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文献检索:
  • 初识大上海
  •   每一个人的童年,都充满了梦幻.上海对于我,一直是向往而不可及的天堂般的大都市.在我们草原上,假如有谁去过一次大上海,即是他一生的荣耀.假如谁家拥有上海这大三件(手表、自行车、缝纫机)那简直就拥有了大可炫耀的宝贝.所以,上海对我而言,神秘而又意像朦胧.然而,去看大上海的机会终于还是来了.……
  • 我为什么要批判上海文化?
  •   常有朋友或记者问我:你为什么总是批判上海文化?难道你对上海有什么特别的仇恨?我可以明确地回答说:不!我对上海并不怀有任何的偏见或敌意.相反,我爱这座城市.我是个外省人,但我已经在这里生活了整整17年.一生中的最重要的时段,都在这座城市中度过,而且,我还将在这里生活下去.在这17年间,有一度还生活得相当艰难,而且,我也有机会去其他地方工作,但我依然留在这里.毫不讳言,我对这座城市的许多地方都充满感情.而且,我在这里还有许多朋友.那些人,那些事,那些地方,无论是令人喜悦的还是令人厌恶的,都与我生命溶为一体,不可分割.……
  • 中医现代化究竟意味着什么?
  •   在<再造病人>一书中,杨念群认为,近代以来中医的衰落固然有“科学主义“突进的影响,但更多的是中医无法完成与现代社会的对接造成的.由于小农经济的单纯结构,中医治疗的对象仅是个人,而现代医学则可以将整个社会作为诊断和治疗的对象,完成近现代卫生体系的建设.……
  • 上海族
  •   录制某期“锵锵三人行“的时候,王斌同志说,历届人大开会都有代表提议案,有鉴于上海人民同全国人民实在不太一样,故建议定“上海人“为少数民族,第57个少数民族.估计是言辞过激,也确乎没有什么立法依据.最终播出的时候这轱辘意料之中地让导演给掐了.……
  • 与陈丹燕商榷
  •   作家陈丹燕在<新民晚报>上陆续发表了一组“四海一家“的文章,很有新意,我都认真拜读.她在<英语从洋泾浜而来>一文(2006年9月4日)中写道:1863年清廷在上海的洋泾浜开设了广方言馆,向上海青年教授外语.按照历史学家的判断,这是中国的第一家外语学校,从此,洋泾浜上匆匆来往的人中,不光是生意人、掮客和苦力,还有中国最早学习外语的青年和被广方言馆请来教书的外国传教士.……
  • 人造节日:能赚钱吗?
  •   主持人:中国的节和中国的产品一样的多.其实这个也不仅仅只是在中国的现象,在世界各国,有更多的在传统节日以外的节日.这些人造的节,帮助我们围绕在一个特定的话题上,推动发展某个领域的事业,或者推动我们来重视某一个领域的问题.所以今天特地聚焦于这样一个问题:怎么能够把节日做成生意?为了讨论今天的这个话题,我们请来了几位非常特别的嘉宾--世界节庆协会的总裁兼CEO,史蒂文·施马德、德国的耐莉·赫特林、新加坡艺术节总监吴青丽、上海国际艺术节中心总裁陈圣来、北京节庆文化活动中心总裁张暖、采纳品牌营销国际机构总经理朱玉童.……
  • 尚长荣:“国粹“行走
  •   尚长荣,当代中国京剧舞台最具创造力的京剧表演艺术家之一,著名京剧艺术大师、“四大名旦“之尚小云先生第三子.中国戏剧梅花大奖首位获得者.   尚长荣5岁即以童生登台出演,先后师从候喜瑞、陈富瑞、苏连汉等诸位名净.同时,自身聪颖勤励及严父督导,使尚长荣及早打下坚实的艺术文化根基.……
  • 第八届中国上海国际艺术节拾景
