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文献检索:
  • 自治区的立法自治权及自治条例问题研究 免费阅读 下载全文
  • 自治区的自治权是自治区自治机关专有的权利与权力。法律赋予自治区立法机关特定的立法自治权,自治区的立法自治权主要是制定自治条例和单行条例。制定自治区自治条例必须遵循法定原则,维护法律的横向协调,构建科学的立法内容,实现制定过程的程序化,改革与完善立法监督制度。
  • 宗教民族主义探析 免费阅读 下载全文
  • 宗教民族主义已成为世界政治舞台上的重要现象。本文首先介绍迄今学界主要研究成果,然后探析“宗教”和“民族主义”如何交融连接形成“宗教民族主义”,并筒述了宗教民族主义与宗教运动和世俗民族主义运动的不同。本文认为,作为一种社会政治现象,宗教民族主义不可还原为纯粹的宗教思想和运动或世俗民族主义;宗教民族主义的成因不是先验的或纯精神性的,而是情境性的;不存在普世单一、固定不变的宗教民族主义。
  • 论少数民族人权的特殊保护——从国际人权立法与实践的视角 免费阅读 下载全文
  • 系统地认识国际人权立法与实践中关于数民族人权的特殊保护,对我国少数民族人权保护有着重要的借鉴意义。本文拟就少数民族人权特殊保护的涵义、少数民族的特殊权利、少数民族特殊保护中的国家义务、少数民族特殊保护的限度、少数民族特殊权利的限制和克减等内容,从国际人权立法与实践的视角展开分析和论述。
  • Contents, Abstracts and Keywords 免费阅读 下载全文
  • 中国的民族企业家与民族认同——以凉山彝族(诺苏)为个案的分析 免费阅读 下载全文
  • 本文探讨了企业家阶层与民族认同之间的关系,并提出两个重要论点:一是市场力量和私营经济的发展正在逐渐减小家支对诺苏彝族企业家的影响。尽管家支在新企业的起步阶段发挥着重要作用,但是它已渐渐成为企业的一种负担。二是企业家在传统的传承者与现代先锋的角色之间摇摆。诺苏彝族与汉族企业家之间界线的划分是民族认同的重要表现。认同是一种个体和集体的过程,因而只有在与其他群体(汉族)进行交互作用时,企业家阶层才能对认同产生影响。当企业家之间以及其他彝族人之间存在强烈的文化民族主义时,诺苏彝族企业家的民族意识就将得到发展,以期通过企业家和经济发展成就在国家内部得到尊重。
  • 哈尼族宗教组织与双重性社会结构——以箐口村“摩匹-咪谷”为例 免费阅读 下载全文
  • 哈尼族延续至今的两种神职人员摩匹与咪谷,立足于当地血缘和地缘关系,以各自的宗教功能,形成了相互补充的“摩匹-咪谷”宗教组织。哈尼族以村寨为基点,血缘、地缘关系逐层裂化地交替作用,最终构筑起该民族独特的双重性社会结构。对箐口村的田野调查表明,“摩匹-咪谷”组织从血缘和地缘不同方向出发,高度同构地与这种双重性社会结构进行着有效互动。
  • 文化生态旅游的社区参与和传统文化保护与发展——云南三个傣族文化生态旅游村的比较研究 免费阅读 下载全文
  • 本文通过实地调查,对三个傣族文化生态旅游村的“旅游场域”进行分析,比较了三种不同开发模式中社会资本、经济资本和文化资本在“旅游场域”中相互作用和相互转换的方式。指出“旅游场域”中的三种资本之间的良性循环,需要两个重要环节:良好的社区参与、良好的民族传统文化保护和发展方案。这是保证文化生态旅游可持续发展的两个重要条件.
