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  • 马克思社会理论及其当代价值——社会实践结构性巨变时代的马克思主义社会学 免费阅读 下载全文
  • 21年前,本文第二作者对马克思主义社会学作了这样的界定:马克思主义社会学实质上是一门关于社会主义和共产主义社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体科学。并阐述了马克思主义社会学的特殊性,它的两种形态,它的更为基本的形式。当今时代对马克思主义社会学提出了新的考量。社会实践发生了结构性巨变,原有的对立在融合,原有的统一却在分化;传统界限漂移不定,既定准则也晦暗模糊;左与右、激进与保守、社会主义与资本主义、马克思主义与非马克思主义的区分变得异常含混。如何理解马克思主义社会学的实质和当代形式甚至成为许多复杂问题上不同立场的基本分野。现代性的成长和社会主义的成长总是赋予马克思主义新的当代性。在中国新型社会主义的实践中,马克思主义的道德诉求和政治议程展现出新的魅力。马克思主义的继承者正在以更为广阔的视野和深度的思考,进一步认识这个创造历史的时代,构建维护建设性形态的马克思主义社会学的当代意涵。
  • 实践原则在当代社会理论中的复兴与创新 免费阅读 下载全文
  • 马克思确立的实践原则是社会理论的基本原则,这个原则在社会理论从经典到当代的演化史中经历了确立、排斥、复兴与创新的变化。是否有效坚持实践原则,规定了社会理论的兴衰变迁。当代社会理论在复兴实践原则的同时也实现了内容丰富的理论创新,关于话语实践、感性实践、选择实践和制度实践的研究,是当代社会理论依据实践原则实现理论创新的突出表现。
  • 马克思社会空间理论及其当代价值 免费阅读 下载全文
  • 在经典马克思主义社会理论体系中,空间虽然不是最为核心的概念,亦未做充分的展开研究,但马恩确曾对社会空间问题给予过特别的关注,并提出过一些极具穿透力的洞见。20世纪下半叶,新马克思主义直面当代社会发展的新变化,在与经典马克思主义的对话中努力实现社会理论的空间化转向,构建了以“空间生产”为核心的新的社会理论体系,为我们理解分析城乡关系、村落终结、郊区化等当代社会的复杂变迁提供了全新的研究视角,亦为当代社会科学研究的整合与交融构建了公共平台。
  • 企业与利益相关者的交换、依存与合作 免费阅读 下载全文
  • Freeman和Heuer的模型仅限于提供一种管理理念,而不具有操作性。本文在Heuer工作的基础上,定义了企业与利益相关者之间的交换、依存关系及其类型。如果企业与利益相关者非对称依存,那么企业与利益相关者之间的交换更可能属于基于市场的交换,企业与利益相关者应选择力量占优合作,双边合作治理机制应该为弱信任与正式控制组合的治理机制;如果企业与利益相关者相互依存,那么企业与利益相关者间的交换更可能属于基于了解的交换,企业与利益相关者应该选择关系占优合作方式,双边合作治理机制为半信任与正式/非正式控制相结合的治理机制;如果企业与利益相关者战略依存,那么企业与利益相关者之间的交换更可能属于基于价值的交换,企业与利益相关者应选择结构占优合作方式,双边合作治理机制应选择强信任与非正式控制相结合的治理机制。
  • 转型期中国国有金融制度变迁的逻辑——政府理性介入下的一种演进论解释 免费阅读 下载全文
  • 金融外部市场化推动国有金融改革的理论思路对转轨实践的解释有限度,中国国有金融制度变迁需要探索新的解释理论。考察中央政府控制金融的效用函数及其变量结构的阶段性特征应成为解释中国国有金融制度演进规律的一条关键线索,国有金融信贷资金管理体制的改革历程可以佐证这一观点。目前在国有控股以及对银行核心领导人事任免的绝对行政控制约束下,国有银行能否形成高效的现代公司治理结构仍需要在本文的理论解释框架下探索中央政府可能最佳理性介入的新形式,这就是“内部市场化”创新,即仿效一些国有企业对治理结构的探索经验,在银行内部培育市场,加强银行内部各部门之间的绩效竞争、协调与相互监督。
  • 科学发展观视角下的中国可持续发展阶段性与政府作用 免费阅读 下载全文
  • 可持续发展是落实科学发展观的具体战略之一。相对于传统发展模式,可持续发展所追求的利益取向具有全球性和久远性特征,这决定了政府应在可持续发展中发挥主导性作用。根据市场化程度与经济发展水平,可以粗略地将中国可持续发展的实现过程划分为初级阶段和高级阶段。不同的阶段政府应发挥不同的作用。
  • 经济学的理性传统 免费阅读 下载全文
  • 作为经济学理论基石的理性假设,从其提出到如今的发展,经历了从人性抽象到工具意义的演变。斯密眼中的理性经济人是舍乎道德的,是受各种正式的或非正式的制度约束的,法律、习俗惯例、社会地位及别人的评价等构成对极端自利行为的强有力制约。随着数学的大量应用,经济学理性由最初的人性假定逐渐演变为工具性概念:理性被膨胀为追求最大效用的工具,经济人被转化为一种理性选择概念,市场被视为一种计算手段和机械结构。因为在逻辑自恰性、形式化与精确性等方面具有无与匹敌的优势,工具理性主义的分析范式还将居于主流地位。
  • 论突发公共事件管理中保险的作用 免费阅读 下载全文
  • 加强突发公共事件管理,不仅是各级政府提高执政能力建设的主要任务,也是当前构建社会主义和谐社会的主要内容。保险作为市场经济条件下的风险转移手段,在突发公共事件管理中发挥着独特的积极作用。本文分析了保险参与突发公共事件管理的重要意义和手段途径,并就如何发挥保险在突发公共事件管理中的作用提出了相应的政隽涟议。
  • 我国税收发展战略规划及其构建 免费阅读 下载全文
  • 我国的税收发展应以税收服务和税收执法为主题,以实现纳税遵从为目的进行规划。全局性的税收发展规划包含税收服务、税收执法和税务系统建设。制定一个可测评的税收发展战略规划是指导我国税收事业健康、快速、有序发展的必要条件。
  • “议行合一”与“三权分立”再认识 免费阅读 下载全文
  • 巴黎公社的原则不是“议行合一”,而是“真正民主”的原则和“必须有效地制约和监督公共权力”的原则。社会主义国家同资本主义国家在政治制度上的本质区别,在于它们所体现的阶级统治的内容和实质的不同,而不是在政权组织形式上是否实行“议行合一”。“三权分立”作为以美国为代表的资本主义国家政体的具体形式不能照搬,但在“三权分立”这种形式中所体现的制约权力原则及其民主法治精神,应当属于人类政治文明的有益成果。构建“结构合理、配置科学、程序严密、制约有效”的权力运行机制,应当遵循“必须有效地制约和监督公共权力”的马克思主义原则,体现民主法治精神。
  • 世界政党执政的基本方略 免费阅读 下载全文
  • 世界上任何政党都想争取执政和长期执政。获得民意的支持是政党执政之本,为此政党必须联系民众,吸引民众。要获得民众的支持,政党还必须拿出切实的执政政绩。这个政绩首要的是经济发展,并且让发展的成