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  • 李锦纶使美与中美促进南北合作谈判修约的尝试,1927—1928 免费阅读 下载全文
  • 1927年秋,南京国民政府外交部长伍朝枢派遣政务司长李锦纶作为政府代表使美。李氏在“非正式”的名义之下与美国国务院官员频繁会谈,实际开启了国民党与美国政府在华盛顿的官方接触,并推动了一项包括中国南北政府和美国三方共同参与的努力,试图组成一个南北联合的中国代表团与美国谈判条约修订。这一努力虽然为时不长也未获成功,但仍揭示出当年中国政治、外交和中关关系一些微妙的面相,并标志着美国对华关系的关注重心在北伐取得全面军事胜利之前已出现由北向南的转移。
  • 邓小平与中美关系,1977—1991 免费阅读 下载全文
  • 1977—1991年,邓小平作为中国对美政策的主要决策者,在中关关系正常化、达成中关八一七公报、北京政治风波时美国为首的西方世界对中国实施联合制裁这三个关键时刻,为发展中关关系做出了历史性的贡献。邓小平始终站在战略的高度,从世界大局和中国改革开放的大局出发看待中关关系;始终牢牢把握中华民族的根本利益,坚持原则,捍卫中国的尊严和国格;十分强调把握时机,在关键时刻果断拍板,做出重要决定;娴熟地掌握谈判艺术,善于应对形势,做出必要的妥协,创造双赢的局面。这是他留给我们的极其宝贵的财富。
  • 试论美国“庚款兴学”——以西奥多·罗斯福与柔克义为中心 免费阅读 下载全文
  • 美国学界曾认为,“庚款兴学”是美国主动作出的、没有附加任何条件的、利他的善举;中国将退款用于派遣学生赴美留学,是为感激美国的无私举动而自愿作出的决定,并非美国强逼。对此,中关两国都有学者进行了反驳。本文从另一个角度来探讨此一问题,即以美国“退款兴学”过程中两个关键性的人物西奥多·罗斯福与柔克义的相关活动为中心,考察美国“退款兴学”的决策过程,从而得出结论:美国“退款兴学”不仅是有条件的——要求清政府确保将退款用于派遣学生赴美留学,而且有着明确的为美国在华长远利益着想的目的性,与所谓的国家道义无关。
  • “中美关系中的人物”学术研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 2005年5月19日至21日,我刊与中美关系史研究会、四川大学历史文化学院、中国社科院美国研究所共同主办的“中美关系中的人物”学术研讨会在蓉举行。来自中国社科院、北京大学、北京师范大学、南京大学、复旦大学、中山大学、武汉大学、四川大学以及四川省社科院等高校及科研机构的60多位专家学者参加了会议。会议收到论文近40篇。与会专家学者以中美关系中的人物为重心,对晚清至现当代的中美关系进行了讨论。
  • 主流意识形态建设若干关系的辩证思考 免费阅读 下载全文
  • 主流意识形态建设应坚持主导性与多样性相统一,按照舆论统放适度的原则,以“一”(一元化的指导思想)导“多”(多样化的社会意识),以“多”促“一”,“一”“多”共生,“一”“多”共荣。应坚持阶级性与普世性相统一,既要正视意识形态斗争的客观现实,坚守社会主义思想文化阵地;也要认识到,人民内部矛盾是现阶段意识形态领域的主要矛盾,民主的方法是解决意识形态领域矛盾的主要方法,“以人为本”是主流意识形态的核心价值之一;既要承认意识形态的阶级性,也要承认意识形态的普世性,充分尊重和努力扩大普世价值,以维护世界和平并促进中国社会的发展、和谐与稳定。应坚持批判性与包容性相统一,正确把握批判与包容、继承与创新的内在逻辑关联;坚持以马克思主义为体,以民族传统文化为根,以西方文化为用,推进马克思主义的当代化,民族传统文化的现代化,西方文化的本土化,建设世界上最先进的文化。
  • 我国公共政策输入机制探析 免费阅读 下载全文
