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  • “忍”“挺”兼备 于世有补——电视剧《大明王朝1566》断想三题
  • A.时下,因明清史专家毛佩琦、阎崇年等在中央电视台“百家讲坛”相继推出关于明代重要人物的专题讲座,学者赵园以多年心血完成的《制度·言论·心态——〈明清之际士大夫研究〉续编》出版,尤其是湖南卫视于新年元旦和春节两度播放46集电视连续剧《大明王朝1566》,文坛确乎兴起了一股引人深思的“明史热”。从表层看,或许近年来五花八门的过量的清宫戏、辫子剧轰炸式的播出上演,造成了人们的审美疲劳和厌倦心理,社会把选择的目光转向了悠长的中国历史,这自然首先就上溯到维系了277年的明朝。从深层看,明代给我们留下了至今仍历历在目的北京故宫、天坛和郑和下西洋等世界文化遗产和辉煌业绩,尤其是晚明的思想启蒙和资本主义萌芽,实际上是古老中国近代化的发端,因此,关注改革开放和现代化建设的当代民众,势所必然地促使知识界将“明史热”由学术研究普及渗入到民间,这就形成了大众文化中的“明史热”。电视剧《大明王朝1566》便应运而生。
  • 在历史人物与艺术形象之间——析传记电视剧《赵树理》的艺术创造
  • 作为既具历史特性又具艺术特性的传记文艺,一方面要注意尽最大限度地逼近已经逝去的历史的本来面目,力图尽最大限度地复原传主的历史形象,为人们提供可靠的信史;另一方面也同时要注意尽最大可能地传达出传主的历史形象,力图尽最大可能地调动所能调动的艺术手段,为人们提供作为审美对象的艺术作品。十七集电视连续剧《赵树理》就是这样一部相当优秀的传记文艺作品,它在处理历史人物与艺术形象关系方面的成功经验,非常值得从学理的层面进行总结。
  • 浓墨重彩状梨园 荧屏雕龙穷寸心——评电视剧《荀慧生》兼议戏曲人物电视剧的创作问题
  • 由中央电视台、河北电视台与河北颐新文化艺术投资有限公司联合出品的28集电视剧《荀慧生》具有鲜明的传记色彩,集中表现了京剧艺术大师、四大名旦之一的荀慧生的主要生平与典型性格,值得关注。
  • 欢迎订阅《中国电视》杂志2007年征订启事
  • 25集电视连续剧 为爱结婚
  • 陆弥与胡子冲是一对十分相爱的情侣。在他们筹备结婚的时候,决定拿出全部的积蓄供一套小单元的房子。正当两人千辛万苦地看好了楼盘,下了定金,准备把10万元的首期款付出去时,家中突然发生了极大的变故:陆弥的哥哥陆征因为突发性肠梗阻被送进医院手术,术后出现了严重的并发症——急性肾功能衰竭。唯一能救陆征的办法就是做肾移植手术,于是全家人总动员,陆弥和子冲的10万元钱也成为陆征的部分医疗费。
  • 29集电视连续剧 商贾将军
  • 少年钟杰(浦在廷)极富叛逆精神。他不愿依其父兄“学八股.考科举.走仕途”的期望,向往马帮走南闯北冒险赚钱的生活,几次冲破家庭阻挠随马帮出走探索新的人生之路。历尽风险磨难成为马帮道上赫赫有名的大“马锅头”。
  • 23集电视连续剧 爱情二十年
  • 故事发生在20世纪70年代末东北的一个沿江城市。红星机械厂是一个国有企业,靳勇是三车间公认的技术尖子,生产能手和先进工作者。他的好朋友杜志民,徒弟林悦,工具保管员冯新柳和车间办事员孔令芹等工友都在车间主任许殿元的领导下共同工作在这里。
  • 30集电视连续居 家事如天
  • 父母是树,子女是藤。母亲有三个儿子一个女儿,因为父亲早逝,他便成了子女们唯一围绕的树。今年的春节和母亲的生日正好凑到了一起,三个儿子便带着自己的媳妇或女友回到了老家与母亲团聚。
  • 22集电视连续剧 温暖
