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  • 马克思恩格斯论社会主义本质 下载全文
  • 马克思、恩格斯虽然没有使用过“社会主义本质”概念,但对社会主义本质作过深刻的分析和明确的判断,他们从目的性与规律性的统一中去研究社会主义,提出了社会主义的目的是实现人类解放,使每个人得到自由而全面的发展,这就是社会主义的本质。正是这一点构成了社会主义与资本主义及其它社会形态的根本区别。邓小平对社会主义本质理论的新概括与马克思主义是一脉相承的,这一概括中没有提及公有制,是因为公有制是社会主义的特征而不是本质,这一观点也是与马克思的思想完全一致的。
  • 改革 开放 创新:中国特色社会主义的生命力 下载全文
  • 中国特色社会主义之所以具有强大的生命力,关键就在于改革、开放和创新成功地奏响了中国特色社会主义发展进程的三部曲:改革-突破传统模式不断发展和完善中国特色社会主义;开放-顺应全球化发展趋势走向世界的中国特色社会主义;创新-迎接知识经济挑战永葆青春活力的中国特色社会主义。
  • 共同富裕及其实现途径 下载全文
  • 共同富裕是社会主义本质的内在要求,是社会主义物质文明和精神文明的体现,是中国特色社会主义社会稳定的基础,中国特色社会主义用部分先富的大政策和市场经济的手段来实现共同富裕的目的。
  • 世界多极化是21世纪国际关系发展的大趋势 下载全文
  • 世界多极化趋势与国际政治多极格局不是一回事,应当从国际关系体系的高度来把握世界多极化趋势。当代国际关系体系制约着主权国家形成的民族国家体系,因而也决定着国际政治格局的走向。两极格局的终结实际上是多极化趋势推动的结果。“一超多强”是向多极格局过渡的力量结构,是暂时的现象。“多强”力量增长与“一超”力量增长的相互依赖关系决定了“单极”世界不可能建立。
  • 当代中国生产力发展的四个先进性要求 下载全文
  • 促进生产力发展既尊重其规律,也要有一个好的环境,理解当代中国生产力发展的先进性要求,要把握四点:先进的生产力发展要取得先进的生产关系支持,更需要有生产关系对生产力快速发展的及时反应机制;先进的生产力发展要求有良好的生产要素基础,而首先是要有一个不断进取、素质良好的劳动者团队,更要有一个善于组织生产要素并使其效能得到充分发挥的领导群体;中国先进的社会生产力发展需要在世界生产力体系中得到确认与提升;立足于国情实际,加速我国先进生产力成长的同时实施生产力的跨越式发展。
  • 重建中国境外投资主体的战略思考 下载全文
  • 中国境外投资主体以国有制为主和以政府控制为主,这种以“二主”为特征的体制是与国际市场的竞争极不相符甚至相互排斥的,重建中国境外投资主体的产权基础,目前需抓紧的是建立和发展以国有股权为融合核心和以私有产权为融合核心的跨国公司,选择和发展以外国资本产权为纽带的跨国公司,并进一步完善中国境外投资企业的外部支撑体系。可以说重建中国境外投资主体,是中国企业以“引进来”到“走出去”又将经历的一次新的历史发展与选择。
  • 民间投资与产业结构的战略性调整升级 下载全文
  • 民间投资不跟进已直接影响到积极财政政策的实施效果,刺激民间投资是一个长期的政策中介目标;对产业结构进行战略性调整升级,促进经济增长,是“十五”乃至今后更长时期内我国制定经济政策的主导思想,启动民间投资应与产业结构的调整升级有机结合,重点应放在研究启动民间投资政策的长期性以及确立二者结合的战略思路和全新模式上。
  • 追赶型投资产业结构策略选择:国际经验及启示 下载全文
