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文献检索:
  • Ethnos(民族)和Ethnic group(族群)的早期含义与应用 下载全文
  • 英文ethnic是希腊语ethnos拉丁化的形容词形式,对应中文的直译可理解为“族”或“族的”,属于人类社会“族类共同体”应用范畴,该词在英文中没有形成名词形式,在与group连用形成了复合名词ethnic group形式,在20世纪60年代中期以后,ethnic group一词在美国和西欧国家的社会学,人类学和政治学等学科流行开来,用以分析这些国家基于种族,民族,语言,宗教,文化,习俗等要素基础上的“认同群体”,20世纪80年代以后,ethnic group这一术语在世界范围流行开来,在引入中国人类学,民族学界时,中文翻译为“民族”,“民族集团”,“种族”,“族裔群体”和“族群”等,其中以“族群”最为通行,但是,学界在研究和应用这一术语时,缺乏对ethnos及其派生的ethnic和ethnic group源流的关注,本文就这一术语在西方国家早期(20世纪70年代以前)的含义演变和应用情况做一梳理,并指出了这一术语的流行属于西方国家“族类政治化”裂变的产物及其表现出的“后现代话语的特点,以期为进一步研究这一术语在西方国家广泛应用的社会背景作一铺垫。
  • 论民族概念的政治属性--从欧洲委员会的相关文件看“民族”与“族群” 下载全文
  • “民族”是一种多元,多维和多层的综合性的社会存在,因此,随着观察者的立场,视角和背景的不同可得出不同的结论和定义,本文仅根据欧洲委员会的相关文件中使用“民族”和“族群”的情况,从考察欧洲法律文书对相关概念的界定和使用入手,探讨“民族”的政治属性,并以此展示近几年在国内广为流行的“族群”与“民族”的关系问题。充分认识“民族”的政治属性,将有助于我们消除在对待“民族”概念上的一些误解,有助于提高对民族平等和民族团结的理性认识,在实践上有利于各民族在国家层次上的整合。
  • 西部民族地区生态建设的经济学思考 下载全文
  • 本文从社会,经济,自然组成的复合生态系统互动过程的角度,阐述了西部民族地区生态环境问题的主要类型及后果影响,并在此基础上进一步分析了产生生态环境问题的经济,社会原因。文章对西部民族地区在实施以退耕还林,还草为主的生态建设过程中存在的农牧民应得收入漏损,收入稳定增长预期模糊等两大问题进行了分析,文章认为,全面推进西部民族地区生态建设,必须坚持标本兼治,生态效益和经济效益兼顾的方针,努力做到四个创新;经济发展思路创新,经济社会结构创新,经济体制创新和管理制度创新。
  • 人类学视野中的文化冲突及其消解方式 下载全文
  • 本文认为,文化冲突的实质不应仅被理解为不同民族,国家,地区或族群之间的文化差异。还应被看作强势群体与弱势群体的利益冲突,特别是强势群体的文化霸权与弱势群体的文化抗争的冲突,文化冲突不断地撞击着弱势群体的文化底线,使社会乃至世界陷入局部或整体的危机,混乱甚至战争状态,因此,必须通过某种方式来消解文化冲突,尽量使冲突张力限定在最小的范围内,人类学是在文化冲突中诞生的,它对民族文化,边缘文化,地方性文化价值的肯定与重视,不但在一定程度上有效地消解了文化冲突的负面影响,而且更重要的是为人类保留了“多元一体”的文化格局。
  • 东乡族宗法文化论 下载全文
  • 本文分析了东乡族宗法文化的表现形态,主要特点及其成因,并在此基础上提出了复合型宗教性宗法文化的概念,作者认为,东乡族的宗法文化既受伊斯兰教的深刻影响,又具有中国传统宗法伦理思想的一些基本特征,因此它实际上是二者交互作用形成的复合型的宗教性宗法文化。虽然这种文化也存在于西北其他信仰伊斯兰教的民族中,但它在东乡族中表现得尤为明显,并与汉族的宗法文化形成对照,本文的研究为西北少数民族的宗族研究提供了新的视角,并在一定程度上与汉族宗族研究形成对话。