  • 身体不适的严母患上了尿毒症,只有换肾才能挽救生命。远在广州工作的大儿子严志国在全国各地寻找肾源,但希望渺茫。最终,严志国决定自己捐肾救治母亲,但规定“谁也不能把事情的真相告诉两位老人”。
  • 文化类电视栏目评析
  • 近来,文化类电视栏目如中央电视台的“百家讲坛”、北京电视台的“燕园话红楼”以及有关省市电视台的“名家讲坛”等,生动地展示出主讲者的口才与机智、知识与隋趣,引起人们的较大关注与浓厚兴趣。
  • 警惕电视栏目剧制作中的五个误区
  • 2006年被称为“栏目剧年”。据统计,目前开办电视栏目剧的电视台已经占到省级台的三分之二,出现了“一种井喷的状态”。①对于栏目剧的前景,业界和学界也普遍持乐观态度,认为在目前的高峰期之后,栏目剧市场仍将持续升温。②电视栏目剧的出现拓宽了中国电视节目的形态领域,标志着中国电视传统话语方式的改变。但是在各地栏目剧一拥而上的同时,我们发现目前对栏目剧的认识却存在诸多误区和以讹传讹之处。作为四川电视台《经济麻辣烫》(现改名为《麻辣烫》)的原制片人,笔者意在从实践与理论的层面澄清其中的一些问题,并尝试提供解决之道。
  • 人凤凰卫视的成功看电视媒介公关的策略
  • 在媒体市场竞争越来越激烈的情况下,如何吸引受众的眼球已经摆在传媒人的面前。除了推出一流的媒体产品,媒体自身也需要公关,这已被越来越多的媒体所认同。本文将根据我国电视媒介公关活动的现状,结合凤凰卫视的做法,论述电视媒介应该如何进行有效的公关活动。
  • 看手机如何改变电视
  • 麦克卢汉说:“媒介即讯息。”这句话精辟地阐释了媒介的发展变化对讯息方式的影响。不同媒介的更替固然能够带来讯息方式的变化,就是同一个媒体,其媒介特性也是发展变化的,电视媒体自诞生以来,其讯息方式就一直在发生变化,其中影响电视媒体媒介特性和讯息方式的一个最重要的原因就是与其他媒体的相互融合,比如电影、杂志、广播等等。现阶段影响最突出的就是手机,观众通过手机短信参与电视,改变了电视的形态。而手机通过播放电视节目成为了一个多媒体终端——手机电视。
  • 少儿频道,你准备好了吗?——对我国少儿频道产业环节的思考
  • 政策扶持,少儿频道迎来暖春 在以影像文化为主要表征的大众文化时代,少年儿童从小就受到影像语言、声画符号的熏染,世界各国都意识到电视传媒对少年儿童的特殊影响力,纷纷将开办少儿频道纳入到培养未来人才的整体战略之中。
  • 电视法制节目刍议
  • 电视法制节目以电视为载体,运用写实手法,对法律现象进行集中、深入的报道,既具有新闻时效性,又启迪观众进行“观察社会”的深度思考。作为一种节目类型,法制节目融故事性、知识性于一体,在荧屏上出现后迅速普及并成为大众收视的热点,在法制化大力推进的时代背景下,电视法制节目责无旁贷地承担起了特殊的历史使命,与中国的法制建设一同成长。《今日说法》、《法制在线》、《拍案说法》等特点鲜明的栏目普法效果显著,深受观众喜爱。撒贝宁、徐滔等法制栏目主持人的知名度与综艺晚会类主持人不相上下,一系列荧屏现象都显示出法制节目得天独厚的优势。
  • 从电视新闻话语的嬗变看媒介受众的边缘情境
  • “话语是从社会中发展起来的表达语言或表达系统,其目的是表达或传播关于某个重要主题域的一套连贯的意义”。电视新闻话语不仅包括我们平常熟悉的可以用听觉把握的音响、声音和可以用视觉追随的文字、影像,还包括一整套需要各种感知觉共同参与的用来强化表达的手段,诸如言说内容、文本结构、商业模式等。而诸种因素以多元重叠的方式被实践则是用来传播现时社会的现时信息、表达现时的社会意识形态。
  • 法国民众文化的影像志
