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  • 一岗乃藏语,雪的意思。岗是一个女孩的名字。岗是牧人角巴从雪地里拣回来的。十五年前的一个晚上。牧人角巴梦见自己的妻子从雪地里抱起一个一丝不挂、刚生出来似的婴儿匆匆地走着。那是一片空旷的雪地,月亮高高地挂在天空上,照得雪地一片晶莹。四周看不见半个人影。婴儿的哭啼声响亮悦耳,回荡在空旷的雪地里。婴儿甜蜜悦耳的哭啼声把牧人角巴从梦中惊醒了。醒来时,婴儿的哭啼声仍在他耳边回响着。他以为自己听到的是一
  • 颠簸的生存之流与激变的时代之潮——评马丽华的散文创作 免费阅读 收费下载
  • 重点——“走过西藏系列”(《藏北游历》、《西行阿里》、《灵魂象风》)、《雪域文化与西藏文学》)。一、关于“走过西藏系列” (一)马丽华所营构之西藏的意义和局限马丽华以她的浪漫诗情和人文敏悟建构起了一个“马丽华的西藏”(在成为“西藏的马丽华”的同时)——这一建构集中在其“走过西藏系列”中,即按照她的话来说由“农村、牧区和古史之地”构成的
  • 拉萨河 免费阅读 收费下载
  • 我以为自己看到了这个城市所有的灯光,此时这个城市一反北方城市冬天特有的冰冷与灰黯,因为众多的灯光而呈现出一种令人叹为观止的富足与辉煌。我以一种在平坦的草原上被越野车追杀的狼的方式奔跑。我以前从来也没有想过这样来形容自己的奔跑的方式。我一直是在独自奔跑。那个偶尔出现的家伙跟在我身后时喋喋不休地一直要表达的似乎就是这种意思。他穿着一双皮鞋,所以在雪已经被压实像冰一样光滑坚硬的人行道上跑动时,不时踉跄着要摔倒,不只一次险些撞在我的身
  • 雄鹰飞向苍天——《大地上》之一 免费阅读 收费下载
  • 雄鹰飞向苍天在我部落的上空雄鹰舍弃大地的骨骼飞向苍天展翅像空中的一团火伴一首民歌的旋律在岩层和森林的上空孤独地燃烧雄鹰是空中的光芒雄鹰飞向苍天大地沉入思索岩层的平台上一片黢黑雄鹰是太阳的儿子在群星的当中金光灿烂雄鹰是苍天的亲族在人类的眼里慈祥般的鼎沸雄鹰如此飞向苍天但那双雄姿的翅翼依然离我的血液很近
  • 白蝴蝶飞翔的地方 免费阅读 收费下载
  • 那一日,听得小提琴协奏曲在雪山空谷间回荡,眼前幡然醒悟般幻化出一对无忧的蝴蝶,白衣翩跹,追逐嘻戏,羽化着一个亘古不变的主题。这一刻,顿觉千古留香的名曲仿佛一直被喧哗和粉饰,惟在这里,才找到最纯粹的含义。莫名的乡愁注释了我天底下要来的地方的缘由,而我来到的这个地方——白蝴蝶,果真在这里飞翔……缄默不语的高原,变幻莫测的云天,万古不化的冰雪,高贵神履的草地,生灵一样蕴含着尊严、深邃和向往,附带着孤独和感伤。契合着大自然的品性,西藏人那特有的
  • 玛旁雍措的神圣 免费阅读 收费下载
  • 急急奔驰的越野车嘎然煞停在湖畔的一侧,像兴冲冲的儿童扑向迎面而来的母亲的怀抱。十个人从两辆车里出来,喜形于色地走向圣湖,用急切的目光饱览这盼望已久、妙不可言的景色。停车的地方离湖水还有一段距离,从车窗探出头来,目光一直在寻觅……看到了,宛如一幅抖动的蓝缎在眼前飘舞。9年前第一次见圣湖的感觉又扑面而来,我又一次闻到了圣湖的气息。这就是阿里高地上的玛旁雍措,拥一池闪亮明碧的浪波,持漫眼冥冥深处的湛蓝,无云无风中,在透明的阳光下坦逸悠然地置身于尘世之外,使人犹如进入忘我
  • 五只眼睛看西藏 免费阅读 收费下载