  • 中国公共政策的输入机制是一种内部输入,它是由权力精英代替民众进行要求的体察和认定。内部输入机制的形成是与中国特殊的政策环境有关的。在新形势下单独的内部输入不能适应社会需要,要逐步发展外部输入机制,通过发展外部输入,激发政策形成的外在压力。一要发挥公众在政策输入中的作用;二要培育和引导社会利益集团等社会组织充分发挥其初步筛选、整理和综合的作用,以减少政策系统的信息压力,保证系统运行的高效率;要保证外部通道的相对独立性。通过建立起内部输入和外部输入相结合的输入机制,真正实现公共政策的公共利益目标。
  • 建设公共服务型政府是构建和谐社会的根本途径 免费阅读 下载全文
  • 构建社会主义和谐社会是一项社会系统工程,需要全社会的努力。构建和谐社会有许多的途径,但建设一个公共服务型政府是其根本的途径。公共服务型政府建设与和谐社会构建提出的背景是相同的,在方向与内容上是一致的。公共服务型政府既是和谐社会的内容,又是构建和谐社会最重要的主体。而且公共服务型政府建设的过程就是和谐社会构建的过程。
  • 加强危机管理与提高党和政府执政能力 免费阅读 下载全文
  • 我国已进入了一个充满危机的高风险社会。危机管理是政府行政的最重要的管理职能之一。危机管理体现了党的“三个代表”的重要思想,危机管理显示了“以人为本”的科学发展观,危机管理是党的执政能力的重要组成部分。加强党和政府在危机管理中的执政能力,关键是要建立健全危机管理应对机制,它们包括预警机制、信息披露机制、应急处理机制。
  • 关于人民代表大会公民教育功能开发的几点思考 免费阅读 下载全文
  • 人民代表大会作为现代民主制度的一个重要组成部分,它具有不可忽略的公民教育功能,即向公民传播民主宪政知识,引导公民了解和熟悉民主政治的运作程序,帮助公民养成竞争与妥协的习惯和精神。然而长期以来,人大的这一功能并未得到应有的开发和利用。促进人大公民教育功能开发,应该明确人大自身所担负的公民教育的职责;加强和改进人大宣传和新闻报道制度,允许媒体全方位跟踪报道;完善选举制度,引进竞争机制;增加立法和决策的听证会,吸引公民参政议政;普遍推行公民旁听制度,鼓励公民参与和监督人大工作。
  • 全球化与社会主义政治文明建设 免费阅读 下载全文
  • 全球化引起人类政治生活的变革,对人类社会传统的政治活动产生深刻影响,也对我国社会主义政治文明建设同时带来机遇和挑战,积极应对全球化的科学态度是放眼世界,吸收和借鉴人类创造的政治文明成果,特别是资本主义发达国家创造的政治文明成果,建设社会主义政治文明。
  • 论政治与道德的关系 免费阅读 下载全文
  • 政治是一个历史范畴,在阶级社会中,政治是经济的集中体现。道德是调整人与人之间关系的一种特殊的行为规范的总扣。政治与道德密不可分,政治具有道德的意蕴,道德是政洛性的道德。政治失德,会使社会失去安宁,国家产生动荡,人与人之间的关系紧张。政治与道德的关系是政治伦理架构的认识论基础。
  • 关于发展文化事业和文化产业的一些思考 免费阅读 下载全文
  • 文化是指与精神生产和精神生活相关的活动,是经济政治的反映,但又可以相对独立地发展,在特定条件下甚至可以超越经济政治的制约,并以文化的发展推动经济的发展。进行文化建设,发展文化产业,首先是要发展先进的社会主义文化。从经济学角度讲,既要克服对马克思主义的教条主义,也要克服对西方经济学的教条主义。盲目崇拜西方经济学,宣传所谓“经济人”假说,认为人的本性是自私的,人的一切行为都是从私利出发,所以私有制优越于公有制;宣传新自由主义,主张私有化和经济完全自由化,这种理论宣传产生了很大的消极作用。耍正确对待西方经济学.这需要拓宽对社会主义文化建设的认识。
  • 恒产:和谐社会的基石 免费阅读 下载全文
  • 工农是物质生产群体,是社会基本群体,是处境困厄的弱势群体,工农安定则天下安定。“有恒产者有恒心”。恒产是工农安定的基石,即工人必须有股,农民必须有地,才是长治久安的根本大计,才是建立和谐社会的必由之路。本文将构建和谐社会与改革攻坚战从逻辑上内在地统一起来,提出了一个以效率为前提,以恒产为核心,以城乡二元经济为背景,以政府提供制度供给为条件的和谐社会的利益均衡模型。
  • 论契约制度 免费阅读 下载全文
