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  • 论民族共治的理论基础与基本原理 下载全文
  • 本文通过对中国等多民族国家民族政治实践的考察,指出民族共治是与民族自治同导存在的事实,并通过对现代多民族国家民族政治理论和原理的论证与提示,提出了“双向两层面民族共治”的命题。“双向共治”一是指参与管理,二是提接受管理;“两层面共治”一是指国家层面的管理,二是指民族自治地方层面的管理。民族共治是现时代民族发展和多民族国家统一建设的必然和合理要求,它与民族政治民主和共和“三位一体”,是现代多民族国家民族政治生活的纲领性命题,而“自治”、“参与”等少数民族政治权利诉求和和保障则属于子目问题。
  • 当代少数民族大学生宗教信仰状况与思考——西北民族学院大学生宗教信仰调查 下载全文
  • 本文作者通过发放问卷、抽样调查、统计分析、理论探索等手法,对当代少数民族大学生的宗教信仰状况以及他们对示教信仰的认识,参加宗教活动的情况,获取宗教知识的途径,对宗教政策和宗教现状的评价,所关心的宗教问题,对宗教与邪教、宗教与迷信的区别以及对待宗教与科学之间的关系等方面进行了较为深入的调查研究,由此总结出少数民族大学生宗教信仰的自身特点,并提出了存在的问题及解决的思路与方法。
  • 特色外经贸:西部民族地区对外经贸发展的必由之路 下载全文
  • 西部民族地区外经贸发展的严重滞后,是其整个经济襄足不前的重要制约因素。为打破这一恶性循环,必须大力发展特色外经贸,它是西部民族地区外经贸发展的必由之路,是迎接和参与市场竞争、提高国际力的有效途径。为此,必须以产业为先导,努力扩大特色产品出口,大力发展边境贸易和边境经济合作,在特色资源开发和国际旅游业上做文章,并采取一系列具体措施,为西部地区对外经贸和整体经济的快速发展做出更大贡献。
  • 从中国彝族的认同谈族体理论--与郝瑞(StevanHarrell)教授商榷 下载全文
  • 近来美国学者郝瑞以四川攀枝花几个彝族支系为例,对中国彝族的认同提出质疑,认为这不符合“族群的概念,因此彝族的“聚拢”有任意性。他还从“民族”与“族群”两个概念出发,认为中国并无“族群”概念。本文认为,彝族虽然支系众多,但历来即有认同,新中国的民族识别只是加强了彝族整体的认同性;“民族”与“族群”的概念确有差别,我国以往在翻译和使用上曾将其混用,造成误解,这一问题现已不存在;必须充分利用中国的民族志资料构建族体理论。
  • 两汉前羌族迁徙论 下载全文
  • 本文依据史料论证了羌族由三苗分离出来后,从原居地-长江中游的洞庭湖一带-向北、西北迁徙的历史过程。以及这种迁徙对其民族和民族文化的影响。文章还对《后汉书》近述“三危”的位置进行了考证。
  • 论拓跋鲜卑的西郊祭天 下载全文
  • 西郊祭天是北魏孝文帝改制前拓跋鲜卑统治者最重要的祭天形式。淫祀诸天神、女巫主祭下的驰绕坛、夏四月西郊祀天等是西郊祭天的显著特点,它是拓跋部传统的天神崇拜、草原游牧民族的祭祀仪式与汉族的郊祀制度三者结合的产物,而其长期存在则是因为适应了三分结构的社会现实。
  • 试论唐末五代代北集团的形成 下载全文
  • 所谓唐末五代的代北集团,是指从唐末以来兴起于今山西北部、河北西部和内蒙古中部一带,以沙陀三部落为核心,融合奚、突厥、回鹘、吐谷浑、鞑靼等所谓五部之众以及汉族等多种民族成分在内的军人政治集团。这一集团是唐末李克用太原割据政权和五代后唐、后晋、后汉三王朝以及北汉小朝延统治的主要社会基础。本文对这一集团的形成过程及其组成成分进行了考察。
  • 两宋政府的少数民族赈济措施刍议--兼论宋朝民族政策的转变倾向 下载全文
  • 宋朝的社会救济事业在中国古代历史上是较为发达的,以少数民族的赈济是其中一个重要方面。其对西北(北方)地区少数民族的赈济,以安定边地社会为主要目的,方式上以生活性接济为主;对西南及南方地区少数民族的赈济,则是在国家势力南进及对该地区进行经济开发的过程中配合实施的,因此,方式上以生产型济助为主;对东北及北方地区少数民族的救济,则以笼络怀柔为主,方式上以居养安置为常见。这些措施的实施,对于进一步团结少数民族,稳定和巩固社会政治统治,促进少数民族地区社会经济发展,起到了一定的积极作用。从性质上看,两宋对少数民族的赈济仍属传统怀柔政策的延续,但也发生了明显的转变,即从对少数民族上层分子象征性的笼络逐渐转向对少数民族普通民众务实性的物质援助。
  • 西夏番学不译九经考 下载全文
  • 本文校理西夏人对中原儒家经典的异译,并分析有关史料记载,指出西夏王廷虽然口头上在国内倡导儒学,但并未真正把儒家经典列为番学的必修课程,王廷没有组织过九经的翻译,番学出身的文臣也不研读九经。西夏人对中原儒学没有表现出像对藏传佛教那样的热情。
  • 论辛亥革命前后西北诸马军阀的角色转换 下载全文
  • 辛亥革命其间,甘宁青诸马军阀从静观其变到出师勤王,最后临阵倒尧、回兵参与光复运动,就角色而言,完成了从传统社会卫道士而至掘墓人的转换;就性质而论,自身开始并逐步完成了由封建时代拥兵自重的地方实力派向民国时代资产阶级新军阀的过渡。本文旨在探讨辛亥革命对西北诸马军阀集团新旧交替的转换催化作用。
  • 人类学仪式研究评述 下载全文
  • 仪式研究一直是人类学研究中的一个重要领域,几乎所有的人类学流派都对仪式有着独特的理解和认知角度,人类学研究的发展自然也会在仪式研究中有所反映。本文试图对人类学中的仪式研究作一个大致的评述。这无论是对仪式的知识谱系的梳理,还是对学科的学理逻辑方法论的理解,都是必要的。
  • 论美国经济人类学的诞生与早期发展 下载全文
  • 20世纪四五十年代,赫斯科维茨等一批美国人类学家在欧洲学者早期探索的基础上,顺应当时的社会现实,创立了一门崭新的边缘学科-经济人类学。我们通过对美国经济人类学早期发展阶段的考察,可以看到人类学和经济学这两门学科走向结合的过程,也可以看到早期经济人类学在不同层次上对各种经济类型所做的比较研究。时至今日,这些对我们的研究仍有一定的启发意义。另一方面,这些开拓者的研究也为经济人类学日后在更广阔层面上的发展奠定了基础。
  • 民族教育理论研究的新突破——评《历史性超越—民族教育超常规发展与民族地区发展研究》 下载全文
  • 《民族研究》封面

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