  • 再论北魏道武帝早年经历——答安介生先生 免费阅读 下载全文
  • 本文是对安介生《北魏道武帝早年经历考辨——与李凭先生商榷》一文的回答。道武帝早年曾有被迫内徙长安和流徙蜀地的经历,这个观点由周一良提出,李凭对此作了考证。周一良“部分观点前后有较大的转变”的说法并不确实。另外,安文将羌俗、儒家文化、汉文化三者混为一谈是不符合逻辑的。至于道武帝厌恶羌俗的事例,非但不是他不曾迁居长安的明证,反而说明他了解长安附近的风俗,因而有利于李凭原先的论证。
  • 释蒙元时期长方形圣旨牌文字 免费阅读 下载全文
  • 本文认为,蒙元时期蒙古语长方形圣旨牌文字aldaqu ükügü是固定词组,表示“处死”之义。文章指出,彭大雅在其《黑鞑事略》中所述“按答奚”为“杀”,与蒙古语aldaqu对应,其中的“奚”字对音不确,该用“忽”。彭大雅对这一词组的解释更是断章取义,以后者“死”替代前者“罚”,把“罚”当成“杀”,颠倒二词之义,导致惊人的大错。
  • 19世纪湘西“苗疆”屯政与乡村社区新阶层的兴起 免费阅读 下载全文
  • 19世纪乾嘉苗民起义之后,清政府为了稳定当地社会,在湘西“苗疆”开办屯政。屯政对“苗疆”多民族社区的社会流动模式、社会阶层结构、社区权力结构、民族文化等,均产生深层次影响。本文主要讨论在屯政中成长起来的半职业化管理阶层、知识分子阶层等新兴阶层的规模、特征及其活动的社会后果。
  • 清代黔东南锦屏苗族林业契约之卖契研究 免费阅读 下载全文
  • 清代黔东南文斗林业契约主要分为卖木又卖地契、卖木不卖地契、卖栽手三类。卖木又卖地契与内地绝卖契相类似,但有自己的特点,大量的需要十年、二十年才能获取预期收益的卖木不卖地契、卖栽手契的存在,说明了锦屏苗民对契约的信心,也旁证了当年人工林业经济的繁荣。
  • 国外萨满生理和心理问题研究述评 免费阅读 下载全文
  • 萨满生理和心理问题研究是国外萨满教研究的前沿问题和热点问题,主要围绕萨满其人、萨满出神术及“脱魂、附体论”和萨满医疗等方面进行研究和讨论。梳理国外学术界对这些问题的研究,有助于了解国外萨满教研究的理论、方法以及研究的深度和广度,对开展中国北方民族萨满教研究也有重要的借鉴作用。
  • 《21世纪世界民族问题热点预警性研究》评介 免费阅读 下载全文
  • 民族出版社于2006年12月出版了由熊坤新教授主编的《21世纪世界民族问题热点预警性研究》一书,该书对21世纪世界民族问题热点进行有了针对性的预警性研究。
  • 资源转换新论——《资源转换论:西部民族地区资源优势转换的经济学分析》评介 免费阅读 下载全文
  • 资源转换问题和资源配置问题是现代经济学研究中不可或缺的两个重要内容。但长期以来,资源转换问题没有像资源配置问题那样引起学者们足够的重视。对于资源富集而经济发展滞后的中国西部民族地区来说,资源的有效转换比资源的优化配置更具有现实意义。
  • 贵州文化多样性与民族社会发展学术研讨会简述 免费阅读 下载全文
  • 2007年4月21—25日,由中国社会科学院民族学与人类学研究所《民族研究》杂志社、贵州大学及贵州省黔东南苗族侗族自治州政府共同主办,贵州大学人文学院承办的“贵州文化多样性与民族社会发展学术研讨会”在贵州凯里举行。支持并参与这次会议的还有安顺学院和凯里学院。应邀出席会议的有中国社会科学院民族学与人类学研究所何星亮研究员、
  • 民族地区经济发展与和谐社会建设研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 2007年5月30Et,由中央民族大学“985工程”民族地区经济研究中心,中国社会科学院民族学与人类学研究所《民族研究》杂志社、经济与社会发展研究室共同举办的“民族地区经济发展与和谐社会建设研讨会”在北京召开。中央民族大学“985工程”民族地区经济研究中心主任刘永佶教授,
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