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文献检索:
  • 中华民族凝聚力的更新和重构 免费阅读 收费下载
  • 维系中华民族凝聚力的传统因素,在于中国历史上形成的“超强社会聚合机制”,但这种机制随近代历史大门的打开和现代化的推进便逐步被打破。20世纪以来中国社会在自觉民族认同的确立,政治核心和主导意识形态的选择,内部聚合力及其经济基础的改造等方面,都使自己的民族凝聚力得到了更新和重构。这一更新和重构是成功的,从而保证了中华民族凝聚力在新的历史条件下的继续增强,但留有的缺失和问题也需我们认真检省和应对。
  • 论民族自治地方立法变通权及其运用 免费阅读 收费下载
  • 民族自治地方立法变通权是自治权中的重要内容,是民族自治法规立法的灵魂。本文比较全面地分析了民族自治地方立法变通权的基本理论,阐述了其基本性质、价值、原则和主要内容。最后就进一步用好民族自治地方立法变通权力,推进民族自治地方立法变通,加强民族自治地方立法提出了具体的设想。
  • 黔西南布依族苗族自治州森林变通立法探究 免费阅读 收费下载
  • 《黔西南布依族苗族自治州执行(中华人民共和国森林法)变通规定》是我国民族自治地方有关森林资源保护方面的第一项变通规定,该规定不仅对当地的生态环境保护起到了重要的作用,而且充实了我国森林资源的立法,具有重要的参考价值。黔西南州变通立法的成功经验,值得其他民族自治地方在生态环境立法中借鉴。
  • 西部民族地区社会经济发展的法律促进思考 免费阅读 收费下载
  • 西部大开发已实施几年,相关法律体系的建设仍显滞后。本文从法律运作的角度,探讨了促进西部民族发展的几个重要的法律问题及制订相关法律的必要性。以期为西部的发展提供可行的法律依据。
  • 拉祜西头人制度:传统与国家力量影响下的变迁 免费阅读 收费下载
  • 本文在长期田野调查的基础上,对中缅边境拉祜西人的头人制度及其运作进行了描述和分析。低度分化的拉祜西社会以自然村(寨子)为传统政治组织的基本地域单位。四位头人(佛爷、着八、卡些和章利)分别管理本寨的佛事、寨神、世俗事务及工具的制造和使用。头人之间的分工大致明确,但分工的有效实施又依赖于头人的集体合作。随着国家力量不断下移至村民的生活中并构成规范性的影响,自然村中的头人与基层干部形成双重权威。至今,传统头人制度依然享有强有力的文化动员资源并努力维持着自身的边界,其作用蕴含在传统文化的脉络之中。笔者认为,地方政府应当有效利用当地民族传统组织而不是将其排斥于村庄治理的范围之外。这样,当地社区会更和谐,基层行政系统也能在低成本情况下获得更高的运作效率。
  • “纳木依”与“纳”之族群关系考略 免费阅读 收费下载
  • 作者从历史渊源、宗教信仰、社会生活习俗和文学艺术等诸多方面,对“纳木依”人与如今以“纳西”、“纳罕”、“纳”等为自称的“纳”族群的关系进行了详细考证和论析,认为纳木依人与纳西、纳人是同源异流的关系。通过对他们的比较研究,可以深化对东巴教源流的认识,也有助于深入理解纳西族和藏族的历史关系及其变迁。对一个民族要有深入的研究,有创新之见,就必须打破囿于单一民族的研究习惯,进行跨民族、跨族群的比较研究,特别是对具有同源异流关系的族群进行深入细致的比较研究。
  • 辽代渤海世家大族考述 免费阅读 收费下载
  • 辽朝统治时期的渤海世家大族,基本上以原渤海国的传统世家大族为主。原渤海王族由于具有较强的社会势力,契丹统治者以联姻、任官等方式对之加以拉拢、利用,使之成为新王朝的世家大族。以利于对这个庞大的被征服民族的统治。渤海右姓入辽后各自沿着不同的道路发展,是辽代渤海世家大族的一个重要来源。渤海人普通家族上升为世家大族的情况不多,史料中仅见个别事例。在辽朝民族不平等政策的作用下,渤海人家族社会地位的上升,是十分困难的。
  • 吐尔基山辽墓墓主身份解读 免费阅读 收费下载
  • 内蒙古吐尔基山辽墓墓主人戴的冠帽、缀挂的铜铃、佩带的流苏与鄂温克族、达斡尔族等的萨满相似,可以确定其身份是契丹萨满。墓主人使用金质神帽,肩上有日月图案的金牌,衣服上有“天”、“朝”等文字,其通神活动与国家命运相关,可能是服务干皇室的大萨满。从萨满在氏族内部继承、墓内有珍贵器物随葬分析,墓主可能来自皇族。
