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文献检索:
  • 旧西藏:西方的记录与失忆的想象 免费阅读 下载全文
  • 旧西藏是一个政教合一统治下的封建农奴制社会,对此近世以来的西方入侵者、传教士、探险者等进行过身临其境的描述。然而,这些反映农奴制度黑暗的记录却在当代西方社会出现了"群体失忆"和"人间天堂"的无端想象。本文通过对西方人亲眼目睹旧西藏的观感再现,举证西方学者对此的研究评介,分析西方殖民势力制造"西藏印象"误导西方社会的历史背景和现实影响,揭示掩盖在"西藏印象"人文包装下面的政治目的。
  • 中华文化与中华民族共有精神家园的建设 免费阅读 下载全文
  • 本文在阐释"中华文化"的性质、特点及发展规律的基础上,论证构建、弘扬现代中华文化与中华民族共有精神家园建设的关系。最后,重点对中华民族共有精神家园的特征及建设途径作了探索。作者认为,中华民族共有精神家园的特征是它的民族性、多元一体性、包容性和创新性(时代性)。其建设的具体途径是在弘扬中华文化的过程中,高度重视和坚持保护中华民族多元的各民族传统文化;在合理地、可持续地开发和利用各民族文化的同时,发掘利用各民族文化中内容健康、积淀着民族思想道德特质的精神因素,使之融入现代精神文明中,以提升各民族的精神境界;在现代中华文化的各个领域、各个方面,从内容和形式上不断积极创新等。
  • 论民族地区经济发展方式的转变 免费阅读 下载全文
  • 加快民族地区经济发展方式的转变,关系到民族地区经济长远发展全局,也关系到全国区域经济的协调发展。实施西部大开发战略以来,民族地区出现了经济增长、结构优化、效益改善的趋势,但是民族地区的经济发展方式还远未改变。必须立足于民族地区的发展基础,以资源开发和产业升级为主线,推动体制创新、科技创新和政策创新,强化资源开发与环境保护中的准入限制,促进民族地区全面、协调、可持续发展。
  • 中国民族村寨研究省思——以20世纪中叶以来的学术著作为对象的讨论 免费阅读 下载全文
  • 村落研究是当前学术界的热点。20世纪中叶以来,中国民族村寨研究成果颇多,但从整体上看,该领域的研究长期存在着一些不足:一是研究层次的滞后性,基本停留在整体民族志的浅层建构阶段;二是研究范式的单一性,以古典进化论为基本思维范式;三是研究方法的局限性,将民族文化事象与主体生活情境相剥离。这些不足需要我们加以认真省思。
  • Contents, Abstracts and Keywords 免费阅读 下载全文
  • 彝汉纠纷中的身份、认知与权威——以云南省宁蒗彝族自治县为例 免费阅读 下载全文
  • 宁蒗县彝汉纠纷的解决,有着从个人到家族到民族到国家的多层转化,包括"合意"和"国家强力"两个方向。民族、历史、政治等诸多因素影响着纠纷的发生与解决,每一个纠纷都是不同观念和要求的表达,所以,纠纷在本质上也是观念的纷争。
  • “跳菜”:从村寨走向舞台和市场——南涧彝族“跳菜”礼仪的变迁 免费阅读 下载全文
  • "跳菜"即指跳着舞上菜,是南涧彝族在宴请宾客时的一种最高礼仪。近20年来,伴随当地彝族的社会文化变迁,跳菜被人为地从村寨文化中剥离出来,经过艺术加工后走向都市舞台和宾馆酒店,呈现出舞台表演和商业展演等新形式,在民族传统资本化的过程中实现了功能的转变,其中蕴含着从自在文化向自觉文化的变迁。
  • 藏彝走廊中“藏回”的民族认同及其主体性——以云南省迪庆藏族自治州香格里拉县“藏回”为例 免费阅读 下载全文