  • 国际追赶型投资产业结构动态发展历程表明:追赶型发展战略成功的关键在于选择科学的投资产业结构策略,而投资产业结构策略的选择既有其客观规律,又要与实际相结合,中国要实现跨超式发展,应要遵循投资产业结构演进规律的基础上,借鉴后起国家和地狱投资产业结构策略的经验,汲取其教训,并结合中国实际,选择适合中国特点的投资产业政策。
  • 我国人力资本产权制度创新问题研究 下载全文
  • 人力资本产权改革滞后,不仅影响人力资本的有效利用,也影响经济体制改革、国有企业改革、人力资本投资及收入分配等制度改革的深入。确立人力资本产权私有制度,重构人力资本所有者与国有企业的关系,建立和完善人力资本市场,重建以人力资本产权为基础的收入分配制度,营造人力资本产权运行的制度环境,是在知识经济时代实现人力资本产权制度创新的关键。
  • 政府经济职能演变再认识:逻辑与表象 下载全文
  • 自经济学产生以来就一直存在着主张政府对经济自由放任与积极干预两种截然相对的争议。我们认为市场外在性下的市场失败会使政府的职能扩大,而非市场内在性下的政府失败又要求削减政府职能。正是市场失 败与政府失败构成政府职能演变的逻辑规定,并使政府职能折射为与市场共同调节经济的互动态势。
  • 马克思:共产主义的人学基础:以《巴黎手稿》为例 下载全文
  • 对共产主义的哲学基础存在着几种传统观念。但是,共产主义作为理想和信念,其哲学基础不可能是知识论,而只能是价值论及其依据-人学本体论。马克思在《手稿》中对共产主义的论证和界定,是对这一论断的充分证明;共产主义的价值合理性在于它是对所有财产即异化了的人的本质的扬弃;而正因为如此,它才不是简单的“共产”即对这种对象性财富的享有、拥有,而是人的解放,即“人的生活的确立”、“人向自身的还原和复归”和“自然界向人的生成”。
  • 西文中第三人称单数“是”(is)的本体论意义 下载全文
  • 西方哲学史有关Being的研究,自亚里士多德到康德之前,Being字就同第三人称单数is(是)相分离,“什么”成为了本体。西方的本体论主要是思辨本体论。康德已经意识到了本体论中第三人称单数“是”的意义,并提出了存在并不是谓词的理论。海德格尔用“此在”将第三人称单数“是”同being重新沟连起来,使得西方的本体论从先验的、思辨的本体重新回到了生命世界之中,重新开启出了本体论的辩证法。因此,第三人称单数“是”字具有最为原始的本体论意义,这种意义是打通西方哲学二元对立的真正的拱心石,是辩证法的基础,所以,不能将being(是)译为“是”字。
  • 对非人类中心主义“自然界内在价值”观的质疑与辨析 下载全文
  • 自然界的内在价值和自身利益问题,是人类中心主义和非人类中心主义争论的核心问题之一,非人类中心主义从所谓自然万物都有其平等的存在权利的观点出发,认为在对待自然的态度上,应从过去的纯粹“经济的视角”转变为“伦理的视角”,尊重并承认自然界的多方面价值,人类中心主义否认自然具有“内在价值”,但承认自然具有价值;同时认为,价值是相对于人类主体而言的,人类是自然万物的价值主体。自然是人类生存和发展的应然基础,人类中心主义赋予自然的价值以新的涵义;自然不再是处在人类活动之外的物质运动形式,它还是人类生存于其中且永远不能离开的客观环境;自然物不再只是人类物质活动的材料对象,它还是人类周围有机环境的组成部分。
  • 儒家德治管理人的人本特征 下载全文
  • 儒家德治管理思想已成为现代管理系统最重要的资源之一,儒家思想的三位创始人孔子、孟子、荀子始终把重视人、尊重人作为其德治管理的思想核心,并以此为基础,把培养君子人格作为育才方向以实现富民安 民的管理目标。通过对儒家德治思想人本主义特征的论述,作者希望能对创立中的中国式的现代管理学吸收和借鉴民族文化精华有所帮助。
