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文献检索:
  • 文化政治应该慎行——也谈文学理论的重新政治化
  • 在谈N20世纪90年代以来文学理论走向时,姚文放先生作了相当准确的概括,他说:“文学理论的逻辑进程走到这里,似乎拐了一个弯,事情又倒转回去了。原先在政治诉求转向审美诉求的十字路口拱手揖别的政治,如今在审美诉求转向文化诉求的拐点上又与人们不期而遇。”(1)并且敏锐地指出,
  • 故事、小说与文学的本质——阿伦特、哈维尔、昆德拉论文学
  • 什么是故事?什么是小说?什么是文学?这些问题前人已经给出了太多太多的回答。这样的回答当然还会继续源源不断涌现,除非有一天文学真的‘终结”了——这无异于说人真的终结了,生活真的死了。只要人还存在,生活在继续,对于生命存在秘密的探索就不会停止,文学也就不会停止。因此,对于文学的探索也就是对人的探索。
  • 戏剧与公共生活——哈维尔的悲剧想象和公共政治
  • 在戏剧已经几乎完全从中国社会的公共生活中消失的今天,重新回顾戏剧与公共生活,就不再是一一件文学专业研究者的事情。戏剧的激情和悲剧的想象越来越离我们远去,人生和公共政治的悲剧想象也就愈发可贵。在那些继续能把人生和公共政治引入悲剧境界的思想家中,雅士伯(Karl Jaspers)、
  • 坚守文学和批评的人道主义底线
  • 钱谷融先生1957年2月发表的《论“文学是掣’》是建国以来当代文学理论、批评史上具有重大意义的一个历史文献。文章提出了关于文学的人道主义基本精神和原则,不仅在当时具有抵制极左的思想和政治路线的意义,也不仅在新时期之初具有拨乱反正、促使文学回归自身审美特质的功效,
  • 中国美学原创力何在?——现代美学文化语境中的李泽厚
  • 原创,一切学术思想的精髓。在新千年、新世纪到来之际,“一切向前看”似乎依然主导着人们,而实际上,过去才是思想的根本。作为最近的历史,20世纪的思想遗产亦具有着不可忽略的意义。作为新世纪的思想前提,它依然影响着甚至主导着时代的发展。现代中国美学同样如此。
  • 朱光潜:中西文化视野与现代散文理论的构建
  • 在20世纪中国学术流变过程中,涌现出一批杰出学者,他们拥有西学知识背景和旧学的深厚功底,而这种中两文化视野的确立和形成,极大激发他们如何在间有文化的基础上,进行深度的文化对话,寻找现代学术的生长点,探索现代学术话语的创造与转型。朱光潜便是其中的一位。应该说,
  • 论新类型小说和文学消费主义
  • 所谓新类型小说是指玄幻、悬疑、穿越、惊悚、新武侠等小说,它们与中国传统的类型小说社会、言情、侦探、历史、传统武侠等相对,是当下中阑流行的新兴的类型小说。玄幻小说主要指写修真世界的作品。例如萧潜的《飘渺之旅》、萧鼎的《诛仙》。悬疑小说主要指那些以悬念或悬疑事件作为小说情节发展推动力的小说,至今为止,
  • 1980年代新诗的“革新”与浪漫主义
  • 在本文中,‘革新’作为一个动态的过程,既包含1980年代新诗相对于历史的‘转折”,也包含1980年代新诗转折之后的发展。告别‘文革”、步人新时期,无疑为1980年代新诗带来了崭新的契机。在主题、技法等均产生新变的背景下,1980年代新诗可以整体归结为‘朦胧诗—第三代”、社会现实的多元展开、
  • 工具理性制导下的文学价值转向
  • 价值理性与工具理性制导着文学写作的价值目标设定和价值实现方式,在价值理性引领着文学追求终极价值之时,工具理性也在悄然调整着文学的价值罗盘,将文学的终极价值追求变为商业功利目标的期许,使本应成为人类精神宫阙的文学成了谋求商业功利的工具或手段。而工具理性社会转型期的扩张和普泛,使之比价值理性更具强势,更有影响,已经成为调控文学写作价值取向的主导力量。
  • 文学的“民国机制”答问
  • 文学的“民国机制”是什么 周维东:我注意到,最近有一些学者提出了“民国文学史”研究的问题,例如张福贵先生、丁帆先生、汤溢泽先生等等。而在这些“文学史”重新书写的呼声中,您似乎更专注于一个新的概念的阐述和运用,这就是文学的“民国机制”。您能否说明一下,究竟什么是文学的“民国机制”呢?
