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文献检索:
  • 发展和谐的民族关系与完善民族政策的和谐取向 免费阅读 下载全文
  • 社会主义市场经济是发展我国和谐民族关系的催化剂,因为其鲜明的平等特征、巨大的联结功能和激烈的竞争机制,促进了民族间的真正平等、密切联结和友好竞争。我国民族政策的最高价值标准是坚持民族平等、团结、互助、进步、和谐,基本价值原则是维护和确保国家和谐统一,价值出发点是符合各民族人民的根本利益。发展和完善我国和谐民族政策,应按“三个代表”要求,努力在促进少数民族发展先进生产力方面下功夫,在发展少数民族的文化事业方面下功夫,在确保少数民族的根本利益方面下功夫。
  • 从汉族主义到中华民族主义——清末民初国民党及其前身组织的边疆民族观转型 免费阅读 下载全文
  • 学界对中国国民党边疆民族观的研究已经取得了丰富的成果,一些近代民族主义的研究也常常涉及这一问题,但是专门以国民党前身组织和其执掌全国政权之前的边疆民族观为考察对象,并梳理其边疆民族观演变过程的成果尚不多见。本文试图在前人研究的基础上,探讨这一问题。清末资产阶级革命组织及其政党边疆民族观的走向,深刻地影响了传统中国国家的转型,特别是其最终抛弃汉族主义,提出民族团结、平等思想,坚持大中华民族新主义,对唤醒各民族意识和各民族共同推动国家转型有着重要的历史作用。
  • 解读“整合”与“民族整合” 免费阅读 下载全文
  • “整合”和“民族整合”两词在当前的学术论著中出现频繁,学者们对“民族整合”的理解也各不相同。实现学术话语的趋同性认识和使用,有利于消除歧异性理解,形成认知上的共识。本文在对“民族整合”的不同表述进行梳理的基础上,提出了自己的主张,并认为“民族整合”是不同于民族融合和民族同化的功能和过程。
  • 回族形成的历史人类学解读 免费阅读 下载全文
  • 本文从历史人类学的角度对回族的形成进行了分析,提出回族的形成过程是基于共享的“既定资赋”,即以Ummah为民族文化范式,在汉文化的宏观语境下,在与不同族群交往、对比以及国家认同与民族认同的互动和重构的综合作用下形成了民族。
  • 水族习惯法及其变迁——以贵州省三都水族自治县塘党寨为例 免费阅读 下载全文
  • 本文通过对贵州省三都水族自治县的一个典型水族村寨——恒丰乡塘党寨——的田野调查,描述了水族习惯法的表现形式、维护机制及其变迁。文章认为,水族地区社会经济的发展、国家权力的深入、长期的“送法下乡”活动以及宗教信仰等文化背景的深刻变化,是水族习惯法发生变迁的主要原因。研究这些变迁及其原因,对于理解和认识少数民族地区乃至整个农村的法治建设,具有不可忽视的作用。
  • 粤北山区瑶族移民的文化适应 免费阅读 下载全文
  • 本文探讨粤北山区瑶族移民的文化适应。文章首先介绍了粤北山区瑶族移民的搬迁情况,然后利用人类学田野调查资料,从物质、精神两个层面描述了粤北山区瑶族移民在生计模式、生活方式、思想观念和宗教信仰等方面的适应状况。最后,文章对这些适应现象做了一些分析,指出移民村当前存在的一些问题,并提出了相应的建议。
  • 裕固族乡村家庭变迁调查——以肃南县红石窝乡巴音村为例 免费阅读 下载全文
  • 随着时代的发展,居住在甘肃省河西走廊中部祁连山腹地的裕固族,其家庭正经历着从传统到现代的变迁。除了公共政策等因素外,生产地与定居点的分离是导致裕固族家庭迅速变迁的一个重要的原因。本文在田野调查的基础上,结合历史文献,以传统裕固族家庭为参照,对当今裕固族人的家庭结构、家庭关系、劳动分工等做了描述和分析。
  • 《虞弘墓志》新考 免费阅读 下载全文
  • 史实证明:虞弘及其同时代人虞庆则,其先人原来都是赫连夏国人,夏国又称鱼国,其臣民又以鱼为姓,回纥语称balik。虞弘故乡尉纥磷城,即薄骨律城,亦即灵州城,建造时间亦可追溯到夏国,回纥语称balikladi。西域系泛称,既可以将夏国包括在内,更可能指当时已分布到传统意义上西域部分地区的柔然等北方游牧民族,夏国亡后,虞弘家族主要在这一带活动。
  • 北魏太武帝的鲜卑本名 免费阅读 下载全文
