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  • 文明多样性兼容性思想:中国共产党的一大创新思维 免费阅读 下载全文
  • 文明多样性兼容性思想是在20世纪90年代以来世界大变动、中国大变动的新形势下,作为我们党一项重大的政治新思维、理论新思维而提出来的。这一思想是对马克思主义世界观方法论、特别是社会历史观的发展创新,是在当今全球化趋势下深化对人类社会发展规律认识的新成果,也是对社会主义建设规律认识的新成果,最终完成了社会主义观的第三次飞跃。这一思想深化发展了邓小平国际战略思想,从全球化条件下世界各种文明长期共存互补兼容的趋势出发,提出中国维护世界和平、促进共同发展的国际政治新思维。这一思想的根本意义还在于,是从当今全球化趋势的历史条件出发,深化发展对马克思主义政党建设与执政规律的认识,揭示了我们党的又一大理论品质与政治品质。
  • 发展是“三个代表”重要思想的主题 免费阅读 下载全文
  • “三个代表”重要思想是以发展这一主题来贯穿的。江泽民同志提出的发展是执政兴国的第一要务的思想,是对“三个代表”重要思想的高度概括和提炼,是对邓小平理论发展主题的继承和发展,我们要在学习和贯彻“三个代表”重要思想的新高潮中,以“三个代表”重要思想所内涵的与时俱进的创新精神,创造性地学习和实践“三个代表”重要思想的发展主题。
  • 共产党先进性与共产党员先进性的关联研究 免费阅读 下载全文
  • 共产党先进性与共产党员先进性是相互关联的问题。一些党员在实践中表现出与党的先进性相悖的行为表明,二者是不能完全等同的,彼此间还存在着联系的纽带。本文在比较二者区别的基础上分析了共产党先进性和共产党员先进性的具体构成,提出前者通过党的意识形态、党组织、党的制度和共产党员四个方面体现出来;后者通过党员个体思想和个体行为体现出来。在新的历史时期保持共产党先进性和共产党员的先进性有着重要的现实意义。
  • 论充分发挥党员和党的基层组织的政治参与作用 免费阅读 下载全文
  • 充分发挥党员和党的基层组织的政治参与作用,是发展党内民主,充分调动广大党员和党的基层组织的政治积极性,保持党的活力和创造性的重要途径和手段。在当前党内民主建设中,要充分发挥党员和党的基层组织的政治参与作用,首先必须破除传统的“驯服工具论”观点,鼓励党员个人进行自主思维和开展党内批评;其次要以保障党员民主权利为基础,以完善党的代表大会制度为重点,从改革体制机制入手,建立健全反映党员和党组织意愿的党内民主制度;再次必须改革党和国家的干部人事制度,建立和完善干部人事制度的竞争汰劣机制、岗位流动机制和民主择优机制。
  • 政府失灵与政府功能的限度 免费阅读 下载全文
  • 政府失灵和政府功能的限度决定了政府所能扮演的角色的范围,同时这也是政府改革、政府管理方式变革的原因,而且也是评价新公共管理和中国政府改革的基本标准。
  • 论发展中的经济流失 免费阅读 下载全文
  • 用经济流失的观点审视人类今天的发展观,我们痛切感到只重财富而无视流失的做法是一种幼稚的“猴性”发展观使然。中国要加快经济发展,不应无视工业生产中高物耗、高能耗、高排放产生的各种经济流失问题。如果制造或放纵经济流失的传统工业增长方式未有改变,当大规模的工业品生产转向中国,甚至成为世界制造中心时,中国会不会成为制造或堆积工业垃圾的中心?中国的现代化会不会堕入经济流失的“黑洞”?但目前所有的经济学都将重点放在财富的创造、积累及其分配上,而对于经济流失这一具有世界性普遍意义的问题却较少关注,这不能不说是经济学的遗憾。为此,需要研究流失经济学和创立非流失经济发展的理论模式。
  • 论中国地方政府主导型市场经济 免费阅读 下载全文
  • 中国对于市场经济的政府主导采取了非常特殊的形式,即地方政府主导,由此产生丁地方政府主导型市场经济。这使中国地方政府成为准市场主体,它对内用行政主导支持地方对外竞争,各地方政府实质上成为地方内公外私产权组织,对外具有整体私人性质,对内具有公有性质。中国现在必然产生地方政府主导,因为中国政府主导形成了地方政府主导的前提。中国地方政府主导型市场经济具有两重性,但随着时间的推移,其失效将逐步超过有效,并逐渐退出历史舞台。