  • 追复历史与自然原生态的“民国机制”——“民国文学史观”的一种文学史哲学论证
  • 毛泽东谈及十年内战期间国民党的文化嗣剿时说:“其中最奇怪的,是共产党在国民党统治区域内的一切文化机关中处于毫无抵抗的地位,为什么文化‘围剿’也一败涂地了?这还不可以深长思之么?”(1)按照“不是东风压倒西风,就是西风压倒东风’的逻辑,掌握国家机器的国民党掐灭左翼文化运动,本应小菜一碟,可事实竟然相反,
  • 论巴金的思想“解冻”
  • 巴金的思想解冻开始于“文革”进行中的1969年,到1978年写作《随想录》时,他的思想已然恢复到1949年前的成熟状态。从1969年到1980年,巴金经历了长达十年余的思想转变期。此前的研究者论及新时期的巴金,更多关注《随想录》思想上的尖锐性与批判性,热心寻绎其思想与“五四”理念的紧密关联,但对其在“文革”后期及“文革”结束之初如何实现思想的觉醒、如何回归“五四”理念却几乎无人论列,本文即就此问题展开。
  • 《家》·五四精神·人道主义——从巴金及其信仰变化透视1930年代的文学视界
  • 巴金自称“五四运动的一个产儿”(1),他在1929年1月曾经创办过《自由月刊》,在发刊词中他认为自己的办刊是一次对十年前的“五四”运动的呼应。(2)另外,《家》的一开头就是对五四时期北京、成都学生运动的介绍,可见他对五四运动的向往与追缅。巴金曾自述与五四的缘分:“逸九二六年八月我第一次来北京考大学,住在北河沿一家同兴公寓。
  • 断裂的边界与现代性的吊诡——台湾1960年代女性叙事再观察
  • 文学发展的断代解读应该是文学研究的题中应有之义,但是,如果将台湾1960年代的女性书写作为一个文学历史的‘截面’来进行共时性讨论是否可以质疑?因为,一方面,某种意义上,“台湾1960年代的女性叙事”是一个边际不明的命名。通常看来,因文化立场及其审美意趣的迥异,
  • 商界小说对城市文化的书写
  • 近20年来,伴随市场经济机制的全面构建,当代中国的社会转型迅猛推进并呈现出前所未有的风貌,其中一个显著标志,就是“城市这个空间,第一次取代乡村而成为代表中国现代化发展和社会现实的中心舞台,城市文化终于构成了独立于农业的文化实体,拥有了自己的价值形态和生存方式,
  • 当代商界小说的现代性诉求
  • 社会的现代化常常首先表现为经济的现代化。在某种意义上,当代大陆商界小说是中国新时期以来的市场化、现代化进程的同步叙述者;它以中国当代经济生活的现实为创作题材,展现现代性的光环与阴影下现代社会的本真面貌、
  • 艺术学门下需要艺术学理论吗?