  • 巩昌汪氏的族属及其与徽州汪氏的通谱 免费阅读 收费下载
  • 巩昌汪氏是蒙元时期的世代军功巨族,其与徽州汉族大姓汪氏通谱,是中国古代民族融合的一件实例。本文依据历史文献、家谱及碑刻资料,考证了巩昌汪氏的族属系汪古,言其为汉人,系对文献误读、误释和改窜所致。巩昌汪氏与徽州汪氏的通谱是在元代后期至明永乐间,但所述系谱颇多纰漏,殊不可信。
  • 明末清初民间宗教的民族观析论——以《冬明历》为例 免费阅读 收费下载
  • 《冬明历》是明清时代流传较广、影响较大的民间宗教经书之一,其史料价值弥足珍贵。很长一个时期以来,由于《冬明历》的完整版本一直未被发现,因此对于该书的具体内容和性质,学界多有不识,偶有论及者,或失之偏颇,或流入想像和臆测。本文主要以新近发现的抄本《冬明历》为第一手材料,考察了《冬明历》一书的基本结构及其相关问题,并在明末清初民族冲突的大背景下,重点探讨了民间宗教“夷夏之辨”、反清复明、帝王观的流变与满汉混同等相关问题,为更加深入、全面地认识明末清初的民族与宗教问题提供一种新的研究视角。
  • 清代蒙古族女诗人那逊兰保及其相关问题考证 免费阅读 收费下载
  • 本文通过考证,揭示了清代蒙古族女诗人那逊兰保的出身、生年、年寿、家世及其出身的蒙古王公家族与清廷的关系,论述了那逊兰保在京师所受到的文化教育与熏陶、对其子满族著名文人盛昱的影响;对史籍及论著中的一些错误进行了辨析,并以那逊兰保及其同类史事为例,阐述了满蒙汉民族血缘融合及文化方面的交融现象。
  • 关于吐蕃告身制度的几个问题 免费阅读 收费下载
  • 本文运用教煌汉、藏文文书和传世史籍对吐蕃告身制度进行探讨,认为吐蕃告身制度是吐蕃王朝在其自身传统做法的基础上,对唐朝官员的服饰制度和告身制度进行借鉴模仿而成。吐蕃给平民百姓授予木质写有文字的告身khram,用以辨别身份、区分贵贱。在敦煌汉文文书中,khram被称为牌子。另外,吐蕃王朝还授予中下级官员大藏(gtsang chen)、果藏(sgo gtsang)之位,这两种职位也是告身,它们与藏族传世史籍记载吐蕃授予作战勇士的铁文字告身相类似,有可能就是铁文字(lcags yig)告身。
  • 《论民族关系和民族关系问题》评介 免费阅读 收费下载
  • 民族关系和民族关系问题可以说是一个古老而常新的课题。从历史上看,任何朝代都不能回避这一问题;从世界的现实状况看,绝大多数国家也都十分关注这一问题。随着世界一体化进程的加快和我国市场经济的不断发展和完善,民族散居化进程加速,无论是国外还是国内,民族交往的范围、层次都将持续扩展,民族交往中将出现许多新问题,这些都对各国的研究者和决策者提出了更高的要求。建国以来,我国的民族关系研究也回应了国内民族关系发展的现实情况,尤其是改革开放之后,该领域的研究在范围上大大扩展,在方法上借鉴增新,在视角上逐渐开阔,在理论上不断创新,在加深我们的认识的同时,为国家相关政策法规的制定和完善提供了强有力的支撑。
  • 《20世纪90年代中国各民族人口的变动》简评 免费阅读 收费下载
  • 中国是一个有56个民族成份的多民族人口大国。据2000年第五次人口普查,全国(大陆地区)有12.43亿人,其中汉族11.37亿人,约占全国总人口的91.5%;55个少数民族的人口虽然占全国总人口的比例仅为8.5%左右,但其绝对数已超过1亿人(国家统计局、国家民委《2000年人口普查中国民族人口资料》)。同时,少数民族人口大部分分布在经济社会欠发达、且具有重要战略地位的西部边疆地区。当代中国正在经历一场深刻的经济发展和社会转型。从人类发展的历史来看,还没有一个国家像中国一样,在如此短的时间内,以如此大的人口规模,有如此之快的经济发展速度和如此之广的社会变迁。这种巨大的社会变革,也深刻地影响着中国各民族人口的发展模式。
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  • 《民族研究》封面

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