  • 我国现实经济运行中的许多问题都能在契约制度缺陷、契约制度供给不足上找到原因。产权制度的确立不是契约制度形成的充分条件。与产权制度相比,契约制度具有不同的特点,占据不同的地位,发挥着不同的作用,其功能具有主动、进取、积极的性质。唯产权论的、浪漫的经济自由主义其实忽视了许多条件。没有产权制度做基础的市场经济和没有契约制度为约束的市场经济都是制度残缺的市场经济,契约制度同产权制度是市场经济制度不可缺一的两个支点,市场经济制度的完善离不开契约制度的完善;反之,契约制度的发展也就是市场制度的发展,契约文明也就是市场文明。我国需要尽快启动“契约制度建设工程”。
  • 农民收入区域差异影响因素的实证分析与判断 免费阅读 下载全文
  • 进行因子分析和回归分析我们得出了如下有意义的结论:影响农民收入的第一因素是各省(市、自治区)的二、三产业发展状况,以及由此引起的城市化对农村劳动力的吸纳;第二是农业结构调整因素,包括大农业结构和种植业内部结构;第三是农民受教育程度。农业生产条件的解释力不显著。要解决农业收入问题,乃至从根本上解决“三农”问题,不能在农业内部寻找出路,而要重新审视城乡之间、工农之间的相互联系和关系,以工业化、城市化和农村经济结构战略性调整为主线,在稳定农业经济发展、不断提高农业劳动生产率的前提下,通过二、三产业的发展,推进城市化进程,解决农民的就业和身份问题,最终实现工业化、城市化和农业现代化的良性循环。
  • 分形理论的科学和哲学底蕴 免费阅读 下载全文
  • 分形理论是当代非线性科学的前沿之一,它的研究对象是那些外表极不规则与支离破碎的几何形体,这些几何体存在着内在的规律和特性:自相似性、层次性、递归性、仿射变换不变性。分形理论的分类,大体有自然分形、社会分形、思维分形、时间分形。它们对复杂现象的部分与整体、无序与有序、有限与无限、简单与复杂、确定性与随机性;对事物形状的改变可引起质变;对因果的关系、系统表现的随机性和内在的决定性的关系所作的新阐释,以及对科学及哲学两方面都具有重大意义。
  • 道教对科学和教育的贡献 免费阅读 下载全文
  • 从哲理、伦理、心理、生理、物理这五个层次看,在世界各大宗教中,道教是最接近科学和技术的;以发明火药为例,道教的“试验模式”对科学是有贡献的;《道藏》是李约瑟研究中国科学技术史的直接“缘起”;道教的“修炼模式”对发展教育模式是有启发的。
  • 佛教现代化与禅宗当下困境刍议 免费阅读 下载全文
  • 从时下热议的佛教现代性的角度反观禅宗,禅宗的传统与现代社会存在矛盾在于:当下说理教育与不可说的矛盾;逻辑与觉悟的矛盾;大脑与心的矛盾;从而揭示了佛教现代化面临的一些挑战。
  • “以人为本”的哲学解读 免费阅读 下载全文
  • 在哲学语境中,“本”即根据和终极本质。“以人为本”,就是以人为根据和终极本质。“以人为本”之“本”既是本体论意义之“本”,也是历史观意义和价值论意义之“本”。现实的人及其创造性实践活动,是“以人为本”的深刻根据。“以人为本”是认识世界、改造世界的根本原则,是正确认识历史规律的关键和科学处理人的发展与社会发展关系的根本方法。
  • 在民主与宪政之间——对徐复观权力观的理论定位 免费阅读 下载全文
  • 徐复观的权力观以权力的归属、行使和权力的范围、限制为问题框架,把民主与宪政分别视为解决这两大权力问题的制度方案,并力图将二者整合为一体。就理论定位而言,其权力观的基本理论取向是在民主与宪政之间。
  • 毛泽东哲学思想在抗日战争中的运用 免费阅读 下载全文
  • 抗日战争前后,丰富的斗争实践促成了毛泽东哲学思想的发展与深化,中国抗日战争胜利的进程就是毛泽东哲学思想发展深化的过程。在政治上,毛泽东哲学思想的成功运用促进了抗日民族统一战线的建立、发展和巩固。在思想方面,毛泽东哲学思想的成功运用使全党达到空前的团结。在经济上,毛泽东哲学思想的成功运用使中共打破了国民党的封锁,成为解决经济问题的伟大典范。
  • 现代性反思境遇下的私法文化精神重建 免费阅读 下载全文