  • 在盘点2011年度艺术学发展状况时,有一个问题是不能不加以关切的,这就是艺术学理论的独立发展状况。自从艺术学在去年获准升级为独立学科门类后,艺术学理论就成为艺术学门下的五个一级学科之一,同其它四个一级学科即音乐与舞蹈学、戏剧与影视学、美术学、设计学一样,
  • 2012年艺术学理论年度报告
  • 2011年3月,国务院学位委员会、教育部公布的《关于印发〈学位授予和人才培养学科目录(2011年)〉的通知》(学位[2011]11号)正式把艺术学列为一个独立的学科门类,其下设五个一级学科:艺术学理论、音乐与舞蹈学、戏剧与影视学、美术学、设计学(可授艺术学、工学学位)。
  • 2012年音乐与舞蹈学年度报告
  • 2011年3月8日,艺术学正式成为一个学科门类,其中原为二级学科的音乐学和舞蹈学合并为一个一级学科——音乐与舞蹈学。下文将对2011年音乐与舞蹈学的学科发展动态跟踪探究。
  • 2012年戏剧与影视学年度报告
  • 2011年戏剧与影视工作在各方面都取得显著成绩,不管是主题主线的重大宣传,影视精品的创作生产,还是广播影视公共服务水平都有了显著提高。同时,广播影视数字化、网络化和新媒体发展取得新进展,广播影视国际传播能力建设取得新突破。根据2012年初国家广电总局公布的数字显示:
  • 2012年美术学年度报告
  • 2011年,中国美术学在美术教育、理论研究与美术创作等各个方面均呈现全面繁荣发展的态势,纪念建党90周年和辛亥革命100周年等具有鲜明主题性质的大型美术活动在全年密集展开。这一年,美术学学科由原来的艺术学二级学科升格为美术学一级学科,
  • 2012年艺术设计学年度报告
  • 在过去的2011年里,艺术设计在继承过往已有的成果基础上,继续稳步向前发展,在各个方面都取得了新的成绩,人才培养、学术研究、学术交流等方面均呈现出欣欣向荣的景象。
  • 浪漫化、经典化与理性化——对“八十年代”文化盘点的反思
  • “重返八十年代”,或许是20世纪90年代以来中国影响最为深远的文化风潮之一。它不仅遍及文学、艺术、日常生活等多个领域,兼有报刊文章、电视访谈、论文专著等各类形式,而且参与者人数众多,单单《八十年代访谈录》(查建英编,三联书店2006年版)、《追寻80年代》(新京报编,中信出版社2006年版)这两本书,就辑录了全国各个领域数十位精英人士的珍贵记忆与思索,其舆论热度与社会影响可见一斑。
  • 乍家的责任与文学的理哇——论贵州新生代作家冉正万
  • 冉正万是近年来贵州文坛上创作勤勉且灵性十足的青年作家,他的强劲崛起给贵州文学界注入了写作的自信和活力。凭藉着对文学终极意义的追求,对文学诗性的惯常坚守,冉正万形成了自然率性、朴实厚重的文风,日益受到评论界的广泛关注。
  • 《明诗纪事》的纠补价值与品评标准
  • 众多的黔籍学者中,陈田著述颇丰,在明清文坛中颇有影响,他殚精竭虑十七年选编著书《明诗纪事》。此书不仅大量收录有事可纪的名人雅士之作,广泛引用相关各种记载对所录者生平、创作和影响进行总结,且对附会之误加以订正,就是对那些身世不详、无事可纪的诗人亦广为甄录。从明代文学研究的角度看,陈氏所撰各签序、小传、按语与辑评为后来的学者提供的明代诗歌史料比以往任何一部明诗总集所载都要丰富,贯穿起来堪称一部明代诗史大纲。
  • 沈从文与石启贵:苗族传统的多重表述
  • 湘西是湖南省的“西北门户”,与湖北、贵州、重庆三省市接壤,为‘期、鄂、渝、黔咽喉”之地,民间素有“一脚踏三省”之戏称,总人口273.93万人,苗族占33.1%。(1)追溯历史,湘西在历代正史的表述里是沉重的遮蔽:周代的‘荒服’、大秦国的“五溪蛮”、汉代的“羁糜州”、宋元的“土司制”、清代的‘锍官’制、民国则视之为“匪区”。因而当凌纯声于1933年奉蔡元培之命去湘西调研时,除了一部《苗民防览》对湘西略有提及,汉族正史从来没有正面表述这片蛮夷之地,“故湘西苗疆,今尚可称为民族学工作的处女地”(2)。