  • 对资本市场的再认识 免费阅读 下载全文
  • 资本市场不能简单等于货币市场,也不能简单等于证券市场,资本市场是一个体系,包括各种表现形态的资本转让,涵盖货币资本市场、债务市场、产权交易市场、证券市场、投资基金市场和一部分生产要素市场等。这些市场由于资本的表现形态不同,在市场上所从事转让活动的对象和行为主体也不同,但其实质都是一样的,即都是以资本增值为目的的交易,都是资本运行。这些不同形态的资本市场的总和,形成了一个完整的资本市场体系。我们现在要培育和发展的不仅仅是某一种形态的资本市场,而是整个资本市场体系。
  • 网络经济的通货紧缩效应分析 免费阅读 下载全文
  • 网络经济是一种建立在由现代通信、电子计算机、信息资源、生产交换及消费等领域的各自网络化以及相互渗透、交织而形成的综合性全球信息网络基础上的经济。作为一种新经济形态的网络经济,具有信息网络所赋予的全新特征。网络经济对全球经济产生的负面影响主要是全球性的通货紧缩效应,但对于不同的国家,通货紧缩的性质是不一样的。
  • 论市场化进程中的价格管制 免费阅读 下载全文
  • 中国市场化进程中价格管制的有效性主要体现在应该严格限制实行价格管制的对象,体现公正与稳定目标,但绝不等于让政府直接定价,而是必须遵循市场原则。不同于传统计划价格管制的市场条件下的价格管制,其过程应该是逐步成熟的,且在特定条件下的价格管制的有效性是有条件的,其方法则是在若干需要进行价格管制的行业实行价格的公开听证制度。
  • 从交易成本透析关系营销 免费阅读 下载全文
  • 传统的交易营销活动在促进交易的同时也是导致交易成本的重要源泉。关系营销则可以在一定程度上节约交易成本,包括事前交易成本和事后交易成本。但是关系营销并非适用于所有交易,而且关系营销的努力程度也取决于交易的特征,只有将不同层次的关系营销努力与不同特征的交易相匹配,交易成本的总量才可能得到节约。
  • 在市场王国中我们赌共产主义可能实现——评戈德曼的《隐蔽的上帝》 免费阅读 下载全文
  • 法国西方马克思主义哲学家戈德曼的名著《隐蔽的上帝》一书中,最著名的一个观点是赌共产主义在未来可能实现。社会主义从现实的实践变成内心道德律令式的打赌,这反映了资本世界历史全球化中的悲观情绪,但也生发出另一种不甘随波逐流的观念抗争。
  • 自由、自由主义与马克思主义自由思想——论自由对发展社会主义市场经济的重要性 免费阅读 下载全文
  • 市场经济与个人的自由发展是相辅相成、唇亡齿寒的关系。世界经济的发展表明了这一点。中国社会主义经济50年的曲折发展也证明了这一点。个人的自由发展,是市场经济的前提、保证和动力。中国选择了市场经济,并将坚定不移走下去,自由成为不可回避的时代课题。在马克思主义经典作家看来,共产主义以及过渡时期的社会主义不是不要“自由”,而是比资本主义做得更好。在政治文明建设过程中,坚持和体现马克思恩格斯在《共产党宣言》里提出的“每个人的自由发展”的思想,并作出相应的制度安排,对巩固和发展社会主义市场经济,极其重要。
  • 朱熹经学与宋学 免费阅读 下载全文
  • 朱熹作为经学之宋学的集大成者,在中国经学史上占有重要地位。他在吸取先前经学思想资料的基础上,对传统经学加以总结,对汉学流弊提出批评,并结合时代的发展,确立“四书”义理之学,对中国经学进行改造和创新,使之发展到一个新的阶段。又修正宋学盛行后出现的流弊,重训诂辨伪,反对脱离经文本义而空谈义理,启发了后世的训诂辨伪之学。在一定意义上可以说,朱熹不仅集宋学之大成,而且兼采汉宋,把训诂与义理相结合,从而发展了宋学和中国经学。
  • 论人的现代化与人的全面发展 免费阅读 下载全文
  • 人的现代化和人的全面发展,这两者在历史定位、扬弃对象、价值含量上是有区别的,而在进步方向、价值取向、实现基础和现实需要上又具有内在的一致性。只有从理论上深入把握住二者的区别和联系,才能加强对人的现代化和人的全面发展的正确现实指导。
