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  • 且说文艺批评的异化
  • 记得上个世纪80年代,有一场关于异化问题的讨论,持续的时间虽然不长,但对立的或不同的观点之间,争论却很激烈,影响也颇深广。这场讨论的起因,其实并不复杂,说白了就是对"文革"及其前的一段历史失误反思的结论有所不同,一方认为主流是好的,本质是对的,大方向没问题,
  • 中国现代文论:在与世界互动中的复杂演进
  • 中国现代文论,因引进西学而诞生,又内蕴着所由诞生的中国基因;在追赶世界先进中演进,又总是不能与先进完全同样;中国的千年历史和深厚文化培育了自我做主的内在意识,但自我做主的萌动又总受先进时尚的牵扯,表现为由多方张力博弈后的现象奇观。在文学总名上,
  • 文学理论:危机或新生
  • 一自1913年教育部在大学规程中设置"文学概论"课程以来,多种探讨文学理论的专著或论文集相继问世。(1)仅就专著而言,称谓十分多样,譬如文学原理、文学理论、文学概论、文艺概论、文学通论、何谓文学、文学入门、文学论、文学常识、文学基本问题等。而它们所接受的影响也并不单一,
  • 反升华:马克思、恩格斯美学批评的基本态度
  • 反升华这个概念是西方马克思主义理论家赫伯特.马尔库塞1968年在《对不幸意识的征服:压抑的反升华》(1)一文中提出来的,主要指人们在艺术中表现出来的对社会政治力量控制的价值体系、道德准则和审美标准的反抗,特别是在性本能驱使下对一切扼制本能欲望的社会藩篱的冲击与突破。马尔库塞认为,反升华是艺术的本性,是艺术革命的根本动
  • 历时性阐释与跨文化阐释中的“还原”问题——以宇文所安《中国文学理论读本·文赋篇》为例
  • 很多人都注意到了作为真正美国人的宇文所安,在编选《中国文学理论读本》(Readingsin Chinese Literary Thought,中译书名为《中国文论:英译与评论》)的时候表现出了这样一种努力——试图探求中国古典文论的本来面目。人们自然可以找到很多理由,比如他对中国文学中的初唐、盛唐诗歌史的细致考察,对韩孟诗歌的深入研究,对中国古代"回忆"文
  • 中国古典诗学的“理论旅行”——以刘若愚的《中国文学理论》为例
  • 一当中国诗学在西方文化空间中进行传播并产生影响之后,中西方的诗学思想在潜移默化中相互影响、交汇并创造出前所未见、未闻、未及的新鲜思想。中国古典诗学到了20世纪70年代以后,在政治和经济的助力和推动下,开始获得百花齐放式的发展,呈现出了初步繁荣的景象。这对西方学者和读者来说是新之又新的事物,对研究中国诗学的海外
  • 冲突及其消解——德性与审美在宋明理学中的纠葛
  • 无论从原始儒家的思想体系,从儒、墨的区别,还是从历代艺术创造和批评看,儒学都包含了审美,肯定艺术价值,并对艺术的发展构成积极影响,二者似乎并不构成严格对立。但在儒学自身的历史展开中,又经常出现伦理与艺术、心性与情感之间的紧张,这在宋明理学中的表现尤为突出。如赵士林先生所说:"在伊朱‘理学’看来,
  • 再论中国当代文学应该“向外转”——与许玉庆关于当下中国文学走向问题商榷
  • "向内转"与"向外转"是当前文学批评中的一个核心命题,它反映了理论界对文学本质认知的分野,以及对中国文学现状和未来走向的不同看法。《文艺争鸣》2012年第4期发表了许玉庆同志《"向内转"还是"向外转"——与张光芒关于当下中国文学的走向问题商榷》一文,该文就张光芒发表在《文艺争鸣》2012
  • 意义与限度——作为文学史视角的“民国文学”
  • 近年来,在秦弓、李怡等先生的倡导和阐释下,"民国文学"这个概念再次悄然进入了研究者的视野。之所以说是"再次",是因为早在20世纪90年代中期,"民国文学"的概念即被提出并运用在研究中,出现了《中国民国文学史》(1)等著述。当时囿于观念和论述框架,这一概念并未促成对已有的研究实行
  • 从“民国文学的现代性”到“现代文学的民国性”