  • 重温鲁迅先生“中国根柢全在道教”的科学论断 下载全文
  • 鲁迅讲的“中国根柢全在道教”是一科学的论断,它完全符合中国学术文化的历史事实,鲁迅在批判中国旧文化时,也曾批判道教中存在糟粕,但并没有完全否定道教;也并未从道教文化中“悟”出一个“食人民族”的结论。另外,还可从鲁迅先生对宗教的认识;宗教与迷信应严格区分,宗教的产生和存在有其客观的社会根源,反对盲目主张消灭中国宗教(包括道教),宗教属于精神信仰,反对诽谤“龙”图腾等观点中,看出鲁迅对中国道教的认识是有其宗教观作理论基础的,是十分深刻的,因此,我们不应贬低其意义。
  • 也谈道教哲学的特色:通过与其他宗教比较来看 下载全文
  • 在与其他宗教的比较中,从形式看,道教哲学是截取各家思想而显示出驳杂的特色。从内容看,道教哲学具有一个本体多元,对神灵的自然主义理解,语言天然与存在一体,人格化的自然之道,形神不分,人本元气,天人无本质区别,乐生,贵生,重生的人生价值观,入世与出世互补,经验主义的认识方法,重视实践技术和方法等特色。
  • 1996-2000年国内道教研究成果综述 下载全文
  • 四川人文资源的几个问题 下载全文
  • 四川历史悠久,民族众多,有着灿烂的文化和辉煌的文明,人文资源极为丰富,堪称我国的人文资源大省,在四川人文资源形成的过程中,产生了独特性,开放性和兼容性等三个基本特征,成为分析和评价四川人文资源的客观立足点。对于人文资源的开发利用,决不能片面理解为仅仅出于经济目的,人文本身就要“唱戏”,本身就是主角。人文资源可以并且应当成为旅游资源的要素,但两者不能划等号,人文资源必须在保护的前提下加以开发和利用。
  • 中国律师的地位:现状、反思与前瞻 下载全文
  • 中国律师阶层参与国家政治生活的程度低;律师与行政、司法系统的同行在制度框架内享有的权利不平衡;律师的社会形象不佳,受尊重程度较低,这和中国传统法律文化的负面影响、涵盖律师制度的司法权在国家政治架构中的地位长期偏低、律师制度设计上的漏洞等因素密切相关。
  • 管理学方法在行为法学中的应用 下载全文
  • 行为法学为社会科学领域的一朵奇葩,它与法学和行为科学之关联已经显示出其蓬勃的生命力。行为法学研究尚属起步,其方法论研究有待开展。
  • 论“以事实为根据”:兼谈证据客观性和证明标准 下载全文
  • 法律事实是裁判者在判决中认定的案件事实,具有全面性,确定性、程序性和权威性。法律事实与证据事实是一致的。都是证据材料再现的客观事实。对证据进行审查判断,查证属实实际指涉及的是证据必须是真实的,即具有真实性,并不是指证据的客观性,因此,证明标准应当确定为排除合理怀疑与内心确信,即特定国家或社区主流的评判标准,它是为正常而理智的普通人设计的,从而使判决获得正当性和合理性。
  • 关于网上人身权保护的几个问题 下载全文
  • 随着互联网的普及,对人身权的保护提出了许多新的挑战,网上人身权的保护首先就是网上人身侵权的确认问题。网上人身侵权与传统人身侵权存在许多不同,在保护范围,权利主体和责任主体的认定,过错认定,损害后果,证据适用上都有其自身的特点,应当建立网上侵权的相关规则,以规范网上活动,更好的保护网络时代的人身权。
  • 专家的观点可靠吗:对国内生活质量综合指数建构问题的探讨 下载全文
  • 近年来随着中国对生活质量研究的重视,出于评估和交流的需要,学术界开始重视对生活质量综合指数的研究。目前关于综合指数的科学性和准确性问题还存在着一定的争议;对于如何选择构成综合指数的各项指标以及如何将权重赋给这些指标,目前在国内外还没有一个统一的科学标准,因而如何建构一个科学、合理的综合指数就成了一个值得探讨的问题。
