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  • 列宁社会主义观的演变 免费阅读 下载全文
  • 1923年初,列宁宣布“对社会主义的整个看法根本改变了”。这一改变不是从理论而是从实践那一端开始的。在总结战时共产主义失败的教训之后,列宁产生了“两次过渡”的构想,即经济落后的俄国应从战时共产主义→农民占人口多数所造成的种种特点的社会主义→共产主义。粮食税是实现第一次过渡的形式。列宁社会主义现的根本改变正是从建设共产主义第一阶段向建设“农民占人口多数所造成的种种特点的社会主义”转变的。与此同时,列宁也从一国不能建成社会主义转而肯定一国可以建成社会主义,即建成农民占人口多数的那种社会主义。列宁社会主义观的演变是与时俱进的一个范例。
  • 当代西方社会“中产阶级论”剖析 免费阅读 下载全文
  • 把“中产阶级”界定为与资产阶级、无产阶级相并列的实体性阶级,既不符合当代西方社会现实,在理论上也不能自圆其说。当今西方社会的现实是无产阶级不仅没有消失,而且正在知识化、白领化,无产阶级的队伍正在扩大,力量不断加强。
  • 社会主义政治文明研究的回顾与前瞻 免费阅读 下载全文
  • 社会主义政治文明特征探微 免费阅读 下载全文
  • 本文在简要分析了社会主义政治文明与资本主义政治文明的批判继承关系以后,具体、深入地分析了社会主义政治文明的基本内涵,并将其概括为民主性原则、人道性原则、正义性原则、法治性原则、透明性原则和整体性原则等六个方面,并概要分析了它们之间的内在联系。
  • “二元”体制下村民自治的理性思考 免费阅读 下载全文
  • 自从村民自治以来,我国农村出现了领导权中的“二元”体制,即以党支部为代表的党的领导和以村委会为代表的村民自治领导。这是两个权力合法来源不同、性质不同、成员要求和基本职责以及依据与方式不同的权力主体。化解“二元”体制中的矛盾,坚持党对村民自治的正确领导,通过村民自治的实践促进和改善党的领导,建立良性循环机制,是当前村民自治所面临的重大理论问题和实践问题。
  • 村民自治中“四大民主”的法制化研究 免费阅读 下载全文
  • 中国村民自治的实践已经走过20年的历史,“四大民主”建设是村民自治的根本内容和中心环节,对推动村民自治的发展功不可没。但是,由于村民自治的法制不完善,“四大民主”在村民自治实践中的推行也存在很多问题,在一定程度上影响了农村基层民主的建设。为此,村民自治条件下“四大民主”的法制化建设刻不容缓。
  • 论国有土地市场理论新框架 免费阅读 下载全文
  • 政府垄断市场理论形成的背景是转型期政治体制改革滞后于经济体制改革,模式特征是政府“以地生财”的偏好偏离了可持续发展理性决策目标,并以强势行政权配弱势市场土地使用权,使市场异化。随着国有经济在国民经济中的主体地位被以市场为导向的、以非公有制经济为基础的混合所有制经济取代,政府垄断市场失去机制运行基础。为此,有必要提出包含政治—经济制度搞合、政府结构—市场制度耦合、规范土地产权制度、构建资源—资产效用函数等为主要内容的土地市场理论新框架。
  • 论农村土地所有权的平稳转移 免费阅读 下载全文
  • 要解决当前农村面临的根本问题,可考虑通过土地的集中以实现现代农业的产业化;通过土地的出卖使农民获得原始积累资金,以实现中国农村的城镇化。实现这一目标的核心是如何稳妥而公正地实现现有土地的产权转移。这一过程可以被概括地描述为通过土地所有权的分散化,以实现土地的集中化。但这一分散—集中的过程不是通过直接的土地转移,而是通过土地券的转移实现的。
