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  • 有生命热度的学术——“我的阅读史”之乐黛云
  • 周扬与“文艺为政治服务”口号的提出与“终结”
  • 重读《朦胧诗选》——不该尘封的历史记忆
  • 崛起的背后:历史与关于历史的叙述
  • 刘心武论——爱情、性描写的变迁
  • 刘恒论——以电影剧本创作为例
  • 《袁庚传》序
  • 读《钱万成散文选》
  • 《创业史》中的女人们
  • 建国后三十年文学审美化特征
  • 高校题材小说的精神维度扫描
  • 评红柯长篇小说《乌尔禾》
  • 陈应松小说的艺术之光
  • 欧洲浪漫派与中国现代诗创作
  • 读景斌长篇小说:《马兰花儿开》
  • 石涛和八大山人的世系问题探微
  • 论绘画恣肆率性的特征
  • 漓江画派的“风”与“格”
  • 浅谈对矫饰主义的理解
  • 80后文学与“80后”概念
  • 活跃的文学—《文艺争鸣》“新世纪‘新生代’文学写作评论大展”述评
  • 新世纪文学:经验呈现与观念退隐——论底层叙事女性形象塑造的非观念化
  • 重述革命历史:从英雄到传奇
  • 窥探:解开历史的真相——中国60年代出生作家群研究之一
  • 汪曾祺短篇小说文体意识的形成
  • 在中国新文学史上,作为影响文学发展的一种新的文化因素,大学对于文学观念的变革、文学思潮的形成,以及作家创作个性的培养,均有着深刻的影响,并且凭借体制化的保障力量,大学拥有其他文化因素难以比拟的优势。“五四”新文学之所以能够短时期内在社会上造成广泛的影响并获得巨大的成功,与北京大学当时的文化地位和社会影响有着极为密切的关系;
  • 新历史主义文学思潮的“流”与“源”
  • 目前,学界中部分学者认为,我国的新历史主义文学思潮是西方新历史主义理论的产物。其实,实际情况并非如此,他们二者虽有关联,但又不尽相同。从流派渊源和时间区间的视角来看,我国的新历史主义的文学思潮几乎与西方的新历史主义理论同步诞生,它是中国作家结合中国的历史、文化和现实自我思悟的结果,西方的新历史主义理论并没对其产生直接的作用力。
  • 论新时期家族小说的时间形态与意义
  • 金克木散文:在中西文化中行走
  • 当代散文理论建设的回顾与反思
  • 江南园林散文的意蕴
  • 从性别到身体——对“60后”与“70后”女性写作的比较
  • 菲勒斯的性别化表述
  • 左剑虹中国作品
  • 原创力的匮乏、焦虑,以及拯救
  • 杨永葳水彩作品
  • 书法绘画作品
  • 荒诞还是荒唐,渎圣还是亵渎?——由阎连科《风雅颂》批评某种不良的写作倾向
  • 知识分子的庙堂之痛与民间之痒——读阎连科《风雅颂》
  • [当代纪事]
    有生命热度的学术——“我的阅读史”之乐黛云
    周扬与“文艺为政治服务”口号的提出与“终结”
    重读《朦胧诗选》——不该尘封的历史记忆
    崛起的背后:历史与关于历史的叙述
    [当代百论]
    刘心武论——爱情、性描写的变迁
    刘恒论——以电影剧本创作为例
    [当代阅读]
    《袁庚传》序
    读《钱万成散文选》
    《创业史》中的女人们
    建国后三十年文学审美化特征
    高校题材小说的精神维度扫描
    评红柯长篇小说《乌尔禾》
    陈应松小说的艺术之光
    欧洲浪漫派与中国现代诗创作
    读景斌长篇小说:《马兰花儿开》
    石涛和八大山人的世系问题探微
    论绘画恣肆率性的特征
    漓江画派的“风”与“格”
    浅谈对矫饰主义的理解
    [新世纪文学研究]
    80后文学与“80后”概念
    活跃的文学—《文艺争鸣》“新世纪‘新生代’文学写作评论大展”述评
    新世纪文学:经验呈现与观念退隐——论底层叙事女性形象塑造的非观念化
    [当代视野]
    重述革命历史:从英雄到传奇
    窥探:解开历史的真相——中国60年代出生作家群研究之一
    汪曾祺短篇小说文体意识的形成(李丽)
    新历史主义文学思潮的“流”与“源”(刘东方)
    论新时期家族小说的时间形态与意义
    金克木散文:在中西文化中行走
    当代散文理论建设的回顾与反思
    江南园林散文的意蕴
    从性别到身体——对“60后”与“70后”女性写作的比较
    菲勒斯的性别化表述

    左剑虹中国作品
    原创力的匮乏、焦虑,以及拯救
    杨永葳水彩作品
    书法绘画作品
    [当代文学论坛]
    荒诞还是荒唐,渎圣还是亵渎?——由阎连科《风雅颂》批评某种不良的写作倾向
    知识分子的庙堂之痛与民间之痒——读阎连科《风雅颂》
    《文艺争鸣》封面

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