  • 社会博弈理论及其应用 免费阅读 下载全文
  • 博弈论是行为科学的方法论基础,原则上适用于一切社会科学。哲学是在最一般、最普遍意义上应用理性人假设以及博弈论方法,因此,对社会交往论与社会博弈关系和建立在对称和不对称条件下的人与自然界和人与人的静态和动态博弈模型,历史选择论与历史博弈论以及社会博弈、战略选择与制度安排的关系,等都需要研究。社会博弈一旦建立,引进行为科学的实验模型和行为科学的数量分析。就有可能使人的哲学以及社会历史哲学转变成为人的科学以及社会历史科学。
  • 论萨特人本主义自由观的自我解构 免费阅读 下载全文
  • 在萨特的重要哲理剧《魔鬼与上帝》的文本中,我们可以看到由于文学文本自身对主题既聚合又消解的特性,萨特哲理剧在解构上帝与自由这一对相关性概念的同时,也解构了实现个人绝对自由的可能性。因此,这种解构从文本上来源于哲学之真与艺术之真的矛盾,从理论上来源于现象学方法论本身的矛盾,在实践上来源于个人价值理想与这一理想在现实中不可能实现的矛盾。
  • 论美国宪政下的正当法律程序 免费阅读 下载全文
  • 正当法律程序是美国宪政的重要基础,其在司法实践中的运用,不仅丰富了正当法律程序本身的理论,而且促进了宪法、宪政的发展。正当法律程序内合的程序本位、对权力的程序制约等观念,对我国宪政建设具有借鉴意义。
  • 论经济法形式理性的优先性 免费阅读 下载全文
  • 经济法形式理性优先具有重要的理论意义与实践意义。形式理性优先在经济法语境中的要求表现为规则和程序优先。经济法形式理性的正当性来自于经济法事实与目标的不可预测性、实质理性目标的可证伪性、实质理性的不可操作性三个方面。经济法形式理性优先是关于经济法适用的一般性原则,是法治理念与原则的具体化,是平衡政府与市场关系的基本要求,但经济法形式理性优先也有其局限性。
  • 试论国际私法的目的和任务 免费阅读 下载全文
  • 法律冲突是国际社会有了不同立法以后必然出现的客观社会现象。国际私法的目的和任务不是要解决、也不可能解决法律冲突,而是通过确定涉外关系当事人的权利义务,以建立和维护一个合理的国际民商事交往秩序。因此,法律选择的方法不是、也不应该是国际私法的唯一方法,在国际社会条件具备的情况下,用统一实体规范直接调整的方法必然也为国际私法的重要方法。
  • 诉讼时效制度若干问题的思考 免费阅读 下载全文
  • 我国现行诉讼时效制度这一重要民法制度的不足和缺陷,包括诉讼时效期间过短,时效中止、时效中断的规定过于苛刻,时效延长的规定过于模糊,法官主动援用时效规定等弊病,民法典的制定应改进这些不足和缺陷。
  • 城市性与农民工的城市适应 免费阅读 下载全文
  • 城市有着不同于农村的文化特质、社会结构和生活方式。农民工作为城市中的一个特殊群体,在以“城里人”为参照群体,不断调整自己的行为方式的社会过程中,会选择改变自我,融入城市社会和在城市重建乡村的生活环境和文化两种模式,全社会应采取措施使农民工阶层选择前一种模式,尽快完成在城市的适应过程,实现向市民的转变。
  • 论社会学的本质 免费阅读 下载全文
  • 从社会学内部的组成要素以及马克思主义哲学关于事物本质的定义及其规定性等方面,可以证明社会学的本质只能是社会行为,从而否定了其他本质说。
  • 中国社会学研究中的二元对立及其局限 免费阅读 下载全文
  • 中国社会学研究中普遍采用了“计划经济与市场经济”、“传统与现代”等二元对立的研究范式。这一流行的范式是中国社会学发展的两个重要时期与中国社会变迁的两个特殊阶段的共生关系、经典社会学理论以及社会学研究中“唯智主义”影响的结果。但是这种范式在方法论上导致了社会认知的抽象化、简单化和社会实践意义的缺失。同时,当前中国的一些突出问题和现象也对这种研究范式提出了挑战和质疑。要克服二元对立范式的局限性,则需要处理好推理性的命题与实践的内在逻辑、“范式优先”和“实践至上”的关系。
