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  • 文学应该怎样面对底层精神文化
  • 文化理论与经典重读——以《再解读——大众文艺与意识形态》为个案
  • 当代文学研究的三重整合
  • 文学的界面在延伸——论新世纪文学兼驳文学边缘论
  • 现实主义的拆解与转用——新世纪文学的一个动向
  • 梦的碎片之人生诉说——读邵燕祥诗随想
  • 秋山方郁郁 璀璨起烟霞——邵诗说“变”
  • 诗·历史·记录者——邵燕祥诗歌的“诗史性”
  • 说几句心里话——在邵燕祥诗歌创作研讨会上的发言
  • 在感悟城市中回望历史
  • 个人生命中的历史捕影——读里程的长篇小说《穿旗袍的姨妈》
  • 《遍地枭雄》:从成长叙事的角度看
  • 伤痕文学再思考
  • 90年代以来“个人化写作”研究
  • 鄂地乡村的苦难叙事——以刘醒龙、陈应松为例
  • 齐鲁作家的文化伦理立场——以莫言、张炜、尤凤伟为例
  • 论客籍台湾作家创作的独特价值
  • 北岛论
  • 张宇论
  • 王充闾论
  • 论《在细雨中呼喊》
  • 论《艳阳天》
  • 文学研究的一次当代转型——谈1958年《文学研究》杂志的改版
  • “全维罗纳响起了晚祷的钟声”——由《乌托邦与反乌托邦:对峙与嬗变》想到的
  • 阎连科《受活》中民间原型阐释
  • 陈染、林白的女性写作
  • 读张直心《边地梦寻》
  • 论贾平凹小说中“城乡”间的两难抉择
  • 读竹林长篇小说全本《女巫》
  • 禅宗心性论对中国画的影响
  • 胸怀传统 立足现代——读白晓军的画
  • 白晓军中国画作品辑
  • 白晓军中国画作品辑
  • [视点]
    文学应该怎样面对底层精神文化
    [当代文学论坛]
    文化理论与经典重读——以《再解读——大众文艺与意识形态》为个案
    当代文学研究的三重整合
    [新世纪文学研究]
    文学的界面在延伸——论新世纪文学兼驳文学边缘论
    现实主义的拆解与转用——新世纪文学的一个动向
    [讨论会]
    梦的碎片之人生诉说——读邵燕祥诗随想
    秋山方郁郁 璀璨起烟霞——邵诗说“变”
    诗·历史·记录者——邵燕祥诗歌的“诗史性”
    [当代视野]
    说几句心里话——在邵燕祥诗歌创作研讨会上的发言
    在感悟城市中回望历史
    个人生命中的历史捕影——读里程的长篇小说《穿旗袍的姨妈》
    《遍地枭雄》:从成长叙事的角度看
    伤痕文学再思考
    90年代以来“个人化写作”研究
    鄂地乡村的苦难叙事——以刘醒龙、陈应松为例
    齐鲁作家的文化伦理立场——以莫言、张炜、尤凤伟为例
    论客籍台湾作家创作的独特价值
    [当代百论]
    北岛论
    张宇论
    王充闾论
    论《在细雨中呼喊》
    论《艳阳天》
    [当代纪事]
    文学研究的一次当代转型——谈1958年《文学研究》杂志的改版
    [当代阅读]
    “全维罗纳响起了晚祷的钟声”——由《乌托邦与反乌托邦:对峙与嬗变》想到的
    阎连科《受活》中民间原型阐释
    陈染、林白的女性写作
    读张直心《边地梦寻》
    论贾平凹小说中“城乡”间的两难抉择
    读竹林长篇小说全本《女巫》
    禅宗心性论对中国画的影响
    胸怀传统 立足现代——读白晓军的画

    白晓军中国画作品辑
    白晓军中国画作品辑
    《文艺争鸣》封面

    主管单位:吉林省文学艺术界联合会

    主办单位:吉林省文学艺术界联合会

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