  • 私法文化精神体现着现代性的价值信念和精神诉求,随着现代性的反思和批判,私法文化精神也发生了重大转向,尤其是法律理性的反思切换、权利自由主义精神的深度嬗变和法律人格的重新定位。因此,必须以这一当代反思重建走向为参照,积极培育中国的私法文化精神,从而推进法治进程。
  • 论征地程序改革与和谐社会构建 免费阅读 下载全文
  • 征地程序的制度性缺陷是征地纠纷频发的重要原因。建设社会主义和谐社会,就需要从加强民主法治与转换政府职能、实现社会公平与正义以及增强社会合作与政治认同等方面改革现行征地程序,从而建立一个程序更透明、参与更广泛、利益表达更充分、救济渠道更畅通的征地制度。
  • 美国诱惑侦查法理的新近发展及启示 免费阅读 下载全文
  • 诱惑侦查在实际运行中呈现欺骗性、主动性、诱导性三大特征,具有传统侦查手段不可比拟的优势。但诱惑侦查手段却蕴涵着风险性,运用不当可能造成严重后果:一是侵犯公民的人格自律权,二是冲击社会信用体系,三是存在警察滥权的可能性。美国诱惑侦查法理的发展,要求在采取诱惑侦查之前应具有合理嫌疑,对被告心理状态和政府行为进行全面审查,更加注重对被告人权利的保护,圈套抗辩成功的可能性增大。由于我国法律对诱惑侦查尚未明确规定,借鉴美国诱惑侦查法理,应坚持合理嫌疑原则、审查监督原则、适度诱导原则、综合审查原则。
  • 鉴定证据客观性保障 免费阅读 下载全文
  • 鉴定证据具有补充法官认识能力不足的作用,但鉴定证据属于双刃剑,因而确保其客观性相当重要。其客观性依赖于鉴定事项的必要、鉴定主体的中立、鉴定应用科学的可靠、检材来源的真实、双方平等请求、鉴定意见的公开等原则。
  • 知识产权—股份公司—证券市场——法律制度与经济增长的逻辑演进及其启示 免费阅读 下载全文
  • 本文主要从历史发展角度考察法律制度对经济增长的影响,论证自工业革命以来出现的持续和长期的经济增长是建立和完善知识产权、现代公司和证券市场三大制度的结果,三种制度之问存在着内在的逻辑关系和层递关系,其共同之处是确立和维护产权。这种考察对确立我国适合市场经济要求的法制建设方针,观察和认识改革开放中出现的一系列问题具有重要的参考价值。
  • 归责原则的适用范围辨析——以知识产权学界的纷争为线索 免费阅读 下载全文
  • 知识产权学界围绕归责原则引发的讨论,与其中“责”之所指密切相关。从表面上看,这一争论异常激烈,但如果明确归责原则之“责”仅限于侵权损害赔偿责任,则各方见解并无对立。因此,为避免不必要的争论,应强调归责原则的适用范围以损害赔偿责任为限,明确归责原则的“责”,仅指侵权损害赔偿责任而非泛指各种民事责任或者侵权责任,即更具必要性。
  • 从移植与融合到反思与重建:1980年代以来欧美社会学理论在中国的引进与发展 免费阅读 下载全文
  • 中国社会学自1979年恢复和重建以来,其在理论研究方面大致经历了“缺失一移植一融合一反思一重构”的过程。从刚刚恢复和重建时期的社会学理论研究的缺失到1980年代中期对欧关社会学理论的移植,为中国社会学的全面恢复与重建注入了强大的活力与动力。尽管其一直存在着经验研究“过密化”和理论研究“稀松化”的严重不足,但在其基本属性上却一直是坚持东方理论与欧美理论的融合与渗透,尤其到1990年代以后,中国社会学理论在不断增强对欧关社会学反思性探索的基础上,开始重构富有中国特色的社会学理论,并在某种程度上极大地促进了中国社会学在新世纪的发展。
  • 我国社会阶层结构演化的趋势 免费阅读 下载全文
  • 本文根据目前我国社会分层与流动的研究成果,对社会阶层结构的演化趋势作了八个方面的判断:劳动分工与职业将成为判别阶层的主要标准;社会分化将产生更大的社会差别;两极分化的社会已经来临;社会阶层的轮廓已经浮现;通过正当职业途径进入富裕阶层的人会越来越多;社会阶层结构的弹性空问不断加大;贫困者阶层将得到社会更多的关注与保护;非政府组织将成为调节各阶层利益关系的重要纽带;社会阶层结构的动荡源高度集中和明晰。