  • 去年亮相的《视觉法国——法国百年经典纪录片论坛》暨《2006法国纪录电影展》由中国电影资料馆、法国东西方文化促进协会、法国驻华大使馆和中国传媒大学、中央新闻纪录电影制片厂共同举办。30多部从1923年~2003年跨越了80年的法国纪录片杰作的密集展映,涵盖了著名纪录片大师让·鲁什、马赛尔·奥菲尔斯、克里斯·马尔凯、雷蒙·德巴东、尼高拉·菲利贝尔、让·维果、马赛尔·卡尔内、让·雷诺阿、阿兰·雷乃、贝特朗·达维尼埃等的诸多经典之作。按照作品内容和法国纪录片的发展线索,这些作品分为五个单元展映:第一单元:电影与美术;第二单元:巴黎与郊区;第三单元:外省与外国;第四单元:政治与战争;第五单元:个人与社会。
  • 通俗化电视纪录片的题材与视角特征
  • 21世纪初,通俗化倾向在中国纪录片中逐渐出现,和传统的纪录片相比,通俗化纪录片在题材与视角上,都有很大区别。
  • 试论中国动画片的崛起之路
  • 2006年是我国文化事业的改革大年,党和政府发布了关于努力发展民族动画片创作的有关政策,这给长期处于十分低迷的中国动画业界吹来了一股强劲的春风。在中国动画业大有百废待兴之势的时候,能否正确认识中国动画业应该选择怎样的振兴和重新崛起之路,就显得十分重要和具有深远的影响了。
  • 纵横南粤大地 激荡民情民意——广东卫视《社会纵横》栏目舆论监督谈
  • 作为广东电视台唯一的新闻专题类舆论监督栏目,《社会纵横》从1989年开播至今已走过18个春秋。18年来,《社会纵横》坚守正确的舆论导向,始终把“聚焦舆论监督,揭开新闻幕后”作为栏目经营之方针,纵横南粤大地,激荡民情民意;鞭挞假、恶、丑,匡扶真、善、美,因而,该栏目不仅受到了领导的高度重视和百姓的广泛关注,而且迅速成长、日臻成熟,牢牢占据广东卫视收视率的前列,连续五年成为广东电视台十大品牌栏目,并获中国新闻栏目奖。分析该栏目的成功之处,下列三大特色功不可没:
  • 电视与戏曲的融合
  • 近年来,如何使民族戏曲艺术在多元文化环境中健康发展一直是人们关注的话题,究其缘由,处于经济转型期的民族戏曲艺术总体上正呈现着一种非良性的景象已是不争的事实。面对外来文化的冲击和多种娱乐形式的挑战,戏曲受众群逐渐单一,观众数量锐减,戏曲在主流娱乐节目中的空间越来越小。如何保护民族戏曲艺术不被异化的商业社会所“淹没”,如何使戏曲能够更适应现代社会发展的节奏,如何弘扬和推广民族戏曲艺术,是我们共同面临的问题。可喜的是,电视戏曲艺术正在人们的期盼中茁壮成长,山西卫视的《走进大戏台》栏目为戏曲这一古老的艺术与当代电视传播手段的完美结合做出了有益的尝试。
  • “留白”——电视纪录片的“无言之美”
  • 在中国的传统哲学中“无”比“有”更重要,暗示和留白成为中国艺术家一种独特的表现方式。在纪录片中,通过设置“留白”可以营造意境、启发想象;烘托情绪、深化主题;调整结构、控制节奏,不仅丰富了纪录片的表现形式,而且也是纪录片创作理念的拓展。
  • 从《中国公主杜兰朵》看戏曲电视剧的程式重塑
  • 自上世纪七十年代末诞生至今,戏曲电视剧在一路争议中姗姗走来。戏曲电视剧是既非戏曲又非电视剧的一种新型艺术形式,至于它“新”在何处,该如何把戏曲虚拟和电视写实两种极端和谐统一则难下定论。业界或主张应以电视的标准吸收戏曲成分,或认为戏曲电视剧只需吸收戏曲的唱腔音乐,相反的意见则指责这些做法过分电视剧化,提倡更大限度地保留戏曲的精华。从研究上讲,我们可以宽容地将那些忠实于舞台戏曲以及游离于电视剧边缘的作品都纳入戏曲电视剧的范畴,也鼓励创作的多元化和不断创新,但戏曲电视剧尽管可以呈现万千姿态,其对戏曲和电视剧的吸收却并非无“度”可循,而且它有其独特的本质。
