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文献检索:
  • 中国世界民族学会第七届会员代表大会暨学术讨论会综述 下载全文
  • 中国世界民族学会第七届会员代表大会暨学术讨论会于2001年9月1日至6日在内蒙古自治区呼和浩特市召开.参加会议的代表有140余人,其中台湾的专家、学者20余人是首次参加学术讨论会.会员代表大会经过推选产生了中国世界民族学会第七届理事会.学术讨论会围绕中心议题,经过小组讨论和大会交流,提出了一些新观点、新见解.……
  • 2001年民族学学术讨论会在兰州大学举行 下载全文
  • 中国民族学学会、“兰州大学新疆大学西北少数民族研究中心“联合召开的“兰州2001年民族学学术讨论会“,于7月16日至18日在兰州大学举行.来自北京、甘肃、新疆、青海、宁夏、陕西、内蒙古、辽宁、河北、四川、云南、广西、广东、湖南、湖北、江苏等16个省、市、自治区的汉、藏、回、维吾尔、哈萨克、撒拉、裕固、蒙古、达斡尔、壮、傣、土家、苗和傈僳等14个民族的70余名学者参加会议.讨论会收到论文44篇.……
  • 《满族文化史》简评 下载全文
  • 由辽宁省民族研究所所长张佳生研究员主编的<满族文化史>,日前由辽宁民族出版社出版,这是新中国成立以来关于满族文化史研究成果的集大成之作.从该书的内容来看,主要包括了满族的八旗制度、兵家谋略、法律制度、教育、科技、文字、文学、书画、音乐、舞蹈、民俗、宗教、姓名、家谱和园林等,并侧重于对满族在中华文化各领域突出的贡献和相关研究成果的介绍,结构体系完整,学术视野开阔,文献资料丰富.……
  • 国外女性人类学的发展过程 下载全文
  • 结构语言学催生了施特劳斯的结构人类学.随后,在女性主义和结构人类学的推动下,以妇女人类学为基础的女性人类学便作为一门新的分支学科产生和发展起来.它先后经历了结构主义和后结构主义这样两个发展阶段.从90年代起,后结构主义所面临的一些理论难题又使后结构女性人类学开始进行新的反思,这预示着女性人类学将步入新的发展阶段.
  • 略论历史上的湘西开发 下载全文
  • 所谓“开发“,是各民族人民对某一地区自然资源的创造性利用.从这个意义上说,早在旧石器时代,湘西地区的开发活动就开始了.本文从历史的角度,对湘西地区先秦时期、秦汉至唐羁縻时期、五代至清初土司时期、“改土归流“与“苗防屯政“时期、清末和民国时期的开发活动进行了梳理和简要述评,最后总结其历史经验.
  • 论思州田氏与元明思州宣慰司 下载全文
  • 自唐至明,田氏一直是黔东思州望族大姓,在黔、湘、鄂、渝边区举足轻重.本文对思州田氏的渊源进行了考辨,认为其族属应为土家族,元明思州宣慰司当为土家族土司.文章对思州田氏在元明两代的主要活动、与中央王朝的关系、中央王朝对它的管理以及明初改流、田氏覆灭等问题进行了系统的论述,基本梳理出思州田氏及思州宣慰司的历史发展轨迹.文章对诸籍记载各异、甚至矛盾的史料作了许多考辨,并提出了一些新的观点,如认为思州一分为二(即南、北思州)应在元初,而非传统认为的元末;明初曾在思州直辖境内设置卫所等等.
  • 明代官营茶马贸易体制的衰落及原因 下载全文
  • 明朝开国后,在“以茶驭番“思想的指导下,建立了官营茶马贸易体制.作为封建官僚政治与商品经济强制结合的一种畸形体制,它从一开始就遇到了种种困难和挑战,并且随着封建统治势力的衰微而走向没落.文章从不等价交换、走私活动的泛滥以及朝贡贸易的发展、运输困难等方面阐述了该体制衰落的原因,并进一步剖析了导致这一体制衰落的根源.
  • 哈萨克族族源新探 下载全文
  • 乌孙灭国后,其族南迁帕米尔高原,因此,哈萨克族中的主要部落乌孙,不是2000多年前立国于西域的乌孙,而是10-12世纪游牧于蒙古高原的兀孙,该部多数人后随术赤和拔都迁居金帐汗国;哈萨克族的族源也不是2000多年前的乌孙,而是汉朝的奄蔡、南北朝的曷截及他们的后裔--唐朝的可萨突厥.
