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文献检索:
  • 内隐认知方法引入精神信仰的研究 下载全文
  • 把内隐认知的研究方法引入精神信仰来研究这是可能的,也是可行的。我们看到由于社会称许性的影响,精神信仰的研究一直未能深入人的内心世界,真实地再现人的信仰。将内隐认知和精神信仰加以类比研究,它们之间存在许多相似之处,因此,我们可从内隐认知的方法来探索精神信仰并使其研究更具有科学性。
  • 对“公共管理伦理学”的历史可能性的证明 下载全文
  • 人类社会经历了从公共管理到行政管理再公共管理的历程。人类伦理关系的普遍性决定了在公共行政的领域中研究伦理问题的必然性。但是,20世纪的行政学发展在一个较长的时期内否定了伦理研究的可能性。随着行政学理论的发展,以及公共行政从政府管理推广到公共管理,公共管理伦理学的建立已经成为时代课题。揭示公共管理伦理产生的可能性,对于公共管理学学科体系的建设来说,是非常必要的。
  • 公共性与自利性:一种政府分析视角的再思考 下载全文
  • 政府的公共性,其应有的基本内涵是实现正义、提供公共物品;政府的自利性应该从政府官员个人、政府机构、政府所代表的阶级三个层面去分析,才能真正把握自利性的基本内涵。在对公共性进行当代思考时,不应该忽视政府公共性的限度问题,这是一个关系到政府与市场、政府与社会的关系问题,以及公共性中有关实现正义与提供公共物品的效率的选择性问题;在对自利性进行当代思考时,应分别从上述三个层次去握。当代中国遏制政府自利性必须在个人层次上分清合理的自利性与扩张的自利性;在机构层次上正确处理“条”与“块”的关系、中央与地方的关系;在阶级层次上必须使政府更好地代表人民,从而扩张而不是控制政府的人民性。
  • 落实党员主体地位 充分发挥党内民主 下载全文
  • 党员是党的主人,是党的建设和自身改革的主体,当然也是党内民主的主体。过去,我们对党员的主体地位认识不够,今后,我们要充分发挥党内民主,提高党员素质,进行党内民主制度建设,以落实党员的主体地位,推进党内的民主建设。
  • 克服官僚主义 改进领导作风 下载全文
  • 克服官僚主义,是改进领导作风的关键。反对官僚主义,不能采取以运动的方式和无政府主义的态度。必须加快我国的经济体制改革和政府体制改革;加强法制建设;提高广大党员、干部的政治素质和党性修养。只有这样,才能克服官僚主义。
  • 东亚经济格局的变化与台湾经济的未来 下载全文
  • 中国经济外交在2001年10月到11月发生了令世人瞩目的四件大事,标志着中国对外经济合作的思维和政策发生重大变化。全力打造中国一东盟自由贸易区已成中国政府的既定方略;创造内地与港澳在一国两制下自由贸易区的新模式,将成为改变东亚经济格局的新起点。在此格局下,台湾经济的出路在于回归中国经济一体化、亚洲经济一体化。
  • 关于城镇发展与建设中的几个问题 下载全文
  • 我国城镇发展与建设中有不少现实问题有待深入研究。包括:城镇的载体规模与支撑能力,城镇化与农业人口非农化,城镇的特色性与城市的国际性,城镇的发展规模与等级以及城镇的建设发展与经营管理。加快城镇建设与发展步伐,提高城镇化水平,必须将各方面结合起来,放在同等地位,给予同等对待,实行统一规划,采取同步实施。
  • 论社会财富的创造和分配 下载全文
  • 从使用价值的角度分析,社会财富的创造源于各种要素。因此在社会主义市场经济中,民营企业家在遵经守法的前提下,依靠投入各种属于自己所有的生产要素、依靠运用先进的科学技术、依靠自己的各种创新活动和发挥自身人力资本优势而获得的收入,即使巨大也是合理的。之所以合理,那是由于所有这一切收入本来就是由他们自己创造出来的。同时政府官员、民众、企业家三者在社会财富的创造和分配上,只要相互采取最优化的鸽派策略,就必然导致民富国强、皆大欢喜的理想境界。
  • “可持续发展”的合理定位 下载全文