  • 一"民国文学"是有关中国现代文学学科研究历史进程中,继"中国新文学""中国现代文学""二十世纪中国文学""百年中国文学"之后,近期出现并开始受到重视与讨论的一种新的学科命名与思维方式。它的名称、内涵与意义都还在形成、发展的初始阶段。类似的思维与说法还有"民国史视角""民国视野"
  • 胡适的“古文运动”观及其意义
  • 在"五四"以来有关唐宋文学的叙述中,有一个非常流行的名词——"古文运动",意指中唐以来以韩愈、欧阳修为代表的反对骈俪浮靡文风,旨在恢复三代两汉古朴雅正之文的"古文"创作,其浪潮贯穿两个朝代,合称"唐宋古文运动"。"古文运动"概念在现代以来的中国文学史叙述中久已成惯例。然而,唐宋直到五四之前的传统中,并无"古文运动"之
  • 再造“病人”——19世纪与20世纪之交中国文界“疾病隐喻”的发生
  • "天下方如火屋漏舟,一再误之,殆无幸已"(1)";吾闻泰西人诟吾国者,曰东亚病夫,曰老大帝国"(2);"今日之中国,又积数千年之沈疴,合四百兆之痼疾,盘踞膏盲,命在旦夕者也。非去其病,则一切调摄、滋补、荣卫之术,皆无所用"(3)。这是19世纪与20世纪之交的中国,在晚清士人忧心忡忡的注视中以及西人的眼中,
  • 从身体“悖论”出发
  • 一、"十七年"文学研究的身体"悖论"在"五四"以来的现代文化和文学中,"身体"意味着自我的欲望世界,人的解放和自由必须从身体的解放和自由开始。不仅如此,个人主义、自由主义伦理强调个体肉身的唯一性,身体的唯一性是个体认同的真正依据,正是在这一意义上,"身体"成为反思各种权力话语对个体生命限制的重要内容。
  • 端木蕻良小说的文学价值——纪念端木蕻良诞辰一百周年
  • 十年前,钱理群在《端木蕻良小说评论集》序中指出:"我一直认为对端木蕻良的贡献学术界是估计不足的。……这是一个不可忽略的存在,一个可以不断发掘的话题,是一个独具魅力、能够引发人的想象力与创造力的阅读与研究对象。""无论从中国现代乡土文学发展的角度,从东北地方文化发展的角
  • 被封口的“我”与滔滔不绝的“他者”——《墓碣文》之探究
  • 对于《墓碣文》的费解及其在《野草》中的特殊地位,许多《野草》专家都有所流露。李何林先生认为它是《野草》中最含糊难懂的两篇之一(1);孙玉石先生也说"这是一篇历来认为是《野草》中最费解的作品。对于诗的主题,对于墓碣的文字,多年来众说纷纭"(2);
  • 文化挪移、心性体验与精神重构——周作人与古希腊文化的精神逻辑
  • 古希腊是世界文明史的重要发源地,它诞生了泰勒斯、赫拉克利特、伊壁鸠鲁、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等多位哲学大师,他们的理论是西方哲学理论的基石,对于世界思想史的发展有不可估量的作用。近现代以来,中国也罕有人致力于古希腊文化和古希腊文学的介绍,这不能不说是一个莫大
  • 台湾文学研究及其对中国现代文学史的影响
  • 一、从对台湾的印象说起我们对于台湾的了解程度,有的时候可能与我们的想象存在着不小的距离。从我个人的实地体验说起。2009年,台湾大学黄教授热情邀请我去台湾大学客座一个学期,即在2009—2010学期,开设两门有关大陆沦陷区文学、中国现代文学的研究生课程。这个动议,与2008年7月31日至8月5日在日本爱知大学召开的学术研讨会有关。那次规模庞大
  • 时间与空间:呈现荒诞的两个维度——论台湾《现代文学》小说的荒诞意识
  • 台湾《现代文学》杂志(1960—1973)的主要作家白先勇、陈映真、欧阳子等大都出生在战火纷飞的年代,饱经离乱,而他们的青少年时代又正好处在战后台湾由农业社会向工业社会的转型期,各种矛盾犬牙交错,"战斗文艺"与西方现代主义文艺、后殖民遗毒与民族主义等各种政治、经济、心理、哲学、文化、
  • 重重魅影忆当年——季红真长篇小说《童话》笔谈——照亮心灵的微光
