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文献检索:
  • 影视文化与当代人类精神的重塑
  • 20世纪对人类来说是喜忧参半的世纪。在这个世纪里,人们拥有了发达的科技手段,走出了地球,有了电影、电视、电脑等多种媒介,并且创造了深厚的物质财富,但也是在这个世纪里,人类经历了可怕的全球性战争,并在失去蓝天、绿地的同时,逐渐失去着自己的精神家园。
  • 对影响电视文化发展的几个问题的分析
  • 八十年代以来,随着社会文化氛围的日益宽松及其结构的趋向合理与科学.电视文化开始了自我回归本体的旅程。走在路上的电视文化,凭借所依托媒介的优势迅速驶入了居于社会文化大系统中心的快车道。从地面微波方式的初级技术型直播到全方位开放式录播到高科技含量的卫星直播,从机械式“胶转磁”到一体化的“模拟”技术到“数字化”乃至“多媒体”的介入,速度赢得了成功,获得了快感也造成了眩惑。
  • 充分利用资金市场,创电视发展新路
  • 随着入关的临近,台风警报的信号已高悬在中国影视娱乐业的上空。西方媒体凭借雄厚的资金实力抢占“未被开发的处女地,文化娱乐产业的金矿”的中国市场。传媒大亨默多克曾讲:“只要让我的电视信号在中国落地,价格随便开。”胃口之大,信心之足,可窥一斑。
  • 浅谈爱情在国产动画片中的缺席——兼议美国动画片对爱情元素的运用
  • 自20年代“万氏兄弟”拍摄《铁扇公主》以来,我国已先后生产出了《大闹天宫》、《哪咤闹海》、《葫芦兄弟》、《金猴降妖》、《宝莲灯》等优秀的动画片,但细心的观众会发现,在这些国产动画片中,鲜有涉及爱情的情节,即使稍微有些许,也是发生在次要人物身上,至于主人公则似乎从未恋爱过。
  • 浅谈新闻节目语言文学性与通俗化的趋势
  • 新闻用语在传统媒介中是排斥语言的文艺化(即语言的文学性和通俗化)而独立存在的。区分的关键,亦即是新闻体载得以“安身立命”的依据,传统观念是这样解释的:新闻语言注重客观世界的本源,文艺化语言来源于主观世界的再创造。文学语言的“通俗化”因为新闻传播的广泛性而有所涉足,然而,其“文艺化”却不能够进入新闻的主流语汇特征范畴。
  • 序百部电视短剧《咱老百姓》
  • 四载耕耘,终结硕果,北京电视台出色地组织创作完成了百部电视短剧《咱老百性》。
  • 夕阳下的对话——《相约夕阳红》的风格
  • 中央电视台的一个谈话栏目《相约夕阳红》,虽不象《实话实说》那样广为人知,但也深受欢迎。每次约来谈话的都是老年人,他们当然没有青年人身上那种活力和靓丽,但见其沧桑风度,但见其归于平淡的从容。这也就决定了这个栏目的基本风格:夕阳下的对话,沐多少风雨,历多少坎坷,人生的多少酸甜苦辣都融化于经验之谈中,不乏深刻却见轻松,谈笑风生,语重心长。看这个栏目,如同饮啜一杯醇厚老酒,不仅老年朋友喜闻乐见,即使中青年朋友也受益非浅。
  • 我说《儿啊儿》
  • 《儿啊儿》故事很简单,很朴素。一位沂蒙母亲送自己心爱的儿子上前线,儿子却在支前的路上牺牲了,母亲寻到儿子的遗体,悲痛欲绝,她想唤醒儿子,甚至不顾一切的用手臂抽打儿子……她只是想唤醒他。她没能使儿子睁开眼睛,她挣扎着用自己瘦弱的身子将儿子背起,一步步地走回大山……
  • 光荣与激情的交响——电视连续剧《光荣之旅》创作札记
  • 耕耘是艰辛的,由于充满憧憬而使这种艰辛变成快乐。收获是幸福的,因为流过汗水而使这种幸福变得真实。
  • 人物传记片的真实性问题——浅论电视剧《李克农》与《闻一多》