  • 对劳动价值论的世纪沉思 免费阅读 下载全文
  • 马克思的劳动价值论是由古典政治经济学的多元价值论演绎而来的一元价值论,其理论目标是特定历史条件所赋予的为暴力革命提供理论依据的任务。理论本身的致命缺陷所招致的愈益严峻的理论与实践的挑战不能不激起人们的沉思,必须深化其历史内涵才能使之重新焕发生命力。一个多世纪以来劳动价值论在同西方价值理论的相互对立、相互影响中必然向多元价值论回归。均衡劳动价值论是符合时代要求的价值论。
  • 论发展省区特色经济的效用与对策 免费阅读 下载全文
  • 我国省区具备发展特色经济的物质技术基础,开放的市场环境和优胜劣汰机制,为省区特色经济发展注入了动力。省区在全国区域经济体系中处于承上启下的重要位置,向下可带动市县特色经济发展,向上可改善全国总体经济结构和产业空间布局。但是市场封锁分割产生的劣币驱逐良币机制,挫伤了一些省区发展优势产业的积极性,使其优势产业链延伸慢,技术进步迟缓,竞争力下降。本文针对这些缺陷,提出加快省区特色经济健康发展的政策建议。
  • 浅析媒介资本运营及其发展 免费阅读 下载全文
  • 改革开放以来随着政治、经济环境的变化,媒介资本运营已成为一种必然趋势,加入WTO后,为了应对国际媒介市场的激烈竞争,媒介资本运营在政策、法律、环境、资本构成以及自身整合方面还会有大的发展。
  • 专名涵义辨析 免费阅读 下载全文
  • 一个专名指称一个特定对象,它与对象的任何属性以及识别标志都没有必然联系。有关专名所指对象的可靠知识,我们是不能从专名本身得到的。我们从亲身感觉中、从他人的讲述中、从文章的上下文或百科全书中所获悉的有关某专名对象的知识,并不是该专名作为语言单位所固含的知识。我们应该把语言体系中名称意义所包含的特征与对象本身所具有的特征加以区别。专名可以一直被用来指称一个特定对象,而摹状词却未必。内涵论者所偏爱的专名只是专名中一种特殊的种类。
  • 洛书与黄金分割 免费阅读 下载全文
  • 作为中华文化的渊源,河图、洛书与太极图一直很受重视。从数学与哲学的角度对河图、洛书与太极图进行新的解释,我们看到洛书、太极图与黄金分割有着深刻的内在联系,不过太极图与河图、洛书是以数学形式表示的宇宙结构图。
  • 水向石边流出冷风从花里过来香——白玉蟾美学思想初探 免费阅读 下载全文
  • 白玉蟾的文学艺术的成就及其美学思想是道教文艺和美学思想发展的又一高峰,也是宋代美学思想的代表之一。他的美学思想是复杂而多样的,就像道教思想道教文化本身那样。他以“真快活”为核心的审美趣味说,“无心于山,无山于心”的终极的自然审美论,及其强调“忘笔知书”以契道为目标的艺术美学观,都体现其美学思想的宗教化特点,也能反观其文学艺术成就的思想基础、时代和民族文化的根源。
  • 论司马承祯的修道思想和方法 免费阅读 下载全文
  • 司马承祯继承和发展道教的重玄和上清两派的传统思想,以老、庄、《易》和上清经等学说为依据,融贯儒家的“性善”和“正心诚意”说、佛教的“止观”和“禅定”论以及《西升经》的“我命在我不在天”的观点,系统地阐发了道教的修道思想和方法,对后世内丹道教和宋代理学的主静无欲说皆有启迪之功。
  • 道家道教虚静观与中国传统器乐文化 免费阅读 下载全文
  • 道家道教虚静观是道家道教哲学基础,同时它为中国传统器乐文化提供了丰富营养,在中国传统器乐文化中体现为三种境界:收心去欲;物我两忘;“大美”、“大音”。道家道教虚静观是中国传统器乐文化艺术创造的美学归趋。
