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  • 坚持中国特色社会主义理论体系推进民族理论发展 免费阅读 下载全文
  • 胡锦涛总书记在党的十七大报告中深刻指出:“在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义。”这一庄严的宣示,不仅表明中国近30年改革开放的伟大实践在指导思想上已经提升到一个新境界,而且表明马克思主义在当代世界依然是推动社会主义运动的强大思想武器。
  • 科学发展是解决中国民族发展问题的必由之路 免费阅读 下载全文
  • 近代以来,中国民族问题的主题有两个:一个是摆脱民族压迫,实现民族解放;一个是摆脱贫穷,实现民族振兴。前者自鸦片战争开始,经一百年的浴血奋斗,随着新中国的建立便告胜利解决;后者自20世纪中期开始,已逾半个世纪,仍在努力之中。前者的核心是解放,后者的核心是发展。共同的民族压迫使得中华民族可以同仇敌忾、团结奋斗,几乎同时完成了民族的解放;但不同的发展基础则使各民族不可能同步达到富裕。改革开放以来少数民族和民族地区发展差距拉大的事实说明,民族发展是一个较之民族解放更为艰巨、漫长的过程。中国共产党为这一问题的解决进行了艰难的实践和理论探索。而今这一探索已不再是“摸着石头过河”,而是找到了解决中国民族发展问题的正确道路,这就是科学发展观所表达的科学发展。
  • 各族人民共同当家做主:中国特色社会主义民主政治的体现 免费阅读 下载全文
  • 胡锦涛总书记在党的十七大报告中宣示,中国的改革开放和社会政治发展将继续“高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚定不移地走中国特色社会主义道路”。这个报告既是党在新时期的政治宣言,又是党领导全国各族人民全面推进小康社会建设的行动纲领。
  • 论瞿秋白在民族问题上的探索和贡献 免费阅读 下载全文
  • 瞿秋白是我党早期历史上致力于探索民族问题的优秀先行者。他不但较系统地传播了上世纪二三十年代苏联的民族理论及民族政策,而且努力运用马克思主义理论研究、探索民族问题,并将其与中国民族问题的实际结合起来。瞿秋白为我党早期民族理论及民族政策的形成做出了重要贡献。
  • 民族交往心理构成要素的心理学分析 免费阅读 下载全文
  • 民族交往伴随着民族共同体变迁与发展的整个进程,是构成民族关系的重要内容,民族关系,也是通过民族交往具体实现与体现的。本文从阐释交往、民族交往出发,论述了作为人类普遍心理与行为的民族交往及其对社会结构变迁的意义,认为民族的交往内驱力、民族交往认知、民族交往情感、民族交往意识,以及民族交往行为是构成民族交往心理的基本要素。
  • 论民族心理学研究中质与量的整合 免费阅读 下载全文
  • 质的研究与量的研究是民族心理学研究中两种基本的研究范式。文章讨论了民族心理学研究中质的研究与量的研究的发展与差异,论述了我国民族心理学研究中质与量整合的必要性和可能性,并从研究设计、研究立场和资料分析等三个角度对这两种研究范式的整合途径进行了探讨。
  • 美国社会中的苗族家族组织 免费阅读 下载全文
  • 在20世纪70年代中期,由于战争的原因,居住在老挝的一部分苗族移民到了美国等多个国家。这部分苗族在新的生存环境中必然遭遇文化的不适应性,必然面对如何选择应对手段与策略的问题。作者通过参与观察的亲身经历,从亲类、同姓、同姓联盟等三个层面论述了美国苗族如何利用苗族家族组织来调适和应对在美国的生存与发展,为探索传统文化与现代化的结合提供了一个典型的案例。
  • 西南边境跨国婚姻子女的国家认同——以广西大新县隘江村为例 免费阅读 下载全文
  • 西南边境地区跨国婚姻子女的国家认同具有一定的特殊性。在国家归属方面,他们认同自己是中国人,但也为自己的母亲难以加入中国籍而遗憾;在政治认同方面,他们比同龄人冷漠;在法律认同方面,他们也面临一些迷茫。对于西南边境跨国婚姻所生子女在国家认同过程中遇到的特殊情况,需要给予更多的关注和研究。
  • 重新认识质性研究在当下中国研究中的重要性——以人类学应用研究为例 免费阅读 下载全文