  • 第二章鬼怪的天书尼姑抬起似乎是高傲的头说:“这还用说,西藏独立自然有好处,比现在的好处多得多。你知道吗?达赖喇嘛才是我们的救星,他是人世间、佛世间、天堂和地狱的主宰,是活的观世音菩萨的化身。他的话谁敢不听,他的话是圣旨是真理。没有了他世界就将变成黑暗,太阳和月亮就会倒着走,世界的灾难和末日就来临了。”
  • 浅谈马丽华作品的感受 免费阅读 收费下载
  • 马丽华是西藏著名的作家,也是西藏的一名多产作家,近年来她的作品多得让我的阅读速度跟不上了。我非常喜欢看她的作品,早在十多年前我看过她的散文集《追我到高原》,从此成了她的热心读者。《走过西藏》可能是在全国有关西藏文化方面书籍中印数最多的一本,它在人们认读西藏起到了别的方式所不可替代的作用,醉倒了无数的读者。所以它所产生的潜在的社会和经济效益是超乎了一般书的作用。《走过西藏》是一部囊括了西藏的历史、文化、民俗,以及农牧生产劳动,生
  • 清丽飘逸而又浪漫磅礴——试读马丽华文化大散文的风格,兼涉其价值和局限以及启示 免费阅读 收费下载
  • 在80年代后期至90年代的散文时代,內地出了个余秋雨,文化散文潮成气候。我们西藏也出了个擅长写文化散文的著名女作家马丽华,而且写出了她自己特有的风格:那就是饱含努力进入生活在西藏这片地球高大陆上一个个藏人生命的个体心灵体验的清丽飘逸而又宏大壮阔的诗性纪实;那就是“在文学与人类学两座高耸的悬崖之间架起了一座桥梁”,充分发挥一个边缘人的视角和现代的意识优势,对西藏古老文化世界作出了浪漫磅礴而又真心挚爱的文化人类学意义上的人文诠释。因此
  • 观天葬 免费阅读 收费下载
  • 天葬,缘于佛教“舍身饲虎”的精神,表现了藏民族对万物生灵的慈爱和悲悯,令人感动,我一直想看。就和阿妈拉的女儿德吉说了。德吉说:“色拉寺那边的天葬台,除了周六周日,哪天都有天葬,我们周五去吧,周五人多。得早点起来,晚了就看不见了。”阿妈拉也说开了。德吉说:“阿妈拉说,看天葬可得站远点,没听说前几天外国人的相机都让人砸了吗,看天葬不许照相。”第二天一早,我和德吉就到了色拉寺,一下车,德吉就说:“你看,我们有点来晚
  • 《青藏苍茫》观后感 免费阅读 收费下载
  • 该书有以下四个特点: 一、历史性: 作者说古论今,从原始混沌初开时代、藏民族的起源、发展及其文化历史渊源谈起,叙述了千百年来人们对青藏高原这块神奇土地的认识,认为中外文人学者的历次探察、尤其新中国成立以来50年间我国三代科学家前扑后继长期坚持科学考察的无私奉献精神等等都作了全面的回顾,予以历史性的评价和总结,故读此书时很有历史感、时代感,对50年的科考历史有个总体了解。
  • 僧侣 免费阅读 收费下载
  • 我必须到达僧侣。必须在天亮以前到达。你进入我的小说,也就进入了我在黑夜里创造的这个隐藏着僧侣的村社。它高高在上,处在山的背阴处。村子正中有一座纪念碑式的石柱,上面嵌有一块铜镜,泛着奇光异彩。它就是僧侣。你可以在这面铜镜里看见一些常人所看不见的景象。所以,很多人都试图找到它。一般人之所以不能到达僧侣,就因为隐藏在僧侣周围的这个村子的建筑非常奇特。白天里无论离它多近,你都很难看见的存在。只有到
  • 雪野颂诗(组诗) 免费阅读 收费下载
  • 鹰形大地的苍茫阳光普照,阳光普照牧神莅临的草原——午后,奔行着所有的微风千百盏寺院迎向净土千万条手臂抛起哈达牧歌悠扬,衬托鹰形大地:宗教盛大……精神隐忍……羊群游移……我把最远的远归于苍茫让十二朵格桑诉说蓝天——神鹰飞翔,神鹰飞翔雪山隐秘独步之狼白云赐我生生世世的知觉
