行进着和展开着——我看新世纪诗歌
  • 新世纪诗歌的疑与惑
  • 历经了数十个百年,人们对时间流逝的慨叹并没有什么改变。也许是这种由于对时间的无法把握造成的恐惧,导致人类总是企图通过对新的追逐来抗拒生命的短暂。哪怕已知这样做的徒劳无益,可过程中的诸多快感足以构成无穷的魅力,把艺术作品视为人类避难所的加谬认为“它并不是要为精神痛苦提供一种出路,
  • “反思”·“浮现”·“回归”——对世纪初诗歌的一种审视
  • “新世纪诗歌”写作的新平民倾向
  • 如果说从90年代初期开始诗坛被经济大浪冲刷得一片七零八落的仓皇之景给人留下几分悲壮的话,那么世纪初诗歌的势头可以用“野火烧不尽,春风吹又生”来形容,谈不上“姹紫嫣红”,却可感受到那股勃勃生机。
  • 透过长满“爬山虎”的围墙——浅析新世纪大学生诗歌对“打工族”的关注
  • 新世纪,新诗歌--世纪初中国新诗走向研讨会综述
  • 中文电子期刊服务声明
  • 倾斜的坐标——“五四”白话文运动的语言策略及影响辨析
  • 如何反思80年代?
  • 在近几年的中国当代文学研究中,“反思80年代”成为一个热点。从某种意义上说,这应该是一个好现象,因为反思是一种必要的矫正机制,文学创作与研究若要健康发展,就应该有不断的回顾与反思。然而,近几年的反思出现了一些新的现象,却常常令人疑惑,而且不能不认真思考、严肃对待了。
  • 模糊是一种功能——对张爱玲《传奇》叙事视角的另一种解读
  • 河流与潮汐--2005中国电影漫评
  • 世界背景下的中国抗战影视剧创作反思
  • 在纪念抗争胜利60周年的时刻,却发现对于战争的教训认识、对于和平的渴望期求并没有完全实现。而担当给予后人深刻认识重担的艺术,成绩显著却还太有检讨和伸展的余地。
  • 阳光下的自然与自由——关于绘画史上印象派一份读书札记
  • 重释文学:文学是简单的--文学是简单的
  • 文艺学与文学理论:学科内外的知识生产
  • 文艺学边界问题的讨论展开以来。认为文艺学必须坚守边界和认为文艺学必须突破边界的论争双方,在看似对立的论战外表之下。又有一个共识的领域。那就是都承认文艺学的边界是不断变动的。随着文学本身的范围的不断改变,文艺学所讨论的问题以及研究方法也在不断变革。如此一来,这场论争就变成了文艺学的边界应该以什么来划定的问题。坚守边界的一方划出的界线是审美自主性,而主张突破边界的一方划出的界线是文化/文学的开放性。因此。有无边界的问题被转换成了以什么为界线的问题。这两种观点哪一种“正确”呢?如果我们只在这两种中选择一种作为自己的立场,那是很容易的。每一种选择都可以有一套合理的论证来支持。但这场论争的意义远远超出找到一个正确的答案。对于这场论争,我们所应该做的不止于从自身的知识立场与知识储备出发加入其中的一个阵营或找出第三种第四种观点来加入论战,而是应该反思。这场论争的性质是什么?在当代中国的知识语境中出现这样的论争到底意味着什么?
  • 文学:超越媒介的精神放飞
  • 明代的徐渭曾说:要判定一首诗是不是好诗,“果能如冷水浇背,陡然一惊”的便是好诗,“如其不然,便不是矣”。我认为,用徐渭判断诗的方式来判断文学,也许可以解决文学是否终结与文学研究是否过时这样的问题,因为一首诗让读者陡然一惊,一篇文学作品能够把读者引进一个令他激动的世界,这样的诗就是好诗,这样的文学就是好文学,而能够将这样的好诗、好文学推荐给读者的,就是好的文学研究。所以,我个人认为,在理解与研究文学时,我们确实应当遵循的基本原则,就是越接近文学创作与文学阅读的简单事实,就愈能表达出对于文学的真知灼见,反之,套用大量的理论,说得玄之又玄,不仅无益于理解文学,也会产生思想困惑,在自己设计的思想迷宫中,不知文学为何物,从而悲观地宣布文学过时,文学研究难以为继了。
  • 从文学载体的变化看文学终结论
  • 自美国学者J·希利斯·米勒《全球化时代文学研究还会继续存在吗?》一文发表以来,文学理论界掀起了波澜。如米勒说德里达的那些话是“‘恰如其分’的施为性话语”那样,米勒的文章令中国学者感到震惊、疑惑之余,使人们意识到信息时代的影视、图像对传统文学造成了极大冲击。但米勒的话在引起人们深切焦虑的同时,并没有令人们丧失希望并认同文学正走向终结这一观点。文学研究者纷纷撰文,从不同层面对“文学终结论”这一命题进行了探讨。人们认为,虽然传统文学(纯文学或精英文学)也许在某种程度上失去了中心地位,但文学并不因此而走向终结。文学现象性地缺席,却实质性地在场,以一种“隐蔽形态”处于支配性乃至统治性的地位。有的学者则从文学是一种内视性审美.具有属于自己独特审美场域,来论证文学不会终结。其实,从文学载体的变化这一视角来看文学是否走向终结.倒是颇有意味的。
  • 文学终结论:修辞制造的幻象
  • 从弗朗西斯·福山的历史的终结到阿瑟·丹托的艺术的终结、劳伦斯·卡弘的哲学的终结、卡尔·博格斯的政治的终结以及丹尼尔·贝尔的意识形态的终结,学术界弥漫着浓厚的“终结论”的氛围。当人们正在庆幸文学——这一人类的精神家园尚未走向终结时,美国学者J·希利斯·米勒则斩断了最后一丝温情.毫不留情地将文学送上了终结者的行列。
  • 应该终结的“文学终结论”
  • 对文学终结这个问题。是公说公有理,婆说婆有理。但是,我们通过对他们的文章进行分析就可以看出他们除了都是在说文学的未来的命运之外,说的其实不是一回事。
  • 乡土诗意书写传统的恢复及其他——读《玉米大地》
  • 诗意的栖居或毁灭——《玉米大地》读后
  • 平淡中的厚重与朗净中的纯粹——写在《比较文学与世界文学:乐黛云教授七十五华诞纪念特辑》之后
  • 展示女性的内秀——读《长篇小说选刊》女作家专号
  • 哀物论:不可忽略的真诚--以《源氏物语》为例
  • 文学的时代价值
  • [视点]
    纯文学“向上”了吗?
    [理论]
    文学的祛魅
    人民性的两个维度与文学的方向——与方维保、张丽军先生商榷
    多元共生 和而不同——新世纪文学理论的走向
    小说:城市的文体(季红真)
    [评论]
    开展“新世纪文学”研究(张未民)
    关于“新世纪文学”(张颐武;李祖德;张冲;赖洪波;师力斌;刘稀元;史静;魏薇)
    淡出历史的“香港意识”——世纪之交香港文学的主题与叙事策略
    产业化旋流中的文学生产——对“新世纪文学”生产方式的一种考察
    行进着和展开着——我看新世纪诗歌
    新世纪诗歌的疑与惑(宗仁发)
    “反思”·“浮现”·“回归”——对世纪初诗歌的一种审视
    “新世纪诗歌”写作的新平民倾向(龙扬志)
    透过长满“爬山虎”的围墙——浅析新世纪大学生诗歌对“打工族”的关注
    新世纪,新诗歌--世纪初中国新诗走向研讨会综述