  •   15米长、3米高的“汇通天下“巨型牌匾,700棵充满诗意的酸枣树,时光回溯到清末民初,在如诗如画的意境里,发生了一段凄美委婉的爱情故事,美丽善良的酸枣与勤劳聪明的小伙计真挚相爱,用一把酸枣私订终生,以抗争封建秩序,却遭人毒害,从而酿就了一对生死恋人的千古绝唱.2006年10月17日晚,在山西省原创舞剧<一把酸枣>营造的中国最大写实舞美场景里,绮丽妙曼的浪漫主义爱情绝唱中,第八届中国上海国际艺术节正式拉开了帷幕.2006年10月17日到2006年11月18日,第八届中国上海国际艺术节继续秉持着“经典一流“和“探索创新“的理念,为大众带来了又一场艺术盛宴,其中包括45台舞台演出,12项展(博)览、国际演出交易会、群众文化活动、系列学术研讨、节中节六大板块.……
  • 到大山深处寻找天籁之音——少数民族民间音乐流失问题管窥
  •   近几年的歌唱比赛,出现了很多身着五彩缤纷民族服装的选手.这些来自我国少数民族地区的歌手,从未经过专业的歌唱训练,却用纯天然的嗓音,传承祖先的音乐,把许许多多与自然渐行渐远的普通观众从记忆的尘埃里拎了回来.蒙古族呼麦、侗族大歌、彝族小调、羌族多声部……这些民间音乐让城市中人新奇,让评委兴奋,甚至在中国的音乐教育届掀起了一阵波澜.……
  • 在上海,走进一个国家——“领馆世界“专栏一周年特辑(续)
  •   上期“领馆世界“专栏一周年纪念特辑刊出后,受到了各界人士的关注,广大读者对我们讲述的采访背后的故事都很有兴趣.领事馆也陆续发来贺信,对我们这一年来的工作驰以充分的肯定和赞扬.……
  • 老上海千金
  •   在上海,小姑娘叫千金.可见都是父母捧在手心里呵护大的.无论是大人家的闺秀还是小人家的碧玉,都是宠得不得了的.所以上海千金的“作“是有名的.……
  • 上海,有一种呻吟叫无病
  •   近日,某媒体刊登了中国城市无病呻吟派排行榜,上海高居第一位.   上海,有一种呻吟叫无病.   ……
  • 知性男人的麻将
  •   我是不懂麻将的人,常在朋友拿到“一筒“时不合适宜的说,这张牌多么像星巴克的LOGO.被他低声制止,我才惊觉自己暴露了牌.……
  • 使钱的代沟
  •   上海年轻一代和上一代的生活态度最大的不同是:年轻一代相信开源,上一代相信节流.   相信开源的年轻一代,花钱很勇敢,因为他们知道,唯有花钱才可以赚钱.……
  • 就这样长大
  •   和在英国的绝大多数的每一天一样,减肥计划不得不无数次夭折,佳佳又请我大餐一顿,快乐地“买,汰,烧“,饱餐过后是消化时间,照例海阔天空地瞎聊一番,今天突然聊起了童年.   那时的我们一定不会想到若干年后会在英国相识,但是,当时在各自努力长大着的我们又似乎拥有惊人相似的童年.……
  • 弹子的荣耀
  •   让我魂牵梦萦的是那一箱五颜六色的弹子,该有百来颗吧.那是只香篮,中间那格是用来藏弹子的.每次取出都是小心翼翼的,稍有倾斜,弹子就会沉沉地滚向一边,让我把持不住.盒盖是精致的花纹,用湿布抹过无数,仍抹不去它的陈旧,即便祖母也说不清它的来历.……
  • 薄相与白相
  •   前几天,电视里放了一条新闻,说的是某个小区里有位高三学生,过几天就要高考了,而他们家对面楼下,有一对老夫妻,靠“敲铅皮“为生,说是每天从早敲到夜,敲得该考生听见一声响,头就痛一下云云.结果,在电视台、区委会的干涉下,对面的老夫妻只能停了活儿,将摊子搬到家中…………