  • 实施可持续发展战略除应注意克服出发点上的非现实主义和人类中心主义、发展主义和技术乐观主义等病态观念之外,还应认识到,物质领域的无限发展是不可能的,因而应走一种“良性循环”的路子;在当今面临全人类危机的情势下,实现社会系统发展的根本出路就在于社会内部的改革和挖潜上,在于系统的内部要素的协调和功能优化上;应把经济与自然、权利与义务、主权与责任联系起来,使发展构成一个完整的有机整体;从根本上讲,就得从文化价值层面树立一种迥异于传统工业文明的新文明观,即以生态可持续性原则为基础来构建新型的社会发展模式等等。
  • 论中国的可持续发展 下载全文
  • 可持续发展是一种普遍的新发展观。中国特色的可持续发展道路的内涵已得到基本揭示,涵盖中国可持续发展的自然方面、社会方面。知识经济时代,我们应该把发展真正转移到人的发展上来,把教育、科技等真正作为国民经济的基础和先导产业来发展,实破现有发展道路和模式的均衡瓶颈,达成社会经济发展和人的全面发展的统一,最终实现人的生产、消费、发展和人的创造性活动的统一。
  • 试论我国东西部差距的成因 下载全文
  • 中国的地区经济差距的扩大,既与世界各国区域发展过程具有相似之处,也具有本国改革与发展中独特的制度和政策背景。归纳起来有四个因素:市场作用、政府政策作用、分工格局和产业结构差异的影响。
  • 贫穷的教育与教育浪费——中国西部地区教育发展的两难问题 下载全文
  • 我国西部地区的教育发展,一方面由于经济基础薄弱,地方财政紧张使得教育投入不足,从而形成贫穷的教育;另一方面,由于教育体制本身的种种弊端,使得教育脱离于经济的内在要求而盲目发展,从而形成严重的教育浪费。西部地区摆脱这一两难困境的基本出路是:国家应从宏观上改革现有的教育投资体制,建立对西部地区教育成本的补偿机制;西部地区要及时调整教育投资的方向,改革各级学校的教学方式和教学内容,使之服务于本地区的经济发展。
  • 关于四川省国有资本退出的战略构思 下载全文
  • 如何科学分析和评价四川省国有资本的现状,是研究国有资本退一个重要前提,目前学术界存在的一些错误认识应予以澄清。关于国有资本退出的理论模式与现实思路均不少。四川省国有资本进退的指导思想应该是:“有进有退,进而有为,退而有序,进退自如,攻守自若”,同时还要妥善设计退出的行业与步骤以及退出后的资金管理。
  • 意识、个体无意识与集体无意识--分析心理学心灵结构简述 下载全文
  • 荣格分析心理学心灵结构理论认为,总体的心灵有三个层次:意识、个体无意识和集体无意识。意识的本质就是辨别,区分自我和非我,主体和客体,肯定和否定等等;产生一种衡量好坏、取舍的价值标准,使人摆脱原始状态并具有人类的尊严。个体无意识蕴容着所有与意识的个体化机能不相一致的心灵活动和种种偶然的经验。它表现为一种自主结构--情结,具有自身的内驱力,宛如总体人格之中独立存在的、较小的人格结构。对控制我们的思想和行为方面产生着极为强大的影响。集体无意识是由本能与原型共同构成,在人类心灵最深处,它是一个超越所有文化和意识的共同基底,所有意识和无意识现象都从集体无意识中生发出来。集体无意识的中心原型是“自性”,或称无意识自我,它是秩序、组织和统一的原型,是意识自我得以维持人格外在统一的基础和根据,是人们达到自我圆满与自我实现之境。一些人太渴望达到自我实现的境界,却忽略了了解自己内心世界;他们对自己一无所知,却又幻想即刻到达完美之境,把自我实现变为人间奇迹。这种在佛教被称做“无明”的行为,后果不堪设想,法轮功及诸多邪教便是例证。
  • 论《韩诗外传》的黄老思想 下载全文
  • 西汉初年,黄老思想十分流行,甚至一度为统治思想。其时的儒学家也多采黄老之说,使其与儒家思想并融。韩婴在其《韩诗外传》中就吸收了大量黄老思想。他在引《诗》时,又同引《老子》,使儒、道二有经典同存于一章之中,而所引《老子》与《诗》,在同章中都是与同人事或道义相发明的。这种对《老子》的引用,从不同方面体现了西汉初的儒家对黄老思想的认同,以及儒、道典籍并存而不悖的观念。韩婴着重关心黄老的治国、养生理论;他在采用黄老观点时,往往与儒家思想相发明,以黄老来说明儒家,其基本立场仍是儒家的。这种情况是汉初与民休息的政治方略的理论需要,也是中国文化史上儒道互绌互补的又一例证。
