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文献检索:
  • 放宽评价尺度,扩大研究范围
  • 中国新文学与现代中国精神谱系——《中国新文学图志》新序及小序
  • 文学史研究的“陌生化”
  • 为真正的教材型文学史一辩——现代文学史质疑之四
  • 小说与口述史——当代长篇小说研究的历史意识问题
  • 现有中国文学史的评估问题——从“1600余部中国文学史”谈起
  • 论周作人的文学思想与民俗观念
  • 创作者生命力的三个镜像——从一个方面论曹禺剧中三女性
  • 马克思主义意识形态学说与文艺的意识形态性
  • 重新审视文学审美意识形态论
  • 审美意识形态:走出文学本质论——对“审美意识形态”论争的反思
  • 文学终结论:文学理论的救赎与反思
  • 德里达:翻译巴别塔
  • 文学与批评:“怎么说”比“说什么”更重要——以几部经典作品为例
  • 坚守文学研究的审美维度——童庆炳学术研究述评
  • 巴赫金与当代中国文学理论话语
  • 从大众戏谑到大众感奋——《集结号》与冯小刚和中国大陆电影的转型
  • 对左翼话剧运动和话剧创作的历史考察
  • 学术界所说的20世纪中国话剧的“战斗精神”,最集中、最突出地体现在1928-1936年左翼话剧的发展史上,正是以它为先导,话剧经历了半个世纪的“战斗历程”——作为特殊的武器,与国民党战,与日本侵略者战,与资产阶级和各种非无产阶级思想战,与“走资派”战。在某种程度上,左翼话剧在20世纪话剧史上具有里程碑的意义,它是打开研究中国话剧的一把极其重要的钥匙:既是早期话剧反帝反封建和五四话剧张扬启蒙的历史延续,又是抗敌御侮(1937—1945)和作为阶级斗争工具(1949-1978)的历史铺垫。
  • 梁启超“趣味”说的理论构架和现实意义
  • 作为中国现代美学与文论的重要奠基人与代表人物之一,梁启超与王国维、蔡元培同处于19、20世纪之交中西古今文化撞击交汇的历史交叉点上,处于中国美学、文论与文化由古典向现代拓进转型的重要历史阶梯之上。但是,由于社会的政治的种种复杂因素,也由于梁启超本人的极大复杂性,长期以来,梁启超美学与文论的研究相对滞后,其整体面貌及其相关的特点、价值、局限、启思等方面问题未能得到全面的清理。本组文章中,王元骧《梁启超“趣味说”的理论构架和现实意义》对梁启超美学思想的核心理论“趣味说”进行了集中探讨,尤其是就“趣味说”的反功利主义倾向和抵御物化、异化的现实意义作了阐发。聂振斌《梁启超的“美文”研究及其开创意义》以梁启超独创的“美文”范畴及其相关研究为对象,揭示了梁启超以美与情感为核心的中国古典韵文和古代诗人研究的贡献与意义。杜书瀛《梁启超:中国现代文艺学的起点》主要探讨总结了梁启超在中国文艺学的学术对象、思维结构(方式、方法等)、理论命题及学术语码、哲学基础与价值取向等方面所作出的拓展与新创。曾繁仁《梁启超美育思想的贡献与局限》对梁启超美育思想的主要内容作了较为全面的梳理,尤其是对梁启超美育思想的独特性予以了探讨,并就其贡献与局限两方面研讨了给予今天的启示。金雅《梁启超美学思想及其价值启思》将梁启超的美学思想定位为人生论美学,对其整体面貌、理论特征、学术贡献、精神启思等方面作了相对系统的梳理概括,尤其强调了梁启超以“趣味主义”和“生活的艺术化”为核心的人生美学精神及其开放融合、坚守民族立场、面对现实提问的方法原则的影响与意义。本组文章有微观有宏观,涉及了梁启超美学与文?
  • 梁启超的“美文”研究及其开创意义
  • 所谓“美文”,是梁启超对中国文学中的韵文的称谓,尤其诗歌更集中了“美文”的特点。诗是中国最古老的艺术门类之一,古人对诗的批评、研究,其主要表现形式是“诗话”。这种形式很灵活,内容也比较随意,因而不是纯粹的理论批评,也缺乏系统的逻辑体系。到了现代,受西方思维方式的影响,诗论的形式系统化、体系逻辑化了,而且着重从审美的角度论诗,这是古今诗论的明显区别。
  • 梁启超:中国现代文艺学的起点
  • 梁启超美育思想的贡献与启示
  • 梁启超是中国近代著名的资产阶级政治家,也是颇有影响的清华研究院文科四导师之一。在中国近代学术史上梁启超是开风气之先的学术奠基者,特别在史学与文学领域建树颇多,已为学术界所公认。但对他在美学与美育领域的成就之高低,前期与后期之关系,具体的美学与美育理论贡献等在学术界仍然有着一定的分歧,需要进一步研讨。本文试图对于以上问题发表一点不成熟的看法,以就正于方家。
  • 梁启超美学思想及其价值启思
  • 从中国美学思想发展的历史进程来看,梁启超无疑是由古典向现代拓进转型的重要开拓者、奠基人与代表人物之一。他与王国维、蔡元培等同处于上个世纪之交中西古今文化撞击交汇的历史交叉点上,如果我们要科学地研究与观照中国美学思想演进的历史轨迹、整体面貌与经验得失,就不可能逾越这一重要的历史阶梯。但长期以来,由于诸多复杂的原因,梁启超美学思想这份宝贵的学术与文化财富未能得到应有的重视与清理。
  • 文学复古与中原文化传统——从韩愈到李梦阳
  • 中原人的文化品格