  • 底层叙事的别样风景——论张笑天长篇小说《天之涯,海之角》
  • 向以写重大历史题材和革命历史题材著称国内文坛的张笑天先生将视野转移到故乡,以史诗性的笔力和恢弘的结构,众多的人和复杂的故事情节截取历史的一个横断面——抗战前的十余年展开了他力透纸背的小说叙事。
  • 《文艺争鸣》·理论版征稿
  • 《文艺争鸣》自1986年创刊以来,循着严肃和活泼并重的办刊方向,刊发了大量有学术创见、先锋意义和批评锐气的好文章,扶持了一大批青年学者和批评家。在新的一年里,本刊将以严肃性、学理性、争鸣性为标识,一如既往地坚持自己的特色和品牌,为各位专家学者、在校博士、硕士生提供更为开阔的学术交流平台。2012年,《文艺争嘞·理论综合版真诚地面向全国文艺界及学界各位同仁邀约各个栏目稿件。
  • 随手可采撷的诗意读《李少君自选集》
  • 李少君总是以他的诗和诗人的身份被人关注,作为《天涯》的主编,对于当代思想状况和社会反思过度地介入,他用一种欣赏的眼光,从普通事物中发现美,找到诗意,描述自然与人的大和谐。少君对于诗歌的热情,不同于古典文人士大夫的澄心自修,而是积极参与,偾隋投入,并常常对当代诗歌式微表现出一种救亡式的悲壮感。《李少君自选集》分诗歌卷、随笔文论卷、小说卷、附录四大块。其中诗歌占了整部书将近一半的篇幅,共收录了104首诗,但这只是少君诗歌中的一部分。《抒怀》放在第一首的位置,这首被评论家称为“元诗歌”、“关于诗歌的诗歌”,是一诗很短的诗:
  • 变幻与越界——当代台湾女性小说性别与情欲的多元展演
  • 性别研究中有三个主要概念:生理性别、社会性别、性欲取向,它们主要以两种对应形式存在:生理性别——男/女、社会性别——阳刚特质/阴柔特质、性欲取向——异性恋/同性恋。在男权异性恋社会中,只有两种对应关系是正常的、被认可的,即男-阳刚特质-异性恋/女-阴柔特质-异性恋。
  • 对峙与相融——乔叶《最慢的是活着》解读
  • 美国当代思想家丹尼尔·贝尔(DanielBell)把人类社会的进程划分为“前工业社会、工业社会和后:亡业社会”。他所说的“前工业社会”就是农业社会,是与工业社会密切衔接又显著区别的人类的两大发展阶段。凭借着人力畜力和简单的手工农具从事农牧业生产是农业社会的主要特征,农业社会的人们顺应自然界的规律而生存,并以自给自足的农业生产为主要经济模式。与农业社会相衔接的工业社会,人类从事着更大范围更加复杂的生产活动。这两种完全不同的社会形态必然会形成与之相对应的生活理念,并严重制约着生活在其社会条件之下的人类。
  • 论艺术类非物质文化遗产保护与传承——以舟山群岛为例
  • 艺术类非物质文化遗产是指在特定地域和人群中世代相传的艺术性文化成果,它以独特的绘画、音乐和文学等艺术方式表现人们的精神心理、文化传统和技能创造,有着很高的艺术和文化价值,是人类非物质文化遗产的重要构成。随着我国社会、经济的快速发展,艺术类非物质文化遗产的生存和发展环境急剧变化,令人担忧,地方高校将在本土艺术类非物质文化遗产的保护与传承中起到重要作用。
  • 重建个体文化身份的困惑
  • 美国作家托妮·莫里森是迄今为止唯一获得诺贝尔文学奖的黑人女作家。作为黑人文学的最新代言人,托妮·莫里森的作品继承并超越了传统黑人文学作品纯粹“黑人性”的描述,把作品提高到一个新的维度,即通过论述黑人个体的命运进而关注人类普遍存在的问题:在失落和异化肆虐的今天,个体如何重建自己的文化身份。
  • 《莳萝泡菜》的叙事学分析
  • 凯瑟琳·曼斯菲尔德(1888-1923)是20世纪英国文学中具有独特风格的杰出女作家之一。她是西方现代主义短篇小说的创新者,其艺术成就使短篇小说的写作发展到一个新的阶段。
  • 电影中的都市空间意象建构
  • 现代都市是以物化景观为标志的人类最前沿和最集中的文化表征。近年来关于“视觉文化”的研究早已成为了一种显学,与新时期之初文艺复兴中对‘铖剧文学性”、“电影文学性”的强调形成鲜明对照。而在这种“视觉文化”、“空间文化”的场域中,人们所构建的都市空间及其审美意象具有重要的意义,在都市电影中越来越多地受到关注。