  • 说起来,对于季红真的这部长篇小说,我是早有耳闻,知道她早在1990年代后期就已经写出,但是,出版之路似乎并不那么顺遂。直到今年初夏,才拿到这部厚重的作品(《童话》,现代出版社,2012)。
  • 红房子的梦
  • 远处的红房子,总是若即若离,笼着一团雾气。梦寐的感受是蒙昧时期的感受,成千上万个于思在那个年纪都幻想着自己的希冀,无论是否特定的时期,无论是否幸福抑或痛苦。离红房子的距离越远,生命道路上的可能性便越多。在一次次欢欣或被动的选择之后,道路或许明朗,
  • 儿童视角下的精神成长
  • 《童话》这本书是季红真写给成年人的童话,是在女性笔触下娓娓道来的"青春残酷物语",它讲述了于思和伙伴们经历的故事,记录了他们在"文革"时期完成的"特殊的成年礼"。我们可以看到,《童话》有社会生活的广度,也有人性人情的深度,而且还从儿童视角介入"文革"叙事,提供了心灵成长的向度。
  • 日常生活的文学体验——对《日出》的现代性解读
  • 1935年5月,曹禺开始创作《日出》,并于1936年6月开始在《文季月刊》上连载,9月载毕,11月单行本即由上海文化生活出版社出版。由萧乾主持的《大公报.文艺》分别于1936年12月与1937年1月对《日出》进行了两次集体评论,其中有李广田、杨刚、陈蓝、李影心、王朔、茅盾、
  • 评奥尼尔剧作中女性的浪漫与悲剧形象
  • 尤金·奥尼尔(1888—1952),是美国戏剧的拓荒人,他一生共4次获普利策奖(1920,1922,1928,1957),并于1936年获诺贝尔文学奖。他的戏剧创作不但在美国影响深远,被认为是美国的戏剧之父,而且在国际上享有崇高的声誉,不少评论家和文学史家将他列为20世纪世界最杰出的剧作家之一。
  • 一种新的写作现象:原生态文化书写
  • 近年来,在作家的写作中出现了一种近乎写真的创作现象,它不同于过去的新写实文学。这种写真更多地将目光投向偏远的山乡、大地、荒漠、少数民族、风情,作家们怀着一种难以掩饰的伤感来缅怀那些正在逝去的生态文明。我将这种写作称为原生态写作。"原生态"在近年来是一个热门话题,
  • 西部文学:一种可能绘入当代文学史版图的文学地理
  • 中国西部文学是新时期以来极为突出的文学思潮现象,三十多年来西部作家笔耕不辍,为当代文学的多向度掘进做出了巨大的努力。而某种意义上说,西部文学恰恰标示着消费语境中文学性书写的切实存在。但遗憾的是,西部文学在当代文学史叙事中仍是一个显在的盲区,众多的西部作家处于"无
  • 新世纪中国女性长篇小说新进展——读《羊哭了,猪笑了,蚂蚁病了》
  • 在新世纪的中国女性长篇小说中,北京燕山出版社2011年12月出版的陈亚珍五十万字的《羊哭了,猪笑了,蚂蚁病了》无疑占有着重要的一席之地。这部小说,从个体生命私己性、私己空间的角度,对女性自身特点的深入探究与新的开掘;将对女性自身特点进行深入探究、新的开掘,与对中国革命、政治、
  • 孙频小说叙事研究
  • 作家的创作风格、精神气质、文学观念的形成难免会受到他成长背景、文化环境与精神资源的影响,从某种意义上来说,"文学不仅仅只是一门艺术,它同时也是—种社会现象、文化现象,甚至是一种生命现象"(1)。因此,讨论孙频小说的叙事特点,就不能无视其80后生人的身份特征。
  • 缘于对男权话语的认同——葛水平小说女性悲剧探因
  • 葛水平自2004年起,以"井喷"的姿态,连续发表了《甩鞭》《地气》《天殇》《喊山》《陷入大漠的月亮》《黑脉》《守望》《连翘》等二十余部中篇小说,快速成长并屹立于当代文坛。她作品中对底层人物尤其是妇女命运的关注,颇为人称道。一些评论者认为,葛水平小说流露出强烈的悲天悯人的情怀,以女性书
  • 乡村·日常·人情——论迟子建小说的叙事维度
  • 从1980年代中期开始,中国当代小说就开始自觉地告别过于意识形态化之精神追求,小说也恢复了本真之义——"小说询问什么是个人的奇遇,探究心灵的内在事件,揭示隐秘而又说不清楚的情感,解除社会的历史禁锢,触摸鲜为人知的日常生活角落的泥土,捕捉无法捕捉的过去时刻