  • 自新文化运动以后,中国学人对于中国人文化品格的分析和研究一直没有停止。梁漱溟先生在其《中国文化要义》中曾对中国人的文化品格总结了十点,它们是:自私自利、勤俭、爱讲礼貌、和平文弱、知足自得、守旧、马虎、坚忍及残忍、韧性及弹性、圆熟老到。林语堂先生则把中国人的文化品格概括为十五点:稳健、单纯、酷爱自然、忍耐、消极避世、超脱老猾、多生多育、勤劳、节俭、热爱家庭生活、和平主义、知足常乐、幽默滑稽、因循守旧、耽于声色。
  • 刘长卿的龙门诗旅
  • “洛都四野山水之胜,龙门首焉。”洛阳龙门位于洛阳南郊,风景优美,“龙门山色”就是对其最好的形容。《庄子·知北游》中说:“山林欤,皋壤欤,使我欣欣然而乐欤。”对于如此秀丽的山河,骚人墨客无不纷纷登临游赏,题咏纪念,如欧阳修在《和龙门晓望》中说:“烟岚明灭川霞上,凌乱空山百鸟惊。”山雾弥漫,百鸟惊飞,鸟的呜叫声划破了原本寂静的山林,越发衬出山林的清幽!
  • 豫东道教文化与豫东道情戏——以太康道情戏为例
  • “超越主义”与中国生活批判——谈几位豫籍作家的寓言式写作
  • 聆听心灵的呼声——记四川画家何多苓
  • 四川画派的常青树:张晓刚的艺术追求
  • 20世纪80年代,四川画派以其所具有的先锋精神引领着全国油画的潮流,此时的张晓刚则是刚出茅庐追逐着乡土的潮流;21世纪的今天,张晓刚走到了中国当代油画的潮头浪尖,四川画派却似乎在慢慢地淡出人们的视野。在这种有趣的位置互换中,我们却发现他们事实上有着一脉相承的关系,对于张晓刚来说,他在艺术道路上所进行的探索总是没有止步的,在创作的题材上他经历了从个人感受到个人记忆再到集体记忆的挖掘;从艺术表现手法上来说他经历了从内心独自到理性描绘的转变;
  • 高小华与“伤痕美术”及“四川画派”
  • 四川画派是20世纪80年代初期,中国美术界对四川“伤痕”、“乡土”时期出现的四川油画家及其创作的统称。当时,高小华和他的同学程丛林、罗中立、何多苓、朱毅勇等以卓越的创作实绩在国内引起了对四川油画的极大关注。近年来,其代表人物的作品在国内外大型拍卖会上屡创新高,引领着中国当代油画的潮流,“四川画派”炙手可热。“四川画派”已经超越地域概念和艺术领域成为一种文化现象,“伤痕美术”是“四川画派”开路先锋,其开拓一代画风的价值和地位不可替代。作为“伤痕美术”的创始人,高小华的创作对“四川画派”的产生及形成具有非常重要影响和作用。
  • 陈玉青摄影作品
  • 《作家》杂志 宗仁发 主编 2008年2期要目
  • 张建华国画作品
  • 秦秀杰油画作品
  • 宋学智油画作品
  • 王连敏版画作品
  • 吴敬忠油画作品
  • 油画《大地苍韵》之一
  • [视点]
    放宽评价尺度,扩大研究范围
    [史论]
    中国新文学与现代中国精神谱系——《中国新文学图志》新序及小序
    文学史研究的“陌生化”
    为真正的教材型文学史一辩——现代文学史质疑之四
    小说与口述史——当代长篇小说研究的历史意识问题
    现有中国文学史的评估问题——从“1600余部中国文学史”谈起
    论周作人的文学思想与民俗观念
    创作者生命力的三个镜像——从一个方面论曹禺剧中三女性
    [理论]
    马克思主义意识形态学说与文艺的意识形态性
    重新审视文学审美意识形态论
    审美意识形态:走出文学本质论——对“审美意识形态”论争的反思
    文学终结论:文学理论的救赎与反思
    德里达:翻译巴别塔
    文学与批评:“怎么说”比“说什么”更重要——以几部经典作品为例
    [评论]
    坚守文学研究的审美维度——童庆炳学术研究述评
    巴赫金与当代中国文学理论话语
    [艺术]
    从大众戏谑到大众感奋——《集结号》与冯小刚和中国大陆电影的转型
    对左翼话剧运动和话剧创作的历史考察(刘方政)
    [现象]
    梁启超“趣味”说的理论构架和现实意义(王元骧)
    梁启超的“美文”研究及其开创意义(聂振斌)
    梁启超:中国现代文艺学的起点
    梁启超美育思想的贡献与启示(曾繁仁)
    梁启超美学思想及其价值启思(金雅)
    [地方]
    文学复古与中原文化传统——从韩愈到李梦阳
    中原人的文化品格(王保国)
    刘长卿的龙门诗旅(王士祥)
    豫东道教文化与豫东道情戏——以太康道情戏为例
    [广角]
    “超越主义”与中国生活批判——谈几位豫籍作家的寓言式写作
    [视像]
    聆听心灵的呼声——记四川画家何多苓
    四川画派的常青树:张晓刚的艺术追求(陈美珍)
    高小华与“伤痕美术”及“四川画派”(汪代明;梁葵)

    陈玉青摄影作品
    《作家》杂志 宗仁发 主编 2008年2期要目
    张建华国画作品
    秦秀杰油画作品
    宋学智油画作品
    王连敏版画作品
    吴敬忠油画作品
    油画《大地苍韵》之一
    《文艺争鸣》封面

    主管单位:吉林省文学艺术界联合会

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    主  编:张未民

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