  • 大山,我生活的怀抱 免费阅读 收费下载
  • 汽车蜿蜒奔驰在山路上,阳光像水一样清澈地洒进车内。当我从车窗里极目望去,远山依旧,十年前雅江边上栽种的一行行幼林,已经长得郁郁葱葱、分外繁茂了。回到熟悉的土地,嗅到了春天绿叶的芬芳,我身体里每一根神经都抑制不住地抖颤起来,继而沉入一种梦境般的感觉,仿佛又回到了过去,回到了冈底斯山下那个宁静的小镇,青青的麦田,和煦的风,石子路旁开满了马兰花,起伏的山峦被嵌进蔚蓝色的天宇,我们就在这异乡的土地上自由自在地长大了。如果没有走出过大山,可能就不知道大
  • 蓝天下的圣湖 免费阅读 收费下载
  • 从雅鲁藏布江的曲水桥头靠南岸而行,一座大山横亘在我们的前面,越野汽车沿着折转盘回的沙石公路艰难地攀越。我们终于登上大山的脊梁,蓦地,在视野中现出一个碧蓝的湖,这就是海拔4446米的高原圣湖羊卓雍措!它那无与伦比的奇丽和神韵不可抵挡地叫我们慑服般惊讶。蔚蓝的天穹下,寂静的群山拥着一湖碧水,天地一片宁静,几乎没有任何声响,要说有什么动静的话,就是那湖水在阳光映射下,山和云的倒影以及湖床深浅而变幻着的奇异色彩。蓝莹莹的湖面上,有的
  • 构筑当代精英文化乌托邦的歌者——马丽华创作论 免费阅读 收费下载
  • 当我们面对马丽华的时候,也是我们面对大众文化风卷云涌般地袭来的时候。是的,大众文化已经和精英文化、主流文化呈现为三足鼎立的态势。全球化经济和中国逐步走向市场必然会产生大众文化,将其视之为洪水猛兽,曾经是精英文化的痛苦心灵记忆。而今,大众文化成为必然得被承认的文化现象时,我们就更加珍视精英文化的走向。精英文化在80年代中期开始悲壮的衰落之时正是马丽华在精英文化中所向披靡之际。她采用的笔法是大纪
  • 高原三题(组诗) 免费阅读 收费下载
  • 1:米挪的山在西藏米挪的山一群黑牦牛卧成了高原肌肤里难以割舍的部分千年思绪在碧空的经年梳理下仍然袅袅萦绕米挪的山依如年迈的阿爸躬着腰脊向雪域的群峰顶礼朝圣在米挪的石头房里阿爸转动经轮于是来自雪野的风声就歌唱在阿爸的胸中
  • 西藏的节日(外一首) 免费阅读 收费下载
  • 我在等雁石坪杯影交斛之时。我在等唐古拉六月的大雪。我在等沉默的牧人、沱沱河和黑牦牛的蹄声。我在等各拉丹冬温软的哈达。我在等日喀则怀抱里绽放五朵金花的爱情。我在等墨竹工卡的晨曦。我在等雅鲁藏布盛情的邀请。我在等冈底斯糌粑。我在等普兰的夜色和格桑老人的青稞酒。我在等喜马拉雅独挡一面的胸膛。
  • 贡嘎——这片蓝色的土地 免费阅读 收费下载
  • 一片汪洋散发着幽蓝而神秘的预兆坚韧升腾的隆起耸立黑色的雕像博大玄妙的天手颠转失去的苍茫湖海映射的错觉追溯原始的和一呈现板块冲撞向上信念的内在洞悉雪域晨曦掠过的第一片霞光隆烈呼啸的鸣响敲打极地沉厚的积雪迎接晨露拍打面颊清明的洗礼机械动作的翅膀撕裂云雾的浪花宛如吐蕃苍穹悠扬的战鼓抖落的雪峰诉说沉寂已久的睡意裸露的山脊显现岁月变迁的线条一群执著而不甘现状的人们憧憬蓝色天际后面的浩瀚
  • 大地上的三朵花(组诗) 免费阅读 收费下载
  • 一、天堂点滴 1. 北方。一座叫天堂的寺院月光下一趟趟担水而归的僧人至少点亮了三盏灯: 勤快,洁净,充实 2. 神圣的上师喜爱好石头石崖上生长的蓝宝石,玉石大河边花纹奇异的鹅卵石有空就去捡带着学生花一个下午坐在乱石堆里专心致志,不论捡到多少直到黄昏时才归