  • 外在规范和道德意识自觉在德性养成中的作用 下载全文
  • 规范对德生养成有指导和强制作用,道德意识自觉对主体践行道德规范也存在先天支持,对自觉的道德意识的培养和发扬有积极作用;同时,二者也存在缺陷。只有内外的结合,并且兼顾到社会价值趋向,才能使德性建立在坚实的基础之上。
  • 论中国先进文化的基本特征 下载全文
  • 中国先进文化具有实践性、先进性、民族性、科学性、开放性等基本特征。实践性是中国先进文化的基础,先进性是中国先进文化的实质,民族性是中国先进文化的鲜明特色,科学性是中国先进文化的灵魂,开放性是中国先进文化的精神风貌。中国先进文化是以实践为基础的先进性、民族性、科学性、开放性的有机统一。
  • 论宪法渊源 下载全文
  • 宪法渊源并不单纯是以各种规范性的制定法表现出来。由于我们认为法的渊源就是制定法,长期以来,我国宪法学界对宪法的研究徘徊于制度阐释,很难有所突破。要从历史、思想和形式三方面对宪法渊源进行探讨。
  • 法规规章备案制度的价值及局限 下载全文
  • 法规规章备案制度作为对法规规章制定权的一种监督制度,其价值在于通过对权力的制约,实现权利和授权立法权的平衡。法规规章备案制度的平衡价值有其局限性,其原因在于国家内部“以权制权”排除了个人权利及社会权力的参与,权利主体的缺位造成权力结构自我约束乏力。
  • 论我国代位权制度的若干问题 下载全文
  • 我国现行合同法首次在立法上确立了代位权制度,突破了债权是对人权的传统民法理论,将债的效力扩大及于第三人。代位权的规定优于代位申请执行权;有利于保护债权人的合法权利;对债务人自身的债权加以保护;明确了代位权行使的归属,由次债务人向债权人履行清偿义务,不是由债务人的全体债权人平等受偿。
  • 法学专业本科实习的检讨与实践探索 下载全文
  • 法学专业实习作为实践教育的重要环节,在法学本科教育中有着重要的作用。面对当前法学本科教育专业实习日益严重的形式化倾,有必要反思法学专业实习的必要性,并在此基础上实现法学专业实习模式的创新。应从全新的教育观念为指导思想,在比较借鉴世界各国法学实践教育经验的基础上,结合我国的法学教育实际及在实践中积累的经验,提出可行的建议。
  • 论单位犯罪的未完成形态 下载全文
  • 单位犯罪的未完成形态与自然人犯罪未完成形态既有共性,又有个性。由于刑事政策的需要,在判定单位犯罪中的自然人犯罪主体的未完成形态时,将出现与单位犯罪未完成形态不一致的情形,从而使单位犯罪中犯罪主体的刑事责任呈现错综复杂的局面。
  • 紧缩圈层结构论--一项中国人际关系的结构与功能分析 下载全文
  • 随着中国社会从传统向现代的转型,社会结构发生了显著变化。由于个人行为与社会结构是一个互动的统一,所以当社会发生变化时,个人行为也必然会作出相应的调整,从而形成新的不同于传统社会“差序格局”的人际关系模式--“紧缩圈层结构”。与这一新型人际关系结构相适应,它具有相应的功能(包括正功能和负功能)。其中正功能主要包括整合功能、激励功能和稳定功能等。负功能主要表现为它有可能引起人际关系分化,破坏社会整合;有可能造成人际冲突和矛盾,不利于社会稳定;对社会弱势群体的生存不利等等。我们应该适当地利用其功能,使其成为一种合理的人际关系模式。
  • 我国城市居民最低生活保障制度的实践与反思 下载全文
  • 城市居民最低生活保障制度的出台有其深刻的社会经济背景,其建立经历了一个由点到面、由不完善到逐步完善的过程。但目前仍存在对最低生活保障制度理解不够,资金不能保证,宣传不够等问题。由此,需要从目标定位、指导性标准、运行模式、实施环境等方面来反思城市居民最低生活保障制度。
  • 中国志愿服务发展的模式 下载全文