  • 西方发展观的变迁及其对我国发展的启示 免费阅读 下载全文
  • 西方发展观经历了单一经济增长、经济增长和社会变革结合到内生的、整体的、综合的发展和可持续发展这样一个变迁过程。新的发展观的中心是建立一个以人为中心的社会发展框架。我国正处于全面建设小康社会时期,我们要大力推进城乡协调发展、经济社会协调发展、可持续发展战略,从而实现人的全面发展。
  • 论四川藏区宗教观念的新变化 免费阅读 下载全文
  • 新时期,随着党的宗教政策的进一步落实与完善,特别是社会主义市场经济的推进,加上藏传佛教自身发展规律的影响,使四川藏区宗教观念朝着市场化、弱化、融合化、民主化、规范化、世俗化方向发展,整体上呈现出与社会主义现代化相适应的格局。
  • 多重概念的歧义与中国文学“现代性”阐释的艰难 免费阅读 下载全文
  • “现代性”是上世纪90年代以后中国文学阐释的关键词,然而,“现代性”这一概念却在不同知识背景的人们那里被赋予了完全不同的含义,在今天关于20世纪中国文学的阐述当中,这些概念的歧义性已经严重影响到了我们对于实际文学问题的真切把握,影响到了我们对于20世纪中国文学思潮的深入理解。在这个意义上,目前学术界的首要任务不是继续卷入“现代性”话语的混杂声响,而是重新检点我们的阐释立场,以期对中国文学的问题本身有真正新的发现。如果是为了“问题”本身的展开,“现代性”概念本身的存亡是无关紧要的。
  • 道家艺术与现代文学的逍遥美 免费阅读 下载全文
  • 在中国现代文学史上,借鉴老庄道家艺术而成就的逍遥美主要体现在两个方面,一种是飞扬、浪漫的精神逍遥;一种是顺任自然、乐天安命的现世逍遥。二者虽然在表现形态、艺术具象、审美效果等方面与西方文学存在着一定的关联,然而究其本源,却来自于老庄道家的主体艺术精神。追崇老庄道家逍遥美的审美诉求,在中国文学史上存在着一条明晰的发展线索。在这一意义上讲,中国现代文学的逍遥美是对传统审美取向、美学精神的继承,它是一棵生长在传统土壤中的根深叶茂的大树,而非一株随波逐流的浮萍。
  • 重温马克思、恩格斯“创作情绪”论 免费阅读 下载全文
  • 创作情绪是作家在一个相当长的时间内持续的情感活动,有时激发为昂扬的热情,有时郁结成低沉的心境。马克思所说的“主观境界”与“客观事物”的关系,在审美创造中就表现为心境与环境的关系。“单个人”的“抒情情绪”即“创作情绪”,联系着广泛的社会和人群、思想和情绪。情绪有肯定性和否定性的不同,表面上看似消极的情绪也可以获得关学上的提纯和升华。恩格斯“从关学和历史的观点”去理解歌德并对他做出全面而中肯的评价,是中外文学批评史上把握作家创作情绪最杰出的范例。情绪的本质是追求光明和热烈,表现欢乐和热情。马克思恩格斯鄙弃那些低级的、渺小的、琐细的欲望,对于青年作家的热情曾终唱小对一曲关于“热情”的热情洋溢的赞歌。
  • 理学观物方式与宋代田园诗的写物艺术 免费阅读 下载全文
  • 宋代理学所倡导的观物方式对宋代田园诗的写物艺术产生了潜移默化的影响。在“以物观物”说的浸染下,宋代田园诗人对自然物象的描绘更注重征实体察,细腻刻画;“物吾与也”的思维方式促使宋代田园诗人更富博爱之情,作品的拟人手法也日渐兴盛;“格物穷理”说导致宋诗的“尚理”倾向,而理学家对天理生机的推崇,启迪田园诗人创造出更加活泼灵动的诗境。
  • 20世纪中国文化的时空背景及形态分析
  • 自晚清以来,无论是被动的还是主动的,中国与世界的接触和交流都使得中国文化发展处于一个传统、现代和后现代交织的时问场与本土化和全球化共筑的空间场中。在这一文化生态背景下,20世纪中国文化发展的具体形态可以分割为“前80年”与“后20年”两个时段来进行描述。在“前80年”,革命话语充斥和支配着整个社会的思维模式,主流意识形态完成了对精英文化与大众文化的双重改造,三者形成了一个“文化等腰三角形”,最顶端正是“革命”背景下的主流文化,两底端分别是被主流文化改造过的精英文化和大众文化。在“后20年”,经济建设话语成为时代的最强音,其文化格局也形成了一个等腰三角形,最顶端正是“建设”背景下的大众文化,两底端则分别是官方文化和精英文化。主流文化、精英文化、大众文化这三个要素的分化组合几乎构成了20世纪中国文化的变迁史。
