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  • 近三十年中国文学理论的趋势
  • 面向当代 关注问题——对当下文艺理论研究现状的一些思考
  • 文艺意识形态观念的演进
  • 《作家》杂志 宗仁发 主编
  • 电子媒介时代文学的文化生态
  • 声像符号挑战与新闻话语染指——当代文学场裂变的两个成因
  • 史诗研究与非文本诗学
  • “审美”概念的重构
  • 形式主义理论的意义及局限
  • 萨特的存在主义及文学观——重读萨特
  • 主持人的话
  • 文学研究中的“汉学心态”
  • 寻找多个起点,何妨返回转折点——现代文学史质疑之一
  • 历史重释与“当代”文学
  • 为区域文学史一辩
  • 现代文言文与当代文化建设
  • “五四”启蒙的落潮及其原因
  • 批判与阐释——作为启蒙性写作的90年代学者散文
  • 知识的合法选择与规避——中国新文学进入大学教育的初期回顾
  • 普罗米修斯的历险——一个古希腊形象的中国流传与挖掘
  • 《呼兰河传》的文学汉语及其意义生成
  • 鲁迅前期翻译的归化策略
  • 对“漂泊者”文学书写的文化解读
  • 电影语言:新概念与新版图
  • 成长的蜕变——论当代中国电影的成长主题
  • 论中国水墨动画影片的艺术风格
  • 书画论
  • 农家乐:一个当代审美文化的文本
  • 在浪漫与现实之间——论湖湘文化在新时期湖南文学中的矛盾显现
  • 沈从文湘西世界中的神巫形象
  • 在众多作家中,沈从文的创作又是与楚巫文化联系最紧密的。韩少功等作家的小说中虽有对巫文化的借用,但很少正面描写巫师的形象,主要是将巫事活动融入小说情境,增添作品的神秘色彩,基本上是虚写;而沈从文则在他小说虚构的“湘西世界”中塑造了大量的面貌各异的“巫”的形象,并再现了各种巫术活动的场面,乃是实写。
  • 滩头年画与保护非物质文化遗产
  • 湘南“坐歌堂”中的非个人化表述
  • 《云水谣》:后现代视像中的消费景观
  • 绘画艺术与客家民居建筑艺术的美学相似性
  • “学术”在功利和僵化中远去
  • 张咏清版画作品辑
  • 周晨阳油画作品辑
  • [视点]
    近三十年中国文学理论的趋势
    [理论]
    面向当代 关注问题——对当下文艺理论研究现状的一些思考
    文艺意识形态观念的演进
    《作家》杂志 宗仁发 主编
    电子媒介时代文学的文化生态
    声像符号挑战与新闻话语染指——当代文学场裂变的两个成因
    史诗研究与非文本诗学
    “审美”概念的重构
    形式主义理论的意义及局限
    萨特的存在主义及文学观——重读萨特
    [史论]
    主持人的话
    文学研究中的“汉学心态”
    寻找多个起点,何妨返回转折点——现代文学史质疑之一
    历史重释与“当代”文学
    为区域文学史一辩
    现代文言文与当代文化建设
    “五四”启蒙的落潮及其原因
    批判与阐释——作为启蒙性写作的90年代学者散文
    知识的合法选择与规避——中国新文学进入大学教育的初期回顾
    普罗米修斯的历险——一个古希腊形象的中国流传与挖掘
    《呼兰河传》的文学汉语及其意义生成
    鲁迅前期翻译的归化策略
    [评论]
    对“漂泊者”文学书写的文化解读
    [艺术]
    电影语言:新概念与新版图
    成长的蜕变——论当代中国电影的成长主题
    论中国水墨动画影片的艺术风格
    书画论
    [现象]
    农家乐:一个当代审美文化的文本
    [地方]
    在浪漫与现实之间——论湖湘文化在新时期湖南文学中的矛盾显现
    沈从文湘西世界中的神巫形象(龙慧萍)
    滩头年画与保护非物质文化遗产
    湘南“坐歌堂”中的非个人化表述
    [短评]
    《云水谣》:后现代视像中的消费景观
    绘画艺术与客家民居建筑艺术的美学相似性
    “学术”在功利和僵化中远去
    [视像]
    张咏清版画作品辑
    周晨阳油画作品辑
    《文艺争鸣》封面

    主管单位:吉林省文学艺术界联合会

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