  • 中国志愿服务的发展可以划分为三种不同的模式:“自下而上发起,自上而下推广”,“自上而下发起并推广”,“自下而上发起,自下而上扩展”。21世纪中国在发展志愿服务时,应该根据中国的国情,继续发展多元的志愿服务模式。另一方面,要注意克服以往志愿服务发展过程中的缺点。
  • 重视老龄问题 发展老龄产业 下载全文
  • 人口老龄化为老龄产业的形成和发展提供了客观需要和外在的基础条件;家庭结构功能的变化要求社会必须建立老龄产业。发展老龄产业有着重要意义,由此要更新观念,完善政策:进一步深化改革,调动各方面的积极性;国家应制定必要的优惠政策,以扶持老龄产业的发展。
  • 后现代主义历史观及其方法论 下载全文
  • 后现代主义是影响当代西方人文社会科学乃至文化的重要理论思潮,到20世纪90年代据称已取得文化霸权。探讨后现代主义作为历史观和方法论的内涵,包括后现代主义对启蒙运动的批判,后现代主义关于历史及历史著述的本质、解读文本到构建新的历史叙述的方法及其意义等,可以看到后现代主义带来的一些新颖而深刻的观念,以及它的一些极端观点具有的破坏作用。
  • 早期新文化运动中的李大钊与外国学术思想 下载全文
  • 五四时期的中国学术界与外国的学术界有着十分密切的联系。李大钊在早期新文化运动中广泛研究和吸收包括日本学术思想、英国学术思想、法国学术思想在内的外国学术思想,形成了自己富有特色的民主主义思想体系,奠定了学术研究的基础。李大钊是早期新文化运动时期的学术大家,是五四时期研究外国学术思想的先驱。
  • 抗战前夕四川大旱灾的报灾与查灾 下载全文
  • 抗战前夕,四川自1936年夏到1937年夏发生较大旱灾,报灾最多时达141县。当局的赈救从1937年初正式开始,随着外界办赈力量的介入,发现灾情实被夸大。整个过程中川省对中央及外界报灾都呈不断扩大宣传的趋势,直至上报受灾141县。川省当局在1936年对于报灾各服尚严加勘察,也曾了解到报灾县与实际受灾县数目相差颇大。但因1937年春荒逼近,乃无霞查灾。后来中央的实地查灾证明,灾情确不像川省当局所言之重,而实际灾情的最重之处却是前此受战争重创的川北,说明影响这次灾害的不完全是自然因素。
  • 时空的自由与郭沫若的感受方式 下载全文
  • 新世纪的郭沫若研究应当突破那种空疏的思想文化概念,更加重视我们自己的阅读感受,并通过这样的方式努力与作家本人的感受沟通起来。“超越于时空之上的绝对自由”这就是青年郭沫若对于自我与世界关系的基本的理解,是他居于狂飙突进时期对于人生的一种基本感受方式。他自信自己真正领悟和掌控了生命,能够永远居于时代发展的颠峰,永远充当历史的弄潮儿。正是这样的感受方式给了五四时期的郭沫若动人的艺术创造力,但也因此而使其陷入了不可克服的矛盾当中。对比郭沫若与鲁迅的感受方式,将给我们重新认识中国现代作家的精神世界以启发。
  • 爱情之花在青春凋谢中枯萎--试论郭沫若《瓶》的主题意蕴 下载全文
  • 通过对郭沫若的恋爱观、艺术观及作品本身的分析,可以发现,《瓶》并非是“纯粹的爱情诗集”、“感情的实录”和“苦闷的象征”,而是诗人在自我感情经历触动下,在综合了同代人的共同感受的基础上,经过理性过滤后写下的一曲有感于青春易逝的挽歌,是中年男人面对妙龄少女的爱情所生发的沉重、无奈与悲哀的复杂感喟。
  • 试论王充的汉赋观 下载全文
  • 王充对汉赋创作中真实性与独创性的强调,对虚妄、因循与复古的不良文风的针砭,以及努力提高赋家地位,揭示创作规律的举措,都具有很多的合理因素,闪耀着理性的、智慧的光芒。但他对汉赋的夸张虚构与丽靡之辞持坚决否定态度,尤其是过分强调汉赋颂美、讽谏的社会功能,又未能超越儒家文艺观的藩篱。
  • 论20世纪前半期中国妇女诗歌的抒情模式及性别意识 下载全文
