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  • 民族分裂主义与恐怖主义 下载全文
  • 本文认为,民族分裂主义是民族主义极端性的产物,与暴力恐怖主义具有天然的联系。当代民族分裂主义是对民族国家的误读和民族自决权滥用的结果。文章对当代世界奉行暴力恐怖活动的民族分型主义进行了分类,揭示了产生民族分裂主义的历史背景和现实原因,作者指出恐怖组织利用某些民族,宗教矛盾和民众情绪进行暴力恐怖活动的目的,是为了维护其以极端性和残暴性建立的“权威地位”和左右民众的能力。所以,不能将具有种族,民族和宗教背景的恐怖主义组织视为相关群体的代表,否则,只能扩大恐怖主义热力的群众基础,助长恐怖主义势力的嚣张气焰,从而掩盖恐怖主义势力反人类的极端性本质。
  • 论族群与民族 下载全文
  • 族群概念的引入和使用为中国人类学和民族学的研究开辟了一个新天地。族群概念的界定是多义的,有的强调族群的内涵,有的强调族群的边界,有的是两者兼而有之,但简明准确的界定可以概括为“族群是对某些社会文化要素认同,而自觉为我的一种社会实体”。族群与民族的区别是:(1)从性质上看,族群强调的是文化性,而民族强调的是政治性;(2)从社会效果上看,族群显现的是学术性,而民族显现的是法律性;(3)从使用范围上看,族群概念的使用十分宽泛,而民族概念的使用则比较狭小。族群与民族的联系是:族群可能是一个民族,也可能不是一个民族;而民族不仅可以称为族群,还可以包括若干不同的族群。
  • 论民族经济法学经济分析方法的必然性 下载全文
  • 作为以民族经济法律现象及其发展规律为研究对象的一门交叉学科,民族经济法学的基本研究方法是经济分析的方法。从历史必然性和逻辑一致性两方面来看,经济分析是必要的。从民族经济法调整对象的经济性,民族经济法公平的世界观和经济的世界观的统一性,民族经济法律规范的相对稀缺性方面看,经济分析具有可能性。经济分析的具体方法是成本一效益分析法和规范分析与实证分析相结合的方法。
  • 农村人口都市化与社会结构变迁新论——孟德拉斯《农民的终结》带来的思考 下载全文
  • 20世纪60年代法国著名社会学家孟德拉斯提出了法国“农民的终结”的认识观,以后20年法国城市化与农业发展的进程证实了这一结论。当代中国正处于都市化的发展高潮阶段,未来的20到30年间面临着“都市社会的来临”和“农业社会的终结”的考验,城市数量将从目前的600多座发展到1300多座,城市人口将从目前的占全部人口的30%增加到65%,将有5亿多农民走进城市,这是人类发展史上的巨大社会变迁。当代中国正面临着全新的社会变迁与人口迁移格局,使传统都市化的模式与农业发展理论受到挑战,因此,总结,分析,认识人类社会及未来中国都市与乡村社会结构变迁的趋势,对于中国都市化道路及乡村变迁的模式选择具有非常重要的意义。
  • 从群体遗传的DNA线索看东乡族族源问题 下载全文
  • DNA分析技术的发展为进行民族识别和分析民族起源,迁徒,流动,融合提供了新手段。本文在国内外首次应用D13S317基因座第11号等位基因频率指标,计算了东乡族群体遗传动态数据,结果发现,东乡族和回族遗传距离很近,且东乡族中具有白种人血缘混杂。结合其他有关资料,我们认为东乡族的起源与元代蒙古军带来的中亚工匠,签军有关,亦与当地蒙古族,回族,世故族人群的融合有关。本文的研究结果可以为民族研究提供遗传方面的线索。
  • 瑶族社会中道教文化的传播与衍变--以广西十万大山瑶族度戒为例 下载全文
  • 瑶族度戒是瑶族道教的传度仪式。本文通过分析瑶族度戒所蕴涵的道教思想,考察瑶族度戒十戒戒条的道经根据,认为瑶族度是道教授Lu的传承和衍化。瑶族度戒源于早期正一道的授Lu科仪,瑶族度戒仪式中的诸多道教因素,反映出瑶族宗教道教化的特质。道教在瑶族社会的传播及其与瑶民族文化相结合而发生的衍变,通过在瑶族社会具有深远影响的度戒可以得到说明。度戒作为瑶族吸取道教思想而形成的仪礼,在瑶族社会中发挥的宗教功能,具有深刻的人类学意义。
  • 发展民族高等教育:面向21世纪的战略抉择 下载全文
  • 文章论述了面向新世纪加快发展民族高等教育对于民族地区实现跨越式发展,实现和保障民族平等以及民族教育整体发展的重要意义;解析了人们对于加快发展民族高等教育的种种疑虑;提出了民族高等教育加快发展的若干思路。
  • 我国的语言和语言群体 下载全文
  • 语言和语言群体是目前民族学界讨论的与民族和族群问题有关的一对范畴。同一语言的使用者不一定有共同的语言交际行为和语言认同态度,因此语言和语言群体可能是不一致,语言群体相对语言来说应该是第一性的。在没有超方言的民族共同语或标准语的情况下,方言更接近语言群体,有更多的共同的交际行为和认同感。双语现象的出现使语言群体向更大的双语或多语的语言群体发展。文章对影响我国少数民族语言群体的年龄,地区分布和语言使用场合等因素做了具体的分析。
  • 元代回回教育特征述论 下载全文
  • 在元代多民族教育中,东迁回回人同时接受两种教育,即回回文化教育和汉文化教育。前者以学习回回自身传统文化为主,它是培养元朝所需回回专门人才的重要途径,是元代社会发展中形成的一种特殊教育形式;后者则以学习,研读,传播中国传统文化为主,是随着元代回回人的聚合及汉语言文字的普遍使用而接受的重要的教育形式。
  • 天地会在壮族地区的传播和发展 下载全文
  • 天地会最早活动在福建南部一带,清嘉庆,道光年间蔓延到长江以南各个省区。其中广西的天地会发展最为迅速,道光中叶以后即成洪门活动的重点区域之一。壮族是广西天地会的主要力量,也是参加天地会活动人数最多的少数民族。这与当时广西的社会状况,壮族的社会文化结构和天地会的宗旨及组织形式有极大的关系。从19世纪中叶到20世纪初,天地会在壮族地区组织了持续不断的反清起义,对近中国和近代壮族的社会发展都产生了影响。
  • 黑水城出土唐卡研究述略 下载全文
  • 本文对俄罗斯艾尔米塔什博物馆所藏科兹洛夫动自额济纳族黑水城的绘画作品的数量进行了统计,简要介绍了从俄苏时期到苏联解体以后近一个世纪俄罗斯学者对黑水城具有藏传风险的绘画-唐卡-的研究状况,并就近50年间,特别是的10年之内欧美学者对西夏唐卡研究的范围,研究方法等进行了述评。文章同时回顾了国内的唐卡研究状况,指出包括西夏唐卡在内的西夏藏传风格艺术研究仍是一片有待学者开拓的领域。
  • 走访--评蔡华著《无父无夫的社会:中国的纳人》 下载全文
  • 王钟翰师《清史余考》读后感 下载全文
  • 第二届中法藏学研讨会综述 下载全文
  • 《民族研究》封面

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