  • 中国生育文化的转型与青少年发展问题研究 免费阅读 下载全文
  • 中国生育文化的转变限于外延式,是一种跨越式的转型,这对社会发展有利也有弊,尤其对青少年发展影响较大,形成了特殊的一代青少年。生育文化的转型,必须有青少年教育文化转型的配合,才能促使青少年健康成长。
  • 剖析梁启超晚年的思想走向——以《欧游心影录》为中心 免费阅读 下载全文
  • 梁启超晚年,面对西方第一次世界大战后新的社会危机和中国在袁世凯败亡后的军阀混战,尤其是经过1919年在欧洲一年多的实地考察,逐步改变了过去全面学习西方社会和竭力引进西方文化的思想文化追求,试图在东西方文明互补中创造一种新的第三种文明。为此,他提出将西方的物质文化与东方的精神文化合二而一,特别是要以西方的辩证思维和科学的研究方法重新诠释中国古典文化,使中国文化在创新中走向现代。梁启超的这种努力,传统的观点认为是思想上的“倒退”,其实是五四时期中国文化转型中的一种新思考,客观上为后来新儒家的登台奠定了基础。
  • 20世纪20年代新型知识分子城市观念的变迁——以归国留学生为中心的考察 免费阅读 下载全文
  • 城市化的启动和初步发展使城市在近代中国的社会转型中开始扮演越来越重要的角色,城市化进程成为近代中国从传统农业文明向现代工商业文明变迁的推进器。20世纪20年代,以归国留学生为核心的一批热心市政发展的新型知识分子把全新的城市观念和以美国为代表的世界性市政改革思潮传播到国内,自觉地从整个世界城市的发展趋势来思考中国城市的发展问题,并为中国设计了一条以城市为中心带动社会全面发展和变革转型的现代化道路。尽管其设想限于当时的恶劣环境无法全面实现,但是他们的积极活动客观上起到了推动近代中国社会转型的作用,并为后人留下了可资借鉴的思想资源。
  • 农业时代中国城市的特征 免费阅读 下载全文
  • 农业时代中国城市有以下几方面的特征:城市主要以政治行政管理功能为主,未能在社会经济的发展中起到经济中心的作用;农业是城市发展的主要动力和制约因素,城市建立在小农业与家庭手工业相结合的自然经济之上,城市的发展以土地财产和农业为基础。农业始终在社会经济中占主导地位;城市总的数量较少,城市规模普遍较小,聚集力、吸引力和影响力较弱,辐射的范围较小;城市处于封闭与半封闭的状态,主要表现在城市内部空间布局的封闭和城市对外部的封闭等方面;城市具有强烈的规划性,但城市规划受政治的影响很大,以及城市的空间分布呈不平衡性等。
  • 一个英国观察家眼中的义和团运动 免费阅读 下载全文
  • 庚子年间义和团围攻使馆事件的亲历目击者普特南·威尔秉笔直书了他对当时若干时势的体认与思考。通过他的作品来考察义和团旋起旋灭之缘由,不失为一种视角。另外,他对义和团运动的爆发及其意义有中肯的反省和较为持平的评价,对其失败原因也有深刻的体认。
  • 陆游诗中的巴蜀情结 免费阅读 下载全文
  • 陆游的巴蜀之游是其人生的重要阶段,且对其诗歌创作产生了巨大的影响。在陆游的诗中,回忆巴蜀的主题出现得非常频繁。他对巴蜀的回忆既指向蜀地的山川风物,也指向蜀中的人物。这些诗作与诗人的人生理想和人生感慨密切相关,具有抒情诗的本质。
  • 超越性亏空:郁达夫出世心态的文化审理 免费阅读 下载全文
  • 归隐意绪、逃禅意向和自然意趣是郁达夫出世心态的现象学呈现;所反映的是郁达夫文化心理结构中儒、道、释文化和西方启蒙理性所隐含的某种超越性亏空。这种亏空,既是郁达夫出世心态的文化根源,也是整个汉语思想界的现代性缺损,它由此带来了今天现代化过程中的诸多问题。
  • 一个文本的阐释史——《过客》研究综述 免费阅读 下载全文
  • 《过客》作为《野草》中独特的个案得到了众多研究者的青睐。《过客》研究历经大半个世纪,以1981年为界,前期是以“主题思想”、“人物形象”、“诗剧形式”、“象征手法与意象设置”等为主的内部研究;后期发展为“比较研究”与“后世影响”等外部研究。总体来看,90年代以后,学术界过分重视其外部研究,作品内部的文学特质、审美诉求等等受到挤压,整个《过客》研究则出现了哲学化的倾向。用大视野方式,兼顾文本内部与外部的综合批评方法才是《过客》乃至《野草》研究的正确指向。