  • 电子政务与社科信息服务 免费阅读 下载全文
  • 电子政务需要社科信息服务,社科信息能够为电子政务服务。电子政务的发展,是社科信息扩大服务领域,提升服务能力,加强社科信息资源建设的一个良好机遇。社科信息为电子政务服务是一项新的工作,必须在参与电子政务的建设和发展中,不断探索和开拓服务的方式和途径。目前社科信息可以在提供广泛信息、科学决策、专题服务、理论知识等方面开展服务。为了做好电子政务的服务工作,需要加强社科信息资源的建设。
  • 一部研究朱子经学的力作——评《朱熹经学与中国经学》 免费阅读 下载全文
  • 蔡方鹿教授研究中国哲学二十多年,在许多方面颇有建树。尤其对宋代理学用力甚勤,对朱子学颇有研究。自2000年赴台湾出席“朱子学的回顾与21世纪的展望”学术研讨会回来后,他潜心研究朱熹经学,历经四载,写就《朱熹经学与中国经学》一书(人民出版社2004年4月出版)。这是目前系统研究朱子经学的一本专著。
  • [中美关系史研究]
    李锦纶使美与中美促进南北合作谈判修约的尝试,1927—1928(罗志田)
    邓小平与中美关系,1977—1991(陶文钊)
    试论美国“庚款兴学”——以西奥多·罗斯福与柔克义为中心(朱卫斌)
    “中美关系中的人物”学术研讨会综述(许丽梅)
    [意识形态新探]
    主流意识形态建设若干关系的辩证思考(贾松青)
    [公共行政改革研究]
    我国公共政策输入机制探析
    建设公共服务型政府是构建和谐社会的根本途径(吴玉宗)
    加强危机管理与提高党和政府执政能力(赵志立)
    [人民代表大会制度研究]
    关于人民代表大会公民教育功能开发的几点思考(林伯海)
    全球化与社会主义政治文明建设
    论政治与道德的关系
    [经济学研究]
    关于发展文化事业和文化产业的一些思考(卫兴华)
    恒产:和谐社会的基石(杨万铭)
    论契约制度(高宏德)
    农民收入区域差异影响因素的实证分析与判断
    [科学哲学研究]
    分形理论的科学和哲学底蕴
    道教对科学和教育的贡献(查有梁)
    佛教现代化与禅宗当下困境刍议(向世山)
    “以人为本”的哲学解读(潘尔春)
    在民主与宪政之间——对徐复观权力观的理论定位(肖滨)
    毛泽东哲学思想在抗日战争中的运用(林忠碧)
    [法学研究]
    现代性反思境遇下的私法文化精神重建(马长山)
    论征地程序改革与和谐社会构建(杨春禧)
    美国诱惑侦查法理的新近发展及启示(杨志刚)
    鉴定证据客观性保障(黄维智)
    知识产权—股份公司—证券市场——法律制度与经济增长的逻辑演进及其启示
    归责原则的适用范围辨析——以知识产权学界的纷争为线索(胡坚)
    [社会学理论与方法研究]
    从移植与融合到反思与重建:1980年代以来欧美社会学理论在中国的引进与发展
    [社会结构与社会发展研究]
    我国社会阶层结构演化的趋势(朱力)
    西方发展观的变迁及其对我国发展的启示
    论四川藏区宗教观念的新变化(李元光)
    [20世纪中国文学研究]
    多重概念的歧义与中国文学“现代性”阐释的艰难(李怡)
    道家艺术与现代文学的逍遥美(刘保昌)
    重温马克思、恩格斯“创作情绪”论(陈子谦)
    理学观物方式与宋代田园诗的写物艺术(刘蔚)
    [文化研究]
    20世纪中国文化的时空背景及形态分析(陈占彪)
    电子政务与社科信息服务(王小英)
    [读书与评论]
    一部研究朱子经学的力作——评《朱熹经学与中国经学》(钟肇鹏)
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