  • 南朝史书提到北魏太武帝拓跋焘的“字”时,或称“佛狸”,或称“狸伐”,或称“佛狸伐”,隋代魏澹《魏史》,也说他“字佛蟹”。其实这正是拓跋焘的鲜卑本名,这一本名的全称是“佛狸伐”,对应的鲜卑语词应当是boeribag,这个结构与魏晋时期鲜卑诸部的称号传统完全一致。boeri是古代北族(既有显然属于阿尔泰语系的鲜卑、突厥,也有可能不属于阿尔泰语系的乌孙,还有语言属性尚不明朗的匈奴)常用的称号,如乌孙之拊离,突厥之附离,匈奴之符离,鲜卑之附力。在充分华夏化了的拓跋鲜卑的历史记录上,已经找不到其民族起源传说中狼的因素。凭借北魏太武帝拓跋焘的鲜卑“本名”佛狸伐,我们可以了解,拓跋集团的核心部族也曾经以狼为官号。由此可知,和匈奴、突厥等游牧民族一样,狼在拓跋鲜卑的精神生活和政治生活中,曾经也是相当重要的。
  • 回纥与漠北草原诸族关系初探 免费阅读 下载全文
  • 古代回纥作为我国维吾尔族的祖先,其起源同漠北草原其他各族之间有着错综复杂的关系。本文在充分吸收前人成果的基础上,经过对诸多文献的梳理论证,对于同回纥有渊源的丁零、敕勒、铁勒、九姓乌护、九姓鸟古斯,以及突厥之间的关系进行了系统探索,全面论证了回纥如何在与周邻各族的密切交往过程中不断发展壮大的历史过程。
  • 从拖雷、贵由和阿里不哥的死因论大蒙古国的分裂 免费阅读 下载全文
  • 本文从探讨拖雷、贵由及阿里不哥三个关键性人物的死因入手,论述大蒙古国由统一到分裂的历史过程。关于此三人的死因,史书记载较为隐晦,颇有疑点。本文通过对相关史料的比较、分析与推论,认为他们的死亡都是蒙古皇族内部斗争的结果。围绕着大汗权位,蒙古皇族成员展开激烈的角逐,内讧不断。大蒙古国所以难以持久,最终分崩离析,这是一个重要的原因。
  • 从波塔宁考察资料看土族族源 免费阅读 下载全文
  • 土族史是西北少数民族史研究中的一个重要领域。长期以来,土族族源问题一直受到民族史和地方史学界的关注,曾提出过各种观点,但至今未形成定论。本文介绍了19世纪80年代俄国人波塔宁在民和三川地区的调查,并结合史籍记载和国内研究成果,对土族族源研究中的几个问题做了补充讨论。
  • 《中国西北古代少数民族宗法文化研究》评介 免费阅读 下载全文
  • 廖杨博士新著《中国西北古代少数民族宗法文化研究》于2005年8月由广西师范大学出版社正式出版发行,全书36万字。该书是作者多年从事西北古代少数民族宗法文化研究的结晶,由绪论、结论和六个章节组成,在概述国内外相关研究动态的基础上,选取学界研究较少的领域进行研究,运用多学科相结合的研究方法,首次从宗法角度较为系统深入地探讨了西北古代少数民族宗法文化的起源和表现形态,并将人类学的功能学派理论分析运用其中,可以说该书是中国古代少数民族宗法文化研究的一部力作。
  • 评《傣族村社文化研究》 免费阅读 下载全文
  • 农村公社是原始社会解体时期形成的以地域为基础的,以村社土地公有和生活资料个人所有的二重性为特征的社会组织形态。中国边疆民族地区的一些民族不同程度地存在这种社会形态,在这些地区,村社文化对社会发展具有不可忽视的意义。《傣族村社文化研究》(中央民族大学出版社2006年版)的出版,为研究村社文化对社会发展的影响提出了一个新的课题。
  • 第五届河洛文化国际研讨会暨2006年汉民族研究国际学术讨论会综述 免费阅读 下载全文
  • 2006年4月26日至28日,海内外学者共聚伊洛之滨——九朝名都洛阳,以河洛文化与汉民族为主题进行学术研讨活动,探讨数千年来“兴废”之问一个民族发展的历史轨迹及其启示。此次会议由全国政协港澳台侨委员会、政协河南省委员会、中国河洛文化研究会、中国民族学会汉民族分会四单位联合主办,河南省政协相关部门、洛阳市委、河南省社会科学院承办。全国政协副主席、致公党主席罗豪才,全国政协港澳台侨委员会主任郭东坡、副主任张道诚,中国侨联副主席李本钧,国务院台办主任助理张铭清,中国社会科学院秘书长朱锦昌,中国民族学会汉民族分会会长揣振宇等相关领导参加会议。来自北京、天津、河北、山西、辽宁、吉林、黑龙江、上海、江苏、浙江、安徽、福建、江西、山东、河南、湖北、湖南、广东、广西、四川、贵州、云南、陕西、宁夏、新疆等26个省、市、自治区和港澳台、美国、澳大利亚、新加坡、韩国、日本、马来西亚、越南、巴西等地区和国家的400多位专家、学者及文化人出席会议。会议收到论文240余篇,其中90多篇论文由河南人民出版社结集出版。
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  • 《民族研究》封面

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