  • 妇女诗歌是20世纪上半期新诗重要的组成部分,形成了多种抒情模式:非女抒情、泛女抒情和少量的女人抒情,没有具有女权主义色彩的抒情模式。其中无性别意识的非女模式占主导地位,集体无意识般的集团式抒情远远多于自我意识高度觉醒的个体抒情,无女性性别甚至男性化的“思想写作”常常大于女人化的“情感写作”,非女化的抒情风格是由现代知识女性处在动乱、革命、战争等非性别化的生态环境中造成的,也受到“思无邪”、“止乎礼义”、“兼济天下”的中国诗歌传统和重哲理追寻的外来诗歌的影响,诗的启蒙教化功能受到了极大的重视。但妇女写作的特色及性别意识有时可以通过细腻的笔法和“唯美”的形式呈现出来。
  • 山水游记的内在生命 下载全文
  • 山水游记须将作者的精神内涵作为意蕴与深度渗显于自然形式的表象之下,才能够做到黑格尔对艺术所要求的“剥去外部世界的顽固外部性”,从而达到对人类自身的“复现”、“直观”与获得作为艺术作品必需的独创性。主体缺乏精神内涵,心灵性的东西太弱,这正是当代的水游记总显得轻浮苍白的原因所在。
  • 邹东涛和他的西部情结——评邹东涛新作《什么粘住了西部腾飞的翅膀》 下载全文
  • 春耕夏耘20载 自编文集寄深情--读王庭科著《走自己的路--中共党史论集》 下载全文
  • 哲学思想的创新之作--评《人的本质·素质·素质教育》 下载全文
  • 散文的特性与学术的个性--读郭预衡先生《中国散文史》 下载全文
  • 四川省国土经济学研究会新世纪第一次学术研讨会暨年会在蓉召开 下载全文
  • “贯彻《公民道德建设实施纲要弘扬中华民族传统美德”研讨会综述 下载全文
  • 内隐认知方法引入精神信仰的研究(宋兴川)
    对“公共管理伦理学”的历史可能性的证明(张康之)
    公共性与自利性:一种政府分析视角的再思考
    落实党员主体地位 充分发挥党内民主(周放)
    克服官僚主义 改进领导作风(吴玉宗)
    东亚经济格局的变化与台湾经济的未来(林凌)
    关于城镇发展与建设中的几个问题(辛文)
    论社会财富的创造和分配(张理智)
    “可持续发展”的合理定位(彭新武)
    论中国的可持续发展(贺先志)
    试论我国东西部差距的成因
    贫穷的教育与教育浪费——中国西部地区教育发展的两难问题(王必达)
    关于四川省国有资本退出的战略构思(干胜道)
    意识、个体无意识与集体无意识--分析心理学心灵结构简述(尹立)
    论《韩诗外传》的黄老思想(李知恕)
    外在规范和道德意识自觉在德性养成中的作用(谭明冉)
    论中国先进文化的基本特征(周晓阳 张多来 等)
    论宪法渊源(陶涛)
    法规规章备案制度的价值及局限(周新楣)
    论我国代位权制度的若干问题(唐烈英)
    法学专业本科实习的检讨与实践探索
    论单位犯罪的未完成形态(王斌 雷雨)
    紧缩圈层结构论--一项中国人际关系的结构与功能分析(周建国)
    我国城市居民最低生活保障制度的实践与反思
    中国志愿服务发展的模式(邓国胜)
    重视老龄问题 发展老龄产业
    后现代主义历史观及其方法论(何平)
    早期新文化运动中的李大钊与外国学术思想(吴汉全)
    抗战前夕四川大旱灾的报灾与查灾
    时空的自由与郭沫若的感受方式(李怡)
    爱情之花在青春凋谢中枯萎--试论郭沫若《瓶》的主题意蕴(王鸣剑)
    试论王充的汉赋观(踪凡)
    论20世纪前半期中国妇女诗歌的抒情模式及性别意识(王珂)
    山水游记的内在生命(曹家治)
    邹东涛和他的西部情结——评邹东涛新作《什么粘住了西部腾飞的翅膀》(刘世庆)
    春耕夏耘20载 自编文集寄深情--读王庭科著《走自己的路--中共党史论集》(王安平 操世元)
    哲学思想的创新之作--评《人的本质·素质·素质教育》(辜堪生)
    散文的特性与学术的个性--读郭预衡先生《中国散文史》(刘明华)
    四川省国土经济学研究会新世纪第一次学术研讨会暨年会在蓉召开(张琦)
    “贯彻《公民道德建设实施纲要弘扬中华民族传统美德”研讨会综述(刘艳妍)
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