  • 巴西Globo与电视小说
  • 20世纪60年代,当美国电视节目大举进入拉美国家后,理论界开始关注美国节目对于拉美国家文化所造成的影响,文化帝国主义理论由此滥觞。有意思的是,“本是文化帝国主义理论摇篮的拉丁美洲,现在却提供着削弱这种理论的最有力的例证。”巴西最大的电视网TV Globo,正是这种所谓的反拨文化帝国主义理论的最有趣的实例之一。
  • 从《学徒》现象看全球化背景下的真人秀节目发展趋势
  • 真人秀的七年之痒 多年来,国内诸多知名学者对西方真人秀节目这一新兴现象的性质、定义、特点做了无数解剖式的分析与概括,并出于实践意义的考虑进行了大量的本土化论证。从业内召开针对真人秀现象的大型研讨会及诸多艺术院校、媒介传播机构开始关注《老大哥》、《幸存者》等节目开始,至今已踏入第7个年头。按照信息时代种会3年一代计算,此期间至少经历了两次隆起——其一是以美国FOX台的《美国偶像》、《与明星共舞》等为代表的大型选秀类真人秀节目的普及,其二是以《学徒》(又译《飞黄腾达》)等为代表的新派商业竞争性真人秀节目的风靡。数年中,国内外各类真人秀节目此起彼伏,并在特点上与其它形态的娱乐节目交叉融合,特别是许多拥有大量纪实元素的娱乐演艺节目也被界定为“真人秀”。新时期“真人秀”节目的概念已经模糊,或者说真人秀与娱乐节目之间的隶属关系界限已经淡化,未来的趋势则很可能是真人秀节目与纯娱乐节目的合二为一。
  • [佳作点击]
    “忍”“挺”兼备 于世有补——电视剧《大明王朝1566》断想三题(仲呈祥)
    在历史人物与艺术形象之间——析传记电视剧《赵树理》的艺术创造
    浓墨重彩状梨园 荧屏雕龙穷寸心——评电视剧《荀慧生》兼议戏曲人物电视剧的创作问题(欧阳明)

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    29集电视连续剧 商贾将军
    23集电视连续剧 爱情二十年
    30集电视连续居 家事如天
    22集电视连续剧 温暖
    [媒介研究]
    文化类电视栏目评析(张智华)
    警惕电视栏目剧制作中的五个误区
    人凤凰卫视的成功看电视媒介公关的策略(王侠 王雨佳)
    看手机如何改变电视(蔡盈洲)
    少儿频道,你准备好了吗?——对我国少儿频道产业环节的思考(刘琳)
    电视法制节目刍议(龚洁)
    [理论探讨]
    从电视新闻话语的嬗变看媒介受众的边缘情境(杨帆)
    [纪录片之窗]
    法国民众文化的影像志(张雅欣)
    通俗化电视纪录片的题材与视角特征(赵楠)
    [动漫艺苑]
    试论中国动画片的崛起之路(倪祥保)
    [频道与栏目]
    纵横南粤大地 激荡民情民意——广东卫视《社会纵横》栏目舆论监督谈(张步中)
    [荧屏谈艺]
    电视与戏曲的融合(靳江红)
    “留白”——电视纪录片的“无言之美”(赵琪)
    从《中国公主杜兰朵》看戏曲电视剧的程式重塑(郑甸)
    [环球视窗]
    巴西Globo与电视小说(李黎丹)
    从《学徒》现象看全球化背景下的真人秀节目发展趋势(冷凇)
    《中国电视》封面

    主管单位:国家广电总局

    主办单位:中国电视艺术委员会

    主  编:李春武

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