  • 走近人道精神的民族文学中的文化身份意识 下载全文
  • 通过考察中国当代民族文学中文化身份意识的淡化乃至被遮蔽,经由觉醒到深化等阶段,以及这样的主体变化过程对文学的复杂影响,我们发现,民放文化身份意识中包含有民族意识,并演化为启蒙追求;民族文化身份中文化因素从单一向多重的综合将成为趋势;当代中国文学的整体性作为一种始终存在力量,制约着民族文学文化身份意识的人道政治追求的必然性,这三个方面所形成的合力,是可以避免单纯的身份政治,而延伸出差异意识乃至建立人道政治的,民族文化身份作为一种边缘性存在具有重要的意义。
  • 语言濒危原因探析--兼论语言转用的多种因素 下载全文
  • 本文以大量语言濒危现象为例证,对引起语言濒危的原因进行了分析。认为产生语言濒危乃至消失的原因有两类,其中由于主动的语言转用造成的本族语消失是产生当代语言濒危现象的主要原因,在此基础上,本文进一步对影响语言转用的人口比例,文化基础,经济优势等多种基本社会因素进行分析。提出这些社会因素互相交织在一起,对语言的使用发生综合的影响。最终由取得优势的因素决定语言的发展趋势。
  • 卓仓藏人的骨系等级婚制及其渊源初探 下载全文
  • 生活在青海东北部的卓仓藏人,根据每个家族有无狐臭体味遗传及其程度,把整个社会划分成三个骨系阶层,每个阶层就是一个内婚群体,由于经济等方面的原因,跨阶层婚姻在卓仓藏人中也是允许的。其中,以较高阶层的女性嫁给较低阶层的男性为表现形式的下嫁婚,因其社会意义明显而更为常见,这种跨阶层婚姻使社会保持了一定的流动性,本文还对卓仓藏人骨系等级婚制的渊源做了初步探讨,认为这一制度源自卓仓藏人的迁出地卫藏地区,并进而可追潮到古代印度社会,但后来又受到安多藏区地域文化及其他民族文化的影响。
  • 北魏道武帝早年经历考辨--与李凭先生商榷 下载全文
  • 《魏书》关于北魏道武帝拓跋圭早年经历的记载虽然简约,但是指认明确,论列系统,有较为可靠的佐证资料,其价值远在《宋书》,《南齐书》及《晋书》诸书之上,本文认为;拓跋什翼犍死于“实君之乱”,道武帝拓跋圭在代国灭亡后并没有迁往长安及蜀地等。而是一直生活在雁北地区,这些事实都有相当详实的史料根据,李凭先生否认这些事实的推论早难以成立的。
  • 略论元代屯田与民族迁徙 下载全文
  • 本文通过对元代屯田的考察,论述了元朝境内大量的人口流动,民族迁徙-包括汉族向边疆民族地区迁徙,少数民族向汉族地区迁徙,以及少数民族之间的迁徙,虽然元朝的统治者实行屯田的目的是为了解决军粮,开垦荒地,发展农业,但在客观上促进了人口的流动,民族的迁徙和边疆少数民族地区的经济发展以及民族的融合。
  • 南诏告身制度试探 下载全文
  • 在吐蕃,唐王朝的影响下,南诏建立了告身制度,南诏告身分六等十二级,各等排序为:瑟瑟,金,颇弥,银,俞石,铜,南诏靠身为荣誉性称号,是一种与实际职务有别的虚衔。
  • 普安彝族“十二营”考 下载全文
  • 本文结合彝,汉文献,对明代贵州普安彝族“十二营”进行了分析研究,认为“营”是彝族的一种社会组织,源于历史上的宗法制度和家支制度,是血缘关系和地缘关系相结合的产物,具有政权和族权,军事和行政合二为一的特点,文章还对“十二营”的渊源,职能和位置进行了考证。
  • 《人类学通论》评介 下载全文
  • 《经济人类学》简评 下载全文
  • 《民族研究》封面

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