  • 评金融监管的综合化与中国的回应 免费阅读 下载全文
  • 金融监管的综合化又称金融监管的单一化,是当代金融监管改革与发展中的新趋势。金融监管综合化进程中存在两种途径选择:一种是完全综合化模式,即建立一个新的综合监管机构;另一种是相对综合化模式,即通过监管权的再分配提高监管的综合化程度。金融监管综合化存在的问题是:尚未获得成熟的理论模式;对人力资源环境条件要求较高;成本也是必须考虑的重要因素。中国的金融监管只能选择相对综合化模式。
  • GATS最惠国待遇制度探微 免费阅读 下载全文
  • 《服务贸易总协定》是一个总体框架性法律文件,对最惠国待遇制度的规定并不具体,因而服务贸易中的最惠国待遇制度不仅在范围、内容和适用方法上与货物贸易的最惠国待遇存在区别,而互在其适用中还有一些问题需要解决,其中的几个术语亦需要澄清和确认。
  • 我国票据体系立法完善之思考 免费阅读 下载全文
  • 《中华人民共和国票据法》中规定的汇票、本票与支票,存在若干与世界各国票据法及相关国际公约不相吻合之处,应作出修改。我国《票据法》应取消对汇票、本票出票人身份的限制,允许一般商业主体及自然人签发商业汇票与本票;取消对本票到期日的限制,恢复本票信用票据的本来面目;修改对划线支票的现行规定,并增加规定保付支票,以建立与国际接轨的票据体系。
  • 民事抗诉制度的合理性及其监督对象——由实体向程序的转向 免费阅读 下载全文
  • 依我国现行司法制度,民事抗诉制度与法官审判权的独立行使并不矛盾,民事抗诉监督的不是当事人的实体权利和诉讼权利的行使,而是监督法院审判权的行使,无损法院的终审权。我国民事抗诉制度监督的对象应由实体问题转向程序问题、由判决结果转向审理过程,具体的监督对象应是诉讼程序。
  • 论效率价值在我国刑事诉讼中的定位 免费阅读 下载全文
  • 无论根据我国一审程序现状,或是顺应国际普遍发展趋势,我国刑事一审程序中公正与效率价值的比例,都应当通过进一步贯彻程序分流原理予以调整。
  • 我国转型期社会分化的动力机制 免费阅读 下载全文
  • 我国转型期的社会分化,其动力机制前期由国家设置,后期由市场经济结构与市场机制使然。国家“看得见的手”催生了转型期的原生性社会分化,而由市场与社会结构转型两只“看不见的手”促成了转型期的后启性社会分化;前者具有被动性、阶段性和无序性;后者具有自身动力性并表现出规律性趋势。现代社会是高度分化的社会,因而解读转型期社会分化的社会动力机制,是认知我国社会转型的一个理论视角。
  • 国家话语与社区实践:中国城市社区建设目标解读 免费阅读 下载全文
  • 社区建设目标是关系为什么和如何推进社区发展的关键问题。在国际比较基础上,分析中国杜区建设目标的政策声明,介绍学者对社区建设目标的不同理解,提出社会转型时期杜区建设目标是:以发展社区福利为主,培育文化共同体为辅;以任务目标为主,过程目标为辅,任务目标与过程目标有机结合。
  • 我国社区非营利组织建设中的问题及对策分析 免费阅读 下载全文
  • 我国的社区非营利组织建设存在登记注册、条块分割、政府兴办非营利组织改制等一系列问题,由此需要科学地界定政府和非营利组织二者的作用边界。
  • 清代育婴堂的经营实态探析 免费阅读 下载全文
  • 育婴堂作为专门收养弃婴的慈善机构,在清代获得了空前的发展,实现了行政管理规范化、经费筹措多样化、资金管理经营化、弃婴收养普遍化、弃婴保育职业化以及出路安排社会化,这不仅在中国历史上,就是与西欧同期的类似机构相比也是更为先进和合理的,就是今天也能为现代社会保障制度提供借鉴。