  • 对于人物传记片来讲,引起争论的焦点往往是作品的真实性问题。其中大致有这样几点,即传记片是“均史有所据”的史家“写真”,还是艺术家以当代意识对历史精神的把握与重现;是追求艺术形象与生活原型的最大限度的相似性,还是准确地开掘出人物的内涵的深度真实等等。
  • 历史 艺术 还是商业制作——评电视剧《太平天国》
  • 创作一部历史题材的电视剧,应当讲求历史,还是讲求艺术,还是注重商业制作呢?这个问题粗看起来没什么道理,因为三者都得要,甚至是缺一不可。但细想起来,这个问题还是有道理,因为三者间有个相互关系问题,对某一部作品说,有个以哪种追求为主旨的问题。而面对电视剧《太平天国》,尤其无法回避本文的问题。
  • 《太平天国》纵横谈
  • 一个半世纪前,清朝式微,民不聊生,官逼民反。一群热血男儿和一群不让须眉的巾帼们,为了有个鸡犬安宁的太平之家,为了有个山水清明的太平之国,为了能过上太太平平的生活,揭竿而起,历时十四载,驰骋大半个中国,建立了自己的理想乐土一太平天国,并创建了完备的国家制度。大清朝在既要攘外又要安内的风雨中飘摇着。
  • 评电视剧《太平天国》的文学原著
  • 八十年代中后期至今,反映农民起义和农民战争的小说在中国文坛变得寥落起来,读者和评论界对这类作品的反应也开始趋于平淡。少数得以出版的作品如侯钰鑫的《白莲遗恨》、石景阳的《李自成前传》、寒波的《石达开》、胡珂的《宋江》,作者既没有在题材和史料上有新的发现和挖掘,也没有在历史观念和表现手法上有任何突破和创新。
  • 豪放的忧伤——刘郎的心路与道路
  • 柏拉图说:一切认识只有作为再认识才叫认识。当刘郎在八十年代推出电视文化艺术片《梦界》和《西藏的诱惑》时,大家赞赏他出手不凡的功力,也有批评他迷恋玄虚倾向的;十几年下来,他一直沿着自己的个性无怨无悔的闯荡过来,终于以《苏园六纪》获得了大江南北的瞩目,获得了业内人士对他和他的电视艺术再认识的极大兴趣。
  • 访英有感
  • 应英国访问艺术委员会的邀请,我于1999年9月22日至10月26日赴英国进行了为期35天的学术访问。由于我们这个访问小组的成员都来自国内不同的地区和行业,从事电视艺术的只有我一个人,而且既无翻译又无随员,颇有点儿孤军奋战的味道。然而,却给我提供了一个很好的机会,能够很直接地结识当地的电视同仁,了解当地的电视业的现状。
  • 编后语
  • 看120集专题片《到西部去》
  • 看《到西部去》,有三个层次,第一是观看——接收报导者所要传达的信息;第二是细看——所谓“外行看热闹,内行看门道”,这里细看的是策划与实践的契合;第三是认真看——即“戴上眼镜看”,看的是思想,看报导者对现实的审视,能否上升到哲学的精神层面给予概括。
  • 如此英雄 何立丰碑
  • 电视剧《太平天国》在央视黄金时段播出以后,并没有形成预期的轰动效应和如潮好评,反到招来不少批评,创下了近期收视率的新低。一部大耗费的大制作,落得如此结局,出人意表。
  • 漫议明星·广告及其它
  • 影视银屏,明星璀灿,这是影视艺术发展之可喜现象。然而也有一些获此殊荣的人对其不甚珍惜,媒体也过份炒作,乃至造成负面影响。
  • 《中国电视》封面

    主管单位:国家广电总局

    主办单位:中国电视艺术委员会

    主  编:李春武

    地  址:北京复兴门外大街2号国家广播电影电视总局院内

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