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文献检索:
  • 批判、借助和吸纳——对马克思主义经典作家关于民族主义论述的再认识 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义经典作家在对民族主义持一般反对态度的同时,也对民族主义的进步性做了肯定,对不同性质的民族主义做了区别。根据经典作家的理论设想和世界历史的发展实践,民族主义是实现无产阶级革命和社会主义目标必需的“过渡”性途径。民族主义有着极为鲜明的两重性,既与民族本位、偏狭与排外倾向相通,又为反对压迫和不公提供动员手段,为社会进步提供有效的政治建构和认同。马克思主义经典作家对这个两重性有着清晰的辨别,对其消极性做了严厉时鞭挞和批判,而将它的积极因素在实践上加以借助,在理论上吸纳改造,使其成为马克思主义民族理论的重要内容。马克思主义经典作家对于民族主义的批判、借助和吸纳,既是矛盾的,又是统一的。
  • Contents, Abstracts and Keywords 免费阅读 下载全文
  • 关于我国民族法与民族法学的几个基本问题 免费阅读 下载全文
  • 民族法概念在不同的语境中有广义和狭义之分。广义民族法系泛指多民族国家调整其国内民族关系的法律原则、规则、规章和制度的总称。狭义民族法特指中华人民共和国制定或认可的,调整其国内民族关系,规范人们在这种关系中的行为,确定民族关系中各种主体的权利和义务并主要由国家保障实施的法律规范的总和。在民族法学语境中的民族法是广义民族法概念。民族法学的学科价值体现在理论功能、文化功能和应用功能上,其中,应用功能是其首要的功能。
  • 藏族游牧民定居与新牧区建设——甘南藏族自治州调查报告 免费阅读 下载全文
  • 通过甘南藏族自治州的实地调查资料,对藏族游牧民定居与新牧区建设问题作了研究。近期政府实施的“牧民集中定居”政策,符合大部分藏族牧民的愿望。经济因素、文化因素和心理因素等影响着藏族游牧民的定居决策。为了推进藏族聚居地区牧民定居和新牧区建设进程,需要各级政府采取综合性对策。
  • 仪式嬗变与妇女角色——元阳县箐口村哈尼族“苦扎扎”仪式的人类学考察 免费阅读 下载全文
  • 在连续三年对箐口村哈尼族的“苦扎扎”(六月节)仪式的观察基础上,描述了该项仪式的基本内容及其变迁,认为“苦扎扎”仪式在表达祈福消灾意愿时,特别强调社区中个人的生活目的及生存意义必须与有意义的神圣秩序系统相联系。日常生产生活方式的变迁,尤其是妇女在现实社会活动中的角色变化,已在改变着仪式的某些内容和意义。文章认为,神圣与世俗及社会性别等方面的界限确定及变化都是制度文化建构的结果。制度文化在规约社会行为的同时也为人们在其间能动地进行创造提供了条件。
  • 云南藏族家庭的煨桑习俗——以迪庆藏族自治州的两个藏族社区为例 免费阅读 下载全文
  • 煨桑作为藏族文化习俗,在藏民的日常生活中占据着重要的地位。云南藏区在煨桑材料的选择上存在一定的多样性,煨桑仪式差异明显,并不断演化。藏民对煨桑材料的选用,以其功用为原则,同时也有一定的灵活性,与日常生活密切相关。煨桑植物的采集还遵循了生态的原则。
  • 论象征的基本特征 免费阅读 下载全文
  • 文章从象征人类学的角度,对象征的群体性、主体性、多重性、时空性和传承性等基本特征做了相应的概括和分析。其中群体性是指绝大部分的象征符号都反映了群体的价值取向和心理状态;主体性是指任何象征符号在传递信息的过程中都是通过人这一主体来具体操作的;多重性是指某些重要象征符号的表现形式与意指对象之间存在着多重的组合关系;时空性是指某些特定的事物和活动只有在一定的时间和空间条件下才具有象征意义;传承性则是指象征符号在形成发展的过程中具有顽强的生命力。作者认为,认识和了解象征的基本特征,对于开展象征人类学的研究具有重要的指导作用。
  • 唐代河朔移民及其社会文化变迁 免费阅读 下载全文
  • 由于受自然环境的制约,主体居民先进文化、经济的影响,以及唐王朝制度化的管理,河朔少数族移民普遍选择了定居、农耕的生产生活方式,甚至基层社会组织也与汉人趋同,部落组织在他们的社会生活中已经淡出,趋于消失。所谓“河朔胡化”,实际上是少数族移民在融入汉人的过程中,尚未消弥的尚武特质,因为边防形势与割据时期征战的需要,有着充分发挥的余地。他们遗存的特质藉他们河朔军政官员、地方社会领袖的身份,又对河朔社会部分汉人上层人士产生了影响,但这并不是河朔文化习尚的主流,也不能使河朔地区思想文化发生质的变化,或者改变移民融入汉人社会的发展方向。
  • 试论十三世达赖喇嘛对藏军的近代化改革 免费阅读 下载全文
  • 文章具体考察了十三世达赖喇嘛对藏军实行近代化改革的社会背景和主要内容,认为达赖喇嘛对藏军的改革,是在内外部的压力下被迫进行的,虽然其目的是为了维护和巩固西藏的政教合一制统治,但客观上它加快了西藏由封建农奴制社会向近代社会转型的历史进程,是西藏由传统社会向近代社会转型的一个重要起点或标志,并给我们留下了许多重要的历史启示。
  • 彝、汉文献所见之彝族认同问题——兼与郝瑞教授对话 免费阅读 下载全文
  • 通过对相关彝、汉历史文献的分析,结合田野资料,从主位的角度,考察了彝族的族类自称、族源、世系的自我认识,是否属同一群人的自我界定,族内婚意义上的联姻情况等,以此表明,民族识别以前,在今天被划定为彝族的人群中,在较大范围内应当存在着族群意义上的认同。
  • 晚清闽东畲族乡村的乞丐问题——以九通畲村“禁丐碑”碑文为中心 免费阅读 下载全文
  • 清代道光年以来,闽东福宁府畲族村出现屡禁不止的流丐侵扰问题。为此,最为常见的防范措施是,村民吁请县衙“出示严禁”,经过县衙批准,畲族村民设立“禁丐碑”。与此同时,畲族乡村成立自卫组织,以巡查田园、保护村庄。该组织既得到了县衙的认可,也受到县衙的严格控制。
  • 民族关系预警研究述评 免费阅读 下载全文
  • 在评述民族关系预警研究背景、理论、方法与应用等方面的基础上,探讨了当前我国民族关系预警研究存在的主要问题,并据此提出了民族关系预警研究的重点领域。
  • 人类学与中国乡村社会的百年变迁——周大鸣《凤凰村的变迁》评介 免费阅读 下载全文
  • 周大鸣的《凤凰村的变迁》一书(社会科学文献出版社2006年版,以下简称“周著”),是根据美国学者葛学溥(D.H.Kulp)((华南的乡村生活:广东凤凰村的家族主义社会学研究》(美国哥伦比亚大学教育学院出版社1925年版,以下简称“葛著”。中译本由周大鸣译,知识产权出版社2006年出版)一书所做的追踪调查与研究。
  • 《民族研究》封面

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