  • 以参与式田野研究和深度访谈为主要方法的人类学研究是质性研究的重要实践。自上世纪末以来,我国社会人文学界出现了对“科学”的一种误读,将“科学”研究理解为“量化研究”,甚至将“数字”视为科学性的最高表述,将应用研究中有无“数字”表述作为衡量其价值的标准。由于有些社会人文学者把“数字”当做拜物主义对象,以经验研究为主要方法,以质性研究(对社会结构、制度、关系以及社会文化意义等的探索)为目标的人类学,在社会人文应用研究中遭到了质疑,也因此又一次被边缘化。作者以人类学为例,从研究经验和人类学学理的角度,就质性研究在当下社会文化研究中的必要性和意义做了分析和讨论。
  • 北朝胡人贵族门第婚中的胡汉通婚 免费阅读 下载全文
  • 北朝时期,胡汉之间通婚频繁,胡人贵族与汉人高门大姓之间尤为明显。胡汉通婚成为影响当时政治格局、社会结构、历史进程和文化互动的重要因素。此文主要剖析了在汉族门第婚观念的影响下,胡人贵族与汉族高门大姓之间的通婚表现,探讨了胡汉门第通婚在政治与社会文化方面的影响。
  • 傣族历史上并没有一个“达光王国”——与杨永生先生商榷 免费阅读 下载全文
  • 有学者根据傣族文献的记载认为,傣族在公元前5世纪甚至公元前8世纪的时候就曾经建立过一个地跨云南西部及缅甸中部和北部地区的“达光王国”,并把“达光王国”写进了有关傣族的历史论著中,甚至还把这个“达光王国”作为傣族的文明史向前往德宏旅游的游人介绍。本文作者根据掌握的资料对“达光王国”进行考证后认为,傣族文献中有关“达光王国”的记载,实际上是流传到德宏傣族地区并被“傣化”后写进傣族文献的一些源自缅甸的关于“太公王国”和蒲甘王朝早期的传说故事,不足为信。傣族历史上并没有一个“达光王国”。
  • 试论清代松潘藏区的“改土设弁” 免费阅读 下载全文
  • 历来治清代川边藏区土司制者,对川西北松潘藏区土司研究甚少,且对清中叶后松潘藏区土司多不见记载颇感困惑。本文即在对清初松潘藏区土司及分布梳理的基础上,论述咸丰十年松潘发生的“庚申番变”,以及同治二年事变平息后,清廷采取的善后措施,即废除参与事变的土司,改设土弁,并定期给予饷银,也就是所谓的“改土设弁”。最后,对松潘藏区改土设弁的性质、意义作了简约的评述。
  • 锦屏林业契约、文书研究中的几个问题 免费阅读 下载全文
  • 贵州省锦屏一带,苗、侗民族在清朝时期签订了大量的山地买卖、租佃契约,现存部分成为研究中国经济史和法制史的重要要资料,但仅仅从契约,甚至是部分契约的内容来准确揭示锦屏林区家族林业管理方式和在林业经济的背景下国家法与民族习惯法的互动问题是不够的,还必须利用诉讼文书、官府告示及口承资料与其进行互证。文章就一些学者在锦屏林业契约研究中提出的林区家族私有制、林业纠纷的民间处理等观点提出了质疑。
  • 跨越海峡两岸学者共话和谐与汉民族文化——汉民族文化与构建和谐社会学术研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 由中国社会科学院学术交流委员会、中国民族学学会汉民族分会主办,四川省社会科学院和四川省民族研究所承办的“中国社会科学院两岸学术交流论坛——汉民族文化与构建和谐社会学术研讨会”,于2007年10月9日至10日在成都举行。来自中国社会科学院、四川省社会科学院、河南省社会科学院、厦门大学、云南大学、四川省民族研究所、台湾大学、台湾交通大学、台湾金门技术学院等单位的海峡两岸学者共40余人参加了会议。中国社会科学院学术交流委员会秘书长李薇和中国民族学学学会汉民族分会会长揣振宇分别在开幕式上致辞。会议收到论文24篇,32位学者做主题发言或大会发言。与会学者围绕汉民族与构建和谐社会这一主题展开热烈的讨论,两岸学者欢聚一堂,畅所欲言,讨论主要涉及以下五个方面内容。
  • 《民族研究))2007年总目录 免费阅读 下载全文
  • Contents, Abstracts and Keywords 免费阅读 下载全文
  • 《民族研究》封面

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国社会科学院民族学与人类研究所

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