  • 阿拉善蒙古与清廷联姻述评 下载全文
  • 阿拉善蒙古是清朝皇帝实行政治联姻的重点部落,有清一代,该部与清皇家的婚姻始终不断.本文以清皇家族谱<玉牒>为主,结合其他文献,对阿拉善蒙古与清皇家的联姻情况作了比较全面的揭示,并对联姻的特点及其与清朝统治的关系以及由此产生的满、蒙古、汉血缘融合等问题进行了分析.
  • 重审渤海建国史--兼评"依附"说、"白山"说、"叛乱"说 下载全文
  • 渤海建国史由于受到新罗、日本等史料的影响,造成两<唐书>中<渤海传>与<靺鞨传>的矛盾记述,并造成了渤海建国史研究中“依附“说、“白山“说以及“叛乱“说等误区.本文重新审读靺鞨族史、契丹族史与渤海建国史,指出日本史料,尤其是新罗史料之误导,使渤海史研究走出误区,还渤海建国史以历史本来面貌.
  • 湘西北各民族文化互动试探 下载全文
  • 湘西北的土家族、苗族、汉族错居杂处,他们的文化既各自传承,又相互交流.如要正确认识湘西北的民族文化格局,就非做“三元互动“的研究不可.本文按相互依存、相互渗透、相互转化三个层次解析了湘西北的民族文化格局,进而提出了对几个错居杂处的民族必须从人类学和民族学的视角去做“通“的研究的看法.
  • 伊斯兰教在西北苏非社区复兴说质疑--对宁夏纳家户村的再认识 下载全文
  • 1991年,美国夏威夷东西方文化研究中心的杜磊博士出版了<中国穆斯林:人民共和国的族群民族主义>一书.他在书中对宁夏回族自治区纳家户村的“民族志描述“引起了笔者的关注.这是因为,杜磊正是在对纳家户的“文化写作“中,提出了“伊斯兰教在西北苏非社区复兴“的命题.而笔者以为,杜磊的这一命题是大有商榷余地的.他的“异文化“学者的身份导致了他对纳家户日常生活的误读,他对纳家户的“田野工作“及“文化写作“也存在诸多问题.本文将对这些问题及其产生的原因进行简要分析.
  • 广西实施西部大开发战略理论构想 下载全文
  • 本文根据广西的实际情况,依据国内外经济发展的趋势,借鉴国内外的经验,提出了广西实施西部大开发战略的理论构想,即布局西北片,重点三条线,突出12个点,东西大联动,加强与泰国合作.
  • 财政自治及其在中国的实践--兼论民族自治地方财政自治 下载全文
  • 文章从财政自治的基本内涵入手,考察了财政自治在西方发达国家的实现形式,同时紧密结合中国政治经济体制和政治发展的现状与趋势,重点阐述了财政自治在中国的实践及其类型,同时界定了民族自治地方财政自治权限及范围,论述了加强对民族自治地方财政自治研究的理论价值和现实意义,从而揭示了中央与地方关系发展的未来目标模式.
  • 论中国共产党第三代领导集体的民族理论 下载全文
  • 以江泽民同志为核心的中国共产党第三代领导集体的民族理论,是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的民族理论的继承和发展,是马克思主义民族理论在中国发展的第三个阶段.文章论述了中国共产党第三代领导集体民族理论的形成基础、基本特点、主要内容及其解决我国民族问题的基本思想、基本战略途径等.文章认为,中国共产党第三代领导集体的民族理论内容丰富、思想深刻、特色鲜明、体系完整,适应了新时代的需要,是21世纪我国民族工作的指导理论.
  • 民族区域自治制度的比较研究 下载全文
  • 文章对我国的民族区域自治制度与前苏联、东欧等社会主义国家的联邦制进行了比较研究,认为前苏联等社会主义国家之所以选择联邦制,其重要原因之一是上述国家各民族之间存在巨大差异,不具备建立单一制国家的条件;民族共和国联邦制作为缓和民族矛盾的产物,本身存在制度缺陷,因而在一定条件下又直接促成了上述国家的解体.我国自古以来就是一个统一的多民族国家,民族区域自治制度具有历史和现实的科学依据,是符合我国国情和各民族根本利益的政治制度,这是我们的政治优势,必须坚持,不能动摇.
  • 《民族研究》封面

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