  • 本文以生活在云南省迪庆藏族自治州的"藏回"为研究对象,运用人类学理论和方法,将民族认同放在具体的历史、政治和社会情景中来讨论,分析"藏回"身份认同的特点,挖掘、再现研究对象的主体性(subjectivity),挑战回族族源多元但认同一元的观点。本文将说明迪庆藏族与回族之间的族群界限是模糊的、流变的,他们表现出来的主体性和历史记忆是建构"藏回"身份认同的主要因素,文化实践只是"藏回"认同的一个表层依据。
  • 边疆考古的民族视角与范式思考 免费阅读 下载全文
  • 边疆地区自古以来就是中国各民族活动的大舞台,不同时间与空间内的族群流动,以及由此带来的"族群"与"文化"之间的复杂关系,使边疆考古与"民族问题"的相关性凸显出来。一定的考古学文化,必然与特定的民族群体有关。因此,有了民族视角与研究范式的考古学,在为考古发现提供解释学依据的同时,更加注重对"人"与"社会"的关怀,在实践中促进中国考古学方法论的创新与发展。
  • 1640年喀尔喀—卫拉特会盟的召集人及地点 免费阅读 下载全文
  • 本文探讨了1640年喀尔喀—卫拉特两部会盟的召集人、地点和目的等问题,指出,《1640年喀尔喀—卫拉特法典》的序文、《咱雅班第达传》和清代档案史籍提供的信息证明,喀尔喀部扎萨克图汗召集了这次会盟,会盟是在其领地内举行的,主要目的是抵御来自清的军事威胁。
  • 乐昌过山瑶及其迁徙考略 免费阅读 下载全文
  • 生活于广东原乐昌县东西二山一带的过山瑶有悠久的历史,元明之际已在此生息繁衍,与今日生活在这一带的瑶族有前后继承关系。在明正德九年至清道光十一年的300多年中,乐昌瑶先后三次起义反抗封建王朝,是北江上游地区瑶族之首。由于耕作方式、王朝征剿和征调等原因,从明初起乐昌瑶相率向外迁徙,今生活于湖南、广西、贵州、云南等4省区24县以及越南、老挝、缅甸、泰国、美国、加拿大和法国等国的过山瑶,多称他们的祖先来自乐昌县。乐昌东西二山(其中西山在今乳源瑶族自治县必背镇一带)是过山瑶的重要祖居地之一。过山瑶尤其国外过山瑶对乐昌怀有特别的感情,主要由于从乐昌外迁的瑶族众多,以及乐昌有一段令他们难以忘怀的日子和引以为自豪的历史。
  • 西南大学博物馆藏明清政府颁赐阿坝错尔基寺文书简释 免费阅读 下载全文
  • 西南大学博物馆于20世纪60年代在四川阿坝地区错尔基寺征集到一批明清政府颁发给该寺院的诏令文书,这批文书牵涉到明清政府对四川藏区的宗教政策、寺院管理、寺院经济、路票制度及朝廷羁边措施等诸多内容。介绍与简释这批文书,对明清时期上述问题的研究具有较重要的学术价值。
  • 当代西方民族主义研究范式述论 免费阅读 下载全文
  • 第二次世界大战以后,西方学者从不同的角度对民族主义进行了全面和深入的探讨,先后形成了四种比较系统的民族主义理论学派,即"原生主义"、"现代主义"、"族群—象征主义"和"后现代主义"民族理论。全面梳理当代西方民族主义研究的脉理,把握各个学派的理论内涵,对于中国的民族主义研究具有很大的参考价值和借鉴意义。
  • “企业人类学:实证与应用研究”学术座谈会简述 免费阅读 下载全文
  • 2008年7月12日,“企业人类学:实证与应用研究”学术座谈会在北京召开。会议由《民族研究》编辑部和国际人类学与民族学联合会第16届世界大会学术筹备办公室联合主办。近20位会议代表分别来自美国康奈尔大学,中国社会科学院社会学研究所、民族学与人类学研究所、研究生院,北京师范大学,中国政法大学,华北电力大学,浙江大学,北京外国语大学,中央民族大学,中山大学,北京盛世同乐公司,
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