  • 盐湖的传说及驮队的遭遇 免费阅读 收费下载
  • 相传赞宗是嘎玛巴的神魂湖。因此,在盐人的心目中赞宗即是盐湖也是神湖,即是母亲也是情人。这并不亵渎神灵,所有的生命都在生死轮回中循环往复。今天,保吉盐人敬仰赞宗源自对嘎玛巴活佛的敬仰,对嘎玛巴活佛的敬仰源自对佛教的信仰。但是,在1200多年前,赤松德赞征服象雄之前,藏北牧民大概还是信仰苯教的象雄臣民。如今除在文部、巴青、丁青的苯教教民和苯教遗址外,在班戈县境内的纳木湖修行洞内保留着苯教咒语,在保吉
  • 我的德格老家 免费阅读 收费下载
  • 这部经书也在小寒的凌晨消失! 我掩面哭泣我反复祈祷的命中之马怎样更先进入隐秘的寺院化为七块被剔净的骨头? 飘飘欲飞的袈裟将在哪里落下? 我的亲人将在哪里重新生长?三炷香火,几捧坟茔德格老家我愿它毫无意义我愿它无路可寻! 一万朵雪花是否另一条哈达早早地迎接这个灵魂在人迹不至之处,仙鹿和白莲丛中最完善的解脱!
  • 进入二十一世纪的高原文艺 免费阅读 收费下载
  • 一百年在人类历史上不过是短暂的一瞬,西藏的经济、政治和文化状况却发生了天翻地覆的变化。回想百年前的今天,英帝国主义虎视眈眈,加紧对西藏的侵略和分裂活动,政教合一的封建农奴制度面临崩溃的边缘,内外交困,民不聊生,何谈文艺的发展。百年后的今天,我们不仅驱逐帝国主义势力,推翻了封建农奴制度的残酷统治,而且人民当家作主,在祖国各族人民的帮助下,开展大规模的社会主
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  • 1 这事要从二十多年前说起了。那时,我分配到西藏吉隆县人民医院工作不久。一次,院长唐厚甸告诉我,在县机关大院北部不太远的马拉山山脚下的一处石壁上,有一些刻上去的汉字,是用楷书书写的,建议我去看一看。当时,我对西藏的历史知之不多,再加上主要心思放在如何适应高原生活和工作上,因而没有当作一回事,而且很快也忘记了。后来,确切地说是两年后,县里为修建水电站组织全县干部职工义务劳动,挖水渠。休息
  • 山村的秋天 免费阅读 收费下载
  • 1 山村的秋天是繁忙的季节,繁忙的季节里山村显得格外热闹。黄澄澄的田野里,开镰割麦的劳动歌声和各种运输机的轰鸣声交织在一起。离田野不远的打麦场上,金色的麦垛堆得像整齐的楼房一样一排接着一排。牲畜的叫唤声,脱粒机、扬场机的机声,合着打梿枷的节奏唱起来的女声齐唱,马和毛驴踩场脱粒的蹄声,还有孩子们作捉迷藏游戏的叫喊声,汇成了一部绝妙的交响音乐从高高的麦垛间传向远方。丹增聚精会神地在一个小本本上画着这个热闹的场面。他画得正起劲的时候传
  • 浅谈马丽华的散文创作 免费阅读 收费下载
  • 散文创作是以作家为创造主体的。它着重表达作家的生活体验和着重抒发内心情感,它对社会具体的描绘或自然图景的展示,也往往融合着自己的主观情感,“吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色”。回顾我国散文创作发展历程,人们可以窥见50年代的“文以载道”,以鲜明的政治见解给人们面向新生活的昂扬激情;60年代杨朔、刘白羽等人的叙事与抒情融合的散文,以铸造新道德的社会生活为审美主体,表达了自己的审美意识和审美观念,显示出鲜明的艺术个性;70年代的散文,作为“文
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