  • 以城市整合为目标推进我国社会保障体系的改革 下载全文
  • 我国的城乡社会保障有着明显的二元化特征,二元社会保障体系曾有积极作用,但它的固化使城乡统一的社会保障体系的建立变得困难。今后我国的社会保障制度改革应从城乡结合的立场出发,根据我国社会转型的实际并借鉴国际成熟经验,以社会保险为核心,循序渐进地扩大现代社会保障制度的覆盖面,最终实现“国民皆保险”或社会保障体系的城乡整合,使城乡居民能够实质平等地分享国家经济与社会发展的成果。
  • 现代城市形态规划理念的转型取向 下载全文
  • 在早期各国的城市规划中,较多地制定了城市的产业和经济发展计划,而直到70年代初随着美国社会指标运动的兴起,社会发展计划才在全球逐渐流行,并和经济发展计划并列而构成了现在多数国家发布的城市发展规划体系,近二十年来,城市发展规划的学者和专家又根据城市居民的需要和城市现代化自身的实践不断充实调整着城市战略规划理念,在城市形态发展规划中更加突出了现代城市发展的人文内涵,审美取向和城市的可持续发展等新的规划主题。
  • 国学不是学:西方学术分类与民初国学定位的困惑 下载全文
  • 西方学科分类在中国教育体系中确立后,民初学者多据西学分类以言中学,“国学”或“国故学”存在的正当性也须与西式学术分科衔接。当时一个流行的观点是,由于西方各国皆无所谓“国学”,故中国的“国学”也不成立,较早提出这一观念的竞然是一般认为偏旧的“国学家”。很能凸显民初新旧的纠缠互渗;而更趋新的学者对“国学”在清季的含义已不甚了解,这一历史记忆的遗忘在一定程度上透露出清季民初传统的中断。
  • 试述晋西北抗日根据地乡村权力结构的变动(1937-1945) 下载全文
  • 晋西北抗日民主政权是“晋西事变”后,在打退国民党顽固势力进攻的基础上正式建立的,晋西北抗日民主政权于1941年通过民主“村选”方式对基层政权进行重构,力求通过基层权力结构的转变,使得新的乡村政权成为抗日民主政府与基层社会上下沟通的“桥梁”,进而获取民众的支持,达到对社会资源控制的目的。从对乡村权力主角的重塑和基层组织的再造这两个视角来审视,可以清楚地了解这一时期晋西北乡村社会基层权力结构的变动及其影响。
  • 中国西南汉代画像内容组合 下载全文
  • 中国西南汉代墓葬中发现的画像分为神仙仙境与升仙,驱鬼镇墓,吉祥等三大类,画像的内容以仙境与升仙为主,其目的是为了让墓主能够升仙,而驱鬼镇墓也是为了墓主能够顺利升仙,“吉祥”是对所有画像内容的一种概括,同时也是汉代人对待丧葬的一种基本态度。
  • 唐宋燕乐歌辞的历史考察:论《碧鸡漫志》的主旨及其意义 下载全文
  • 王灼的《碧鸡漫志》是我国一部重要的音乐文学的历史文献,作者旨在探索唐宋燕乐歌辞的演变过程,虽然王灼在观念上具有复古意识和儒家雅正美学观念,但他更注重音乐文学发展变化的现实,具有历史的观照态度,而且见到了音乐文学发展的客观趋势,因而所作出的论断有很大的学术意义。现在我们研究中国音乐文学史时,《碧鸡漫志》仍具有深刻的启发意义。
  • 历史叙事与中国古典小说的兴起 下载全文
  • 在中国传统叙事中,历史叙事无疑中有统治地位。历史叙事中的“杂述”。使其逐渐偏离正史叙事,在与小说叙事相沟通的叙事发展内在规律支配下,一旦有外来的成熟叙事因素作为催化剂的加入,小说叙事就从历史叙事中脱颖而出了,发生于唐代的小说的兴起,也是整个中国古典小说的兴起。
  • 召唤启蒙:走向自觉的新时期报告文学 下载全文
  • 作为知识分子的一种写作方式,报告文学的价值生成,主要通过新闻文学的写作模式参与时代理性精神的重建而实现的,一个需要启蒙的时代,召唤着报告文学弘扬理性的启蒙精神,新时期报告文学作家主体意识的自觉,使此间报告文学启蒙主题的凸现成为可能,报告文学文体由此也获得了一种自觉。