    中文电子期刊服务声明
    [史论]
    倾斜的坐标——“五四”白话文运动的语言策略及影响辨析
    如何反思80年代?(李新宇)
    模糊是一种功能——对张爱玲《传奇》叙事视角的另一种解读
    [艺术]
    河流与潮汐--2005中国电影漫评
    世界背景下的中国抗战影视剧创作反思(周星)
    阳光下的自然与自由——关于绘画史上印象派一份读书札记
    [现象]
    重释文学:文学是简单的--文学是简单的
    文艺学与文学理论:学科内外的知识生产(李勇)
    文学:超越媒介的精神放飞(薛雯[1,2])
    从文学载体的变化看文学终结论(卫岭)
    文学终结论:修辞制造的幻象(肖翠云)
    应该终结的“文学终结论”(高磊)
    [地方]
    乡土诗意书写传统的恢复及其他——读《玉米大地》
    诗意的栖居或毁灭——《玉米大地》读后
    [短评]
    平淡中的厚重与朗净中的纯粹——写在《比较文学与世界文学:乐黛云教授七十五华诞纪念特辑》之后
    展示女性的内秀——读《长篇小说选刊》女作家专号
    哀物论:不可忽略的真诚--以《源氏物语》为例
    文学的时代价值
    《文艺争鸣》封面

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    主办单位:吉林省文学艺术界联合会

    主  编:张未民

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