  • 抗日战争时期成都市民消费生活水平研究 免费阅读 下载全文
  • 消费生活研究是城市化与现代化研究中的一个重要内容,到目前为止,国内史学界还较少涉及。通过分析抗日战争时期这一特殊历史阶段成都市民各阶层消费生活水平纳变化,可以认为抗战前,物价低、生活便宜是成都市民消费生活的一个重要特点。抗日战争打破了成都市民原有的生活状态,使市民生活水平发生较大变化,而这种变化,因市民社会阶层、地位及收入等的差异各不相同。抗战期间纳成都市民消费生活水平的变化,虽然不具有普遍性和代表性,但它同样构成了20世纪成都城市生活的重要内容,并对成都城市化与现代化产生多重影响。
  • 论禅让制度 免费阅读 下载全文
  • 禅让制度是世界上最早的民主制度,也是唯一的一种有详细记录的4—5千年前的非常成熟的民主政治制度。但从周代以后,人们对这些记录作了错误的读解,导致对历史的误解o《虞夏书》是记录这一制度的文献,据此,整个禅让过程分为三个阶段:提名认定和考核、执政、称帝。“庸”为做执政,帝为终身制,舜寿83—84岁,“禅”为联邦万因为新人登庸举行的大祭大典,从阴历正月初一开始,此为春节原本的起源。启夏废除民主制度建立专制制度是不平等的政治和经济关系广泛产生的结果,它导致大量奴隶产生和由暴力活动形成的王朝更迭的历史现象,但中国不存在“由奴隶制到封建制的发展。”
  • 早期的黄河流城生态环境保护思想——李鸿章《黄河大治办法》与卢法尔《办河新法》评析 免费阅读 下载全文
  • 黄河流域生态环境保护思想是什么时候形成的, 是由谁首先提出来的,这个问题迄今未见有专文探讨。本文认为,1889年秋李鸿章奉命勘查山东黄河,特聘“谙悉水学”的比利时工程师卢法尔为监工,卢法尔于次年拟定出《办河新法》,首次明确提出了黄河流域生态环境保护思想,提出了恢复黄土高原植被、保持水土以根治黄河水患的主张。李鸿章等也提出了山东《黄河大治办法》,其中吸取了卢法尔的许多治河思想,但却认为黄河生态环境保护“非克日所能程功”。早期的黄河生态环境保护思想虽然尚不成熟,但它在黄河治理思想史上的地位却是不应被忽视的。
  • 略论20世纪中国教育的历史困境 免费阅读 下载全文
  • 如果说中国古典教育模式的鲜明特征是追求无用之用,20世纪中国教育的宗旨则一变为强调“实学”,追求实用。中国现代教育的内在困境可以概括为有用与无用之间的紧张。然而,无论这种对立是如何尖锐,教育与政治的结盟始终是不曾动摇的事实。因此,20世纪中国教育的结果便是作为具有丰富的性格与欲望的个体的消失。把个人从教育中根救出来应该是新世纪教育改革的当务之急。
  • 论作为现代文学传统的新诗艺术系统 免费阅读 下载全文
  • 中国现代新诗可以被看作是一个由各种要素根据某种轴心原则结合在一起的、具有相对独立性的、开放的艺术系统。根据中国现代社会及文学发展的历史特点,这一轴心原则可概括为“反映现实、变革现实”,围绕这一轴心原则形成现代新诗的外沿结构则包括现代新诗的创作方法、风格特征和审美效应等。现代新诗作为艺术系统已构成中国现代文学传统的重要内容。
  • 论张爱玲小说“化俗为雅”的叙事艺术 免费阅读 下载全文
  • 特有的生活遭际、个性特征、文学修养和天赋才能,形成了张爱玲独特的对于雅与俗的思想观念,在这样的现念支配下,她创造性地借鉴D·H·劳伦斯小说的叙事视角艺术,融合对中国传统通俗小说的拟说书人口吻的改造,井深化《聊斋志异》式叙事结构的“突转”艺术,充分发掘其中蕴涵的反讽意义,以富于“中和之美”的叙述语言,将看似相互矛盾的各种因素几近完美地融合在了一起,从而使其小说升华到了雅文学的艺术殿堂,真正实现了“化俗为雅”。