  • “光”之意象的个案考察
  • 一时代有一时代之意象。"每一个时期的风格都有自己独特的比喻法,以便表达自己的世界观……每一个时期均有其特别的隐喻法"。例如巴罗克时期的意象特点"是似非而是的反语法、矛盾语法、以及乖异的矛盾语法。这些都是基督教的神秘的、多元论的比喻"。而"新古典主义时期
  • 爱欲与负罪——解读《誓鸟》中的虐恋
  • 虐恋(sadom asochism)的本意是"一种将快感与痛感联系在一起的性活动,或者说是一种通过痛感获得快感的性活动"(1)。尽管这一概念的修饰语侧重在"性活动"上,但论者在给出定义之后又补充了"其痛感包括肉体痛苦和精神痛苦两个层面"的外展。虐恋是非常态的恋,它不是两情相悦、
  • 东北女性作家写作的本土化倾向
  • 进入新世纪以来,文学"本土化"话语进一步彰显,尤其引人注目的是女性文学在构建本土化文学图景、塑造中国文学形象方面所做出的探索。进入新世纪的女性写作在悄然发生变化中出现了一个新的审美向度,即重回本土,在中国经验和民族记忆中寻求写作资源,无论是林白从"个人"到"万物"的转变,还是铁凝对传统伦理的温情质询;无论是张洁由
  • 分析美学研究的新贡献——读刘悦笛的《分析美学史》
  • 刚把我的书稿《实用主义的三付面孔》交出版社,不久就拿到了刘悦笛的《分析美学史》(北京大学出版社,2009年版),几乎从头到尾一气读下来,这样没有跳断的读书在我并不多。该书收入刘悦笛主编的"北京大学美学与艺术丛书"当中,这套书的出版,据说也是为了推动"分析美学"在中国的落地生根与深入发展。
  • 徜徉于诗与哲学之间——朱国华散文略论
  • 席勒困惑于自我的双重身份:一是沉醉于纯粹哲学的思辨深潭,进入康德"绝对命令"的理想王国而获得理论的自慰。二是流连于诗意浪漫的文学湖泊,拿起饱蘸灵感和激情的生花妙笔,书写"狂飙突进"的戏剧和幽雅感伤的诗歌。有时候,他徘徊于两种选择之间,不知道哪一种选择能够给自己带来更
  • 东北活态文化的保护与传承——以曹保明田野考察为例
  • 不管哪种文化形态其传承方式与延续途径都呈现出多元形态,固态文化和活态文化是主要文化形态。固态文化,是指那些有文字、图片、实物等没有再生和发展能力的文化,如古籍图书、历史遗迹、出土文物、古代建筑等有形文化;活态文化是相对于固态文化而言,它不是传承在历史文献里,而是活在民间生活里,活在人们口头上的口传文化。文化人类
  • 如何理解英国浪漫主义小说刍议
  • 英国浪漫主义小说研究从来不是一门显学。罗伯特.基利教授(Robert Kiely)在他那本独具开创意义、影响甚深的著作《英国浪漫主义小说》(The Romantic Novel In England,1972)中,一开篇便指出:"英国浪漫主义小说是一个令人困窘的课题",某种程度上说,浪漫主义小说恰如弗兰肯斯坦
  • 生态批评的正向思维与逆向思维——以《白鲸》和《老人与海》为例
  • 随着生态危机的日益加剧,生态批评也逐渐成为文学批评的显学。同样,随着生态批评的深入,其对文本的关注也逐渐由正向思维向逆向思维发展,使原本得到颂扬的"人类中心论"性质的文本变成了逆向思维反生态文学的文本,为文学的生态批评拓宽了视野,进一步使文学生态批评得到了深化。
  • 大众文化下的绘画审美变迁
  • 大众文化是当代都市文化的产物,通过各种传媒方式进行量化生产的当代文化艺术表现形式,是在消费意识的驱动下,以时尚化的面貌呈现的文化意识形态。当今绘画艺术形式语言多元变化,大众的审美取向和趣味随着社会经济文化的发展而不断改变,在当下中国审美观念中备受关注。总之,"在
  • 宫崎骏的成功之道
  • 一、主角为13岁至16岁少年的转变宫崎骏独立执导了九部动画:《风之谷》《天空之城》《魔女宅急便》《幽灵公主》《千与千寻》《红猪》《哈尔的移动城堡》《龙猫》《悬崖上的金鱼公主》,其中7部以女性为主角,仅有两部《红猪》《悬崖上的金鱼公主》为男性主角,可见宫崎骏对女性题材的偏爱。