  • 民国时期艺术道路的三种趋向
  • 20世纪是中国社会发生重大变革的时代,“五四”新文化运动的影响和西方文化、西方艺术的涌入,都给传统中国画坛带来巨大冲击。中国艺术未来的方向和出路究竟应该何去何从,中国的知识分子和艺术家们在不断地探寻中国美术的现代化之路,也见证了其现代化进程的艰难历程。
  • 中国当代动画发展的成长缺失
  • 近年来,国产动画的生产数量持续增长,2003年为4200分钟,到2009年则突破17万分钟,增长了40倍。2009年我国动画片出口79部,共1490个小时,总金额达到3056亿美元,比上一年增长150%,首次超过了其他类型的影视节目(1)。然而,在如此众多的动画作品中,堪称精品的却寥寥无几,国产动画缺乏精品意识已经成为了无法回避的事实。
  • 王晓
  • 王晓,女,毕业于青岛大学美术学院,硕士学位,现为山东省临沂大学美术学院副教授。
  • 中国艺术珍品·恽寿平书画
  • [视点]
    文化政治应该慎行——也谈文学理论的重新政治化(马太康)
    [理论]
    故事、小说与文学的本质——阿伦特、哈维尔、昆德拉论文学(陶东风)
    戏剧与公共生活——哈维尔的悲剧想象和公共政治(徐贲)
    坚守文学和批评的人道主义底线(朱立元)
    中国美学原创力何在?——现代美学文化语境中的李泽厚(时胜勋)
    朱光潜:中西文化视野与现代散文理论的构建(黄科安)
    论新类型小说和文学消费主义(汤哲声)
    1980年代新诗的“革新”与浪漫主义(张立群[1,2])
    工具理性制导下的文学价值转向(宋玉书)
    [史论]
    文学的“民国机制”答问(李怡 周维东)
    追复历史与自然原生态的“民国机制”——“民国文学史观”的一种文学史哲学论证(贾振勇)
    论巴金的思想“解冻”(胡景敏)
    《家》·五四精神·人道主义——从巴金及其信仰变化透视1930年代的文学视界(金进)
    断裂的边界与现代性的吊诡——台湾1960年代女性叙事再观察(陆卓宁)
    [评论]
    商界小说对城市文化的书写(杨虹)
    当代商界小说的现代性诉求(彭文忠)
    [艺术]
    艺术学门下需要艺术学理论吗?(王一川)
    2012年艺术学理论年度报告(郭必恒 宋歌)
    2012年音乐与舞蹈学年度报告(蒯卫华 张荪)
    2012年戏剧与影视学年度报告(马聪敏)
    2012年美术学年度报告(甄巍 郭丹)
    2012年艺术设计学年度报告(朗丽)
    [现象]
    浪漫化、经典化与理性化——对“八十年代”文化盘点的反思(徐秀明)
    [地方]
    乍家的责任与文学的理哇——论贵州新生代作家冉正万(管新福)
    《明诗纪事》的纠补价值与品评标准(郑晶燕)
    沈从文与石启贵:苗族传统的多重表述(龙仙艳)
    [广角]
    底层叙事的别样风景——论张笑天长篇小说《天之涯,海之角》(程革)

    《文艺争鸣》·理论版征稿
    [广角]
    随手可采撷的诗意读《李少君自选集》(卓今)
    变幻与越界——当代台湾女性小说性别与情欲的多元展演(艾尤)
    对峙与相融——乔叶《最慢的是活着》解读(于莉)
    论艺术类非物质文化遗产保护与传承——以舟山群岛为例(王艳娣)
    重建个体文化身份的困惑(张秀见 田猛)
    《莳萝泡菜》的叙事学分析(冉玉体)
    [视像]
    电影中的都市空间意象建构(王俊秋[1] 战迪[2])
    民国时期艺术道路的三种趋向(石晶[1,2])
    中国当代动画发展的成长缺失(邱晓岩 孙慧)

    王晓(王晓)
    中国艺术珍品·恽寿平书画
    《文艺争鸣》封面

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