  • 斯人去后世界空——钱学答问:再谈正确理解钱钟书 免费阅读 下载全文
  • 要改变积重难返的空疏学风,必待大作手出现才有希望,钱钟书的适时而出,为学脊提供了这种契机。郑朝宗不失时机地抓住这一契机,其深意即在此。一些人对钱氏的不解、误解、曲解,大体上有五个方面的原因。钱钟书是不是思想家无需争辩,一个真正的学者和作家必然是思想家,不能将学问和思想截然对立或割裂开来。
  • 《山海经》的原始思维特征初探 免费阅读 下载全文
  • 我国重要典籍《山海经》具有原始思维的特征,这使它显示出直觉思维、互渗律及对矛盾采取不关心态度等方面的鲜明特点。尤其是《山海经》所带有的“双重直观”的重要特点,更揭示出了这部典籍积淀着中华民族原始先民的神话思维特征与图腾崇拜观念。
  • 深化高等教育改革与现代化人才培养 免费阅读 下载全文
  • 知识经济时代要求高等教育必须以培养创新型人才、竞争型人才和复合型人才为方向,为此,高等教育改革势在必行。高等教育改革需要转变教育观念,全面提高教育质量,加强素质教育,注重人才个性发展。
  • 评《在权利话语与权力技术之间:中国司法的新思考》 免费阅读 下载全文
  • 一部极具“个性”的历史学著作——《民国人物绰号杂谭》评介 免费阅读 下载全文
  • 产业结构与地域结构协调推进的新思路——评《中国七大经济区产业结构研究》 免费阅读 下载全文
  • 文明多样性兼容性思想:中国共产党的一大创新思维(苏戎安)
    发展是“三个代表”重要思想的主题(邓达)
    共产党先进性与共产党员先进性的关联研究(周友苏)
    论充分发挥党员和党的基层组织的政治参与作用(周治宾)
    政府失灵与政府功能的限度(胡宇)
    论发展中的经济流失
    论中国地方政府主导型市场经济(何晓星)
    对资本市场的再认识(郭元唏)
    网络经济的通货紧缩效应分析
    论市场化进程中的价格管制(戴歌新)
    从交易成本透析关系营销(寿志钢)
    在市场王国中我们赌共产主义可能实现——评戈德曼的《隐蔽的上帝》(张一兵)
    自由、自由主义与马克思主义自由思想——论自由对发展社会主义市场经济的重要性(陈伯君)
    朱熹经学与宋学(蔡方鹿)
    论人的现代化与人的全面发展(赵克荣)
    社会博弈理论及其应用
    论萨特人本主义自由观的自我解构
    论美国宪政下的正当法律程序(谢维雁)
    论经济法形式理性的优先性(岳彩申)
    试论国际私法的目的和任务(金明)
    诉讼时效制度若干问题的思考(旷渝练)
    城市性与农民工的城市适应(江立华)
    论社会学的本质
    中国社会学研究中的二元对立及其局限(张兆曙)
    中国生育文化的转型与青少年发展问题研究(许改玲)
    剖析梁启超晚年的思想走向——以《欧游心影录》为中心(李喜所)
    20世纪20年代新型知识分子城市观念的变迁——以归国留学生为中心的考察(赵可)
    农业时代中国城市的特征(何一民)
    一个英国观察家眼中的义和团运动(汪洪亮)
    陆游诗中的巴蜀情结(莫砺锋)
    超越性亏空:郁达夫出世心态的文化审理(唐小林)
    一个文本的阐释史——《过客》研究综述(曾令霞)
    斯人去后世界空——钱学答问:再谈正确理解钱钟书(陈子谦)
    《山海经》的原始思维特征初探(苟世祥)
    深化高等教育改革与现代化人才培养(孟兆怀)
    评《在权利话语与权力技术之间:中国司法的新思考》
    一部极具“个性”的历史学著作——《民国人物绰号杂谭》评介(吴金钟)
    产业结构与地域结构协调推进的新思路——评《中国七大经济区产业结构研究》(袁文平)
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