  • 注音时代的上海闲话
  •   友人发短信:伊拉刚伊刚伊刚,册那(他妈的)!   我是横竖看不懂.用上海话读出来,才明白,这句话的意思是说:人家说他戆.这个“刚“字,有讲的意思,也有戆的意思.最后一个刚,则是竟然,大致是虚词了.有人说,上海话已进入注音文字时代了!……
  • 美女私房菜
  •   恨嫁·煎鸡腿   上周我做了个鸡腿,实打实的一只大鸡腿.   敢于就这样把一条原汁原味的鸡腿摆上桌,那是何等的自信--不也只有肯德基敢这样单挑地卖鸡腿吗,麦当劳还不是也把鸡腿夹在汉堡包里.……
  • 粗细之间,上海之“道“
  •   上海是个大而细的城市.大在地盘表面,细在游戏规则和人心深处.    在上海,做事要绝对细,做人要适当加入粗的成分.所谓粗,指的是率性而为,是距离不太遥远的性情和宽容,是智慧,如此才能脱颖而出.……
  • 天下第一的匾额博物馆
  •   匾额,又称“匾“、“牌匾“,通常挂在中国古代建筑(包括厅堂、楼阁、祠堂、亭子等)的门头、横梁上的,据说早在秦代就出现了,已有2000多年的历史.它作为恩赐、嘉奖、表彰、礼仪、祝贺、命名等多种用途,被历代帝王将相、士大夫乃至民间广泛使用.匾额的形制古朴、书法精湛、含义深刻,把它悬挂在显要的位置,有荣宗耀祖的作用,是中国传统文化的一种载体.匾额本身也具有很高的艺术价值、文学价值、历史价值,饱含了历史事件、科举、民俗、社会交往等种种历史信息.另外,制作匾额所需要的质材有木匾、石匾之分.木匾多为香樟木、楠木、杉木等,工艺又分为雕刻、堆灰、泥金、榜书等.工艺上,雕刻、装饰、上漆、贴金等的工夫,都使匾额成为一件艺术珍品.但是,随着传统文化被摧残,传统社会的逐渐瓦解,匾额文化已经从上世纪50年代开始断绝.历史上遗留下来的匾额,也逐渐被人们遗弃了.特别是在“文化大革命“期间,大量珍贵的匾额被当作封建的糟粕砸毁了,有些被当作木柴烧了,或者当作木料、门板使用了.……
  • 你的样板男人
  •   2006年的情人节刚过,你发誓要完成结婚大业.决定先从现有的男友里挑一挑.   你的男友个个都很出色吗?   是的,都出离于色!   你的样板男人在哪里?   不请你帮我一起找一找嘛.……
  • 第三眼美女
  •   第一眼美女是章子怡黄圣依林志玲,第二眼美女是徐帆秦海璐林忆莲刘若英;第三眼美女是谁呢?   听说隔壁日本人开的婚纱店在报纸上大张广告,今天招聘服务小姐搞现场面试,赶过去看热闹.嘿!上海年轻漂亮的姑娘可真多啊.婚纱店请来搞开张的两个小伙子很帅,因为有了初选的权力,他们兴奋地站在“点将台“后,想像将来可以与谁谁有咬耳朵的机会.于是,根据自己的审美观,尽情指点着几个打扮时髦、神态高傲的姑娘:来,来,过来填表格,面试通过了.……
  • 中华文化的缺憾:轻视人格尊严
  •   关键词:   缺憾 人格尊严 轻视   <借我一生> 病根   中华文化的一个缺憾,就是对人格尊严的严重轻视.   这个问题,学术界几乎没有人说过.从书本上看,中国文化一直是讲究“礼“,处处关系到各个等级的尊严.例如我们历史上一直喜欢讲“九五之尊“、“一门之尊“、“长者之尊“以及“尊者威仪“等等,这怎么能说中国文化对于人格尊严严重的轻视呢?……
  • 《上海采风》封面

    主办单位:上海民间文艺家协会

    社  长:吴贻弓

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