  • 浅析教育成本及其构成 下载全文
  • 从成本核算的会计学角度出发有利于教育成本核算分析的科学化,从而满足教育成本在实践中管理定位,决策服务定位的需要。教育成本的本质特征是提供或接受教育服务时所耗费的资源价值量,教育成本的承担载体和对象是教育生产的产品即教育服务,每单位教育服务的价值表现形式是接受或提供一定时期的教育服务所耗费的资源价值量,教育成本的承担主体包括提供或接受教育服务的个人,学校,国家和社会。根据成本是否与提供或接受服务教育直接或间接相关的原则,将教育成本分为直接成本和间接成本。教育成本结构是在个人、学校、国家和社会教育成本的基础上,根据教育成本分类的不同来划分。
  • 《理学文艺史纲》试评 下载全文
  • 宏扬时代主旋律:读周琳《理论与政治思想》 下载全文
  • 新视角 新看法:“辛亥革命与中国现代化学术研讨会”简述 下载全文
  • 文学研究的理论前沿与前进方向:四川省文学研究界“‘三个代表’与文学研究学术研讨会”综述 下载全文
  • 马克思恩格斯论社会主义本质(冯良勤)
    改革 开放 创新:中国特色社会主义的生命力(黄红发)
    共同富裕及其实现途径(徐华府)
    世界多极化是21世纪国际关系发展的大趋势(吴嘉蓉)
    当代中国生产力发展的四个先进性要求(郑英隆)
    重建中国境外投资主体的战略思考
    民间投资与产业结构的战略性调整升级(张琦)
    追赶型投资产业结构策略选择:国际经验及启示(李杰)
    我国人力资本产权制度创新问题研究(黄乾)
    政府经济职能演变再认识:逻辑与表象(何文君 王雅梅)
    马克思:共产主义的人学基础:以《巴黎手稿》为例(杨筱刚)
    西文中第三人称单数“是”(is)的本体论意义(李蜀人)
    对非人类中心主义“自然界内在价值”观的质疑与辨析(袁祖社)
    儒家德治管理人的人本特征(蔡玉波)
    重温鲁迅先生“中国根柢全在道教”的科学论断(卿希泰)
    也谈道教哲学的特色:通过与其他宗教比较来看(李国梅)
    1996-2000年国内道教研究成果综述(丁培仁)
    四川人文资源的几个问题(段渝)
    中国律师的地位:现状、反思与前瞻(汤火箭)
    管理学方法在行为法学中的应用
    论“以事实为根据”:兼谈证据客观性和证明标准
    关于网上人身权保护的几个问题(吕彦 张异琴 等)
    专家的观点可靠吗:对国内生活质量综合指数建构问题的探讨(周长城 袁浩)
    以城市整合为目标推进我国社会保障体系的改革(李迎生)
    现代城市形态规划理念的转型取向(李芸)
    国学不是学:西方学术分类与民初国学定位的困惑(罗志田)
    试述晋西北抗日根据地乡村权力结构的变动(1937-1945)(渠桂萍 王先明)
    中国西南汉代画像内容组合(罗二虎)
    唐宋燕乐歌辞的历史考察:论《碧鸡漫志》的主旨及其意义(谢桃坊)
    历史叙事与中国古典小说的兴起(韩云波)
    召唤启蒙:走向自觉的新时期报告文学(丁晓原)
    浅析教育成本及其构成(楚红丽)
    《理学文艺史纲》试评(潘纯琳)
    宏扬时代主旋律:读周琳《理论与政治思想》(石本惠)
    新视角 新看法:“辛亥革命与中国现代化学术研讨会”简述(史岩)
    文学研究的理论前沿与前进方向:四川省文学研究界“‘三个代表’与文学研究学术研讨会”综述(支宇)
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