  • 赵牧
  • 赵牧,上海人,中国美术家协会会员,上海师范大学美术学院副教授、硕士生导师。
  • 赵一静
  • 赵一静,女,山东菏泽人,鲁迅美术学院(设计艺术学)硕士学位,现为菏泽学院美术系助教.研究方向为景观艺术设计及表现技法.2010年作品《生命中不可缺少的绿色)获中韩设计大赛银奖。
  • 赵志旺
  • 赵志旺.任教于菏泽学院美术系,天津美术学院油画系硕士学位,2004年在天津美术学院举办个人展览.2006年作品《人与沙发》获首届国内美术院校师生油画作品展优秀奖,2010年作品(源26)获山东省艺术院校美术大赛金奖。
  • 且说文艺批评的异化(於可训)
    [理论]
    中国现代文论:在与世界互动中的复杂演进(张法)
    文学理论:危机或新生(王伟)
    反升华:马克思、恩格斯美学批评的基本态度(吴海庆)
    历时性阐释与跨文化阐释中的“还原”问题——以宇文所安《中国文学理论读本·文赋篇》为例(凌玉建)
    中国古典诗学的“理论旅行”——以刘若愚的《中国文学理论》为例(章颜)
    冲突及其消解——德性与审美在宋明理学中的纠葛(姜勇)
    再论中国当代文学应该“向外转”——与许玉庆关于当下中国文学走向问题商榷(荀羽琨)
    [史论]
    意义与限度——作为文学史视角的“民国文学”(张桃洲)
    从“民国文学的现代性”到“现代文学的民国性”(张堂锜)
    胡适的“古文运动”观及其意义(赵鲲[1,2])
    再造“病人”——19世纪与20世纪之交中国文界“疾病隐喻”的发生(李音)
    从身体“悖论”出发(李蓉)
    端木蕻良小说的文学价值——纪念端木蕻良诞辰一百周年(王卫平)
    被封口的“我”与滔滔不绝的“他者”——《墓碣文》之探究(刘骥鹏)
    文化挪移、心性体验与精神重构——周作人与古希腊文化的精神逻辑(于小植)
    台湾文学研究及其对中国现代文学史的影响(张泉)
    时间与空间:呈现荒诞的两个维度——论台湾《现代文学》小说的荒诞意识(杨学民)
    [评论]
    重重魅影忆当年——季红真长篇小说《童话》笔谈——照亮心灵的微光(张志忠 陈鹭)
    红房子的梦(吴云鹤)
    儿童视角下的精神成长(邸畅)
    [艺术]
    日常生活的文学体验——对《日出》的现代性解读(徐慧琴[1] 张慧敏[2])
    评奥尼尔剧作中女性的浪漫与悲剧形象(卢伟敏)
    [现象]
    一种新的写作现象:原生态文化书写(徐兆寿[1,2])
    西部文学:一种可能绘入当代文学史版图的文学地理(王贵禄)
    [地方]
    新世纪中国女性长篇小说新进展——读《羊哭了,猪笑了,蚂蚁病了》(傅书华)
    孙频小说叙事研究(阎秋霞)
    缘于对男权话语的认同——葛水平小说女性悲剧探因(赵春秀)
    [广角]
    乡村·日常·人情——论迟子建小说的叙事维度(冯晓)
    “光”之意象的个案考察(王耀文)
    爱欲与负罪——解读《誓鸟》中的虐恋(刘巍[1] 金华[2])
    东北女性作家写作的本土化倾向(郑春凤)
    分析美学研究的新贡献——读刘悦笛的《分析美学史》(毛崇杰)
    徜徉于诗与哲学之间——朱国华散文略论(颜翔林)
    东北活态文化的保护与传承——以曹保明田野考察为例(王曦昌[1] 王冠中[2])
    如何理解英国浪漫主义小说刍议(金铖)
    生态批评的正向思维与逆向思维——以《白鲸》和《老人与海》为例(于秋颖 刘金丽)
    大众文化下的绘画审美变迁(李顺庆 秦杨)
    宫崎骏的成功之道(李南[1] 孙旭[2])

    赵牧
    赵一静
    赵志旺
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