  • 梁启超文论的科学方法 免费阅读 下载全文
  • 梁启超不仅在理论上倡导科学与科学精神,而且,还在学术研究的实践中身体力行,贯彻科学精神,尝试科学方法,从而使他的文论并非像一些人所误解的那样“逻辑混乱,论证匮乏”,而是逻辑严谨,论证充分,又具有现代性特征。梁启超文论中科学方法的运用,对于建立现代学术规范,促进中国文论的现代性、科学性转型,具有权其重要的意义。尤其是在当今中国文论又一次面临新世纪的转型,文论“失语症”呼声甚高的学术背景下,梁启超文论中的科学方法运用文具有十分现实的借鉴作用。
  • 纍祖考 免费阅读 下载全文
  • 在神话传说中,纍祖是缫丝的发明人,是历代祭祀的丝绸之神。但传说还不能等同于历史,从文字训释的角度看,“纍”象缫丝之形;从历史文献以及文化人类学的角度考察,纍祖就是历代祭把的蚕神族纍、蜀山氏、青衣神、先蚕。
  • 全面阐述发展理论深入研究发展问题——《马克思主义社会发展理论与中国社会发展问题研究》评介 免费阅读 下载全文
  • 四川省哲学学会’02年年会综述 免费阅读 下载全文
  • 列宁社会主义观的演变(冯良勤)
    当代西方社会“中产阶级论”剖析(赵汇)
    社会主义政治文明研究的回顾与前瞻(都淦)
    社会主义政治文明特征探微(黄金辉)
    “二元”体制下村民自治的理性思考(潘允康)
    村民自治中“四大民主”的法制化研究(陈纯柱)
    论国有土地市场理论新框架(曾永昌)
    论农村土地所有权的平稳转移
    对劳动价值论的世纪沉思(杨万铭)
    论发展省区特色经济的效用与对策(周殿昆)
    浅析媒介资本运营及其发展(唐英)
    专名涵义辨析(孙蕾)
    洛书与黄金分割(徐文明)
    水向石边流出冷风从花里过来香——白玉蟾美学思想初探(潘显一)
    论司马承祯的修道思想和方法(罗中枢)
    道家道教虚静观与中国传统器乐文化(蔡钊)
    评金融监管的综合化与中国的回应(袁林)
    GATS最惠国待遇制度探微(白艳)
    我国票据体系立法完善之思考(董翠香)
    民事抗诉制度的合理性及其监督对象——由实体向程序的转向
    论效率价值在我国刑事诉讼中的定位(成凯)
    我国转型期社会分化的动力机制(戚攻)
    国家话语与社区实践:中国城市社区建设目标解读(刘继同)
    我国社区非营利组织建设中的问题及对策分析
    清代育婴堂的经营实态探析(万朝林)
    抗日战争时期成都市民消费生活水平研究(谯珊)
    论禅让制度(朱小丰)
    早期的黄河流城生态环境保护思想——李鸿章《黄河大治办法》与卢法尔《办河新法》评析(邹礼洪)
    略论20世纪中国教育的历史困境(张达懋)
    论作为现代文学传统的新诗艺术系统
    论张爱玲小说“化俗为雅”的叙事艺术(程丽蓉)
    梁启超文论的科学方法(杨晓明)
    纍祖考(岳珍)
    全面阐述发展理论深入研究发展问题——《马克思主义社会发展理论与中国社会发展问题研究》评介(唐鸣)
    四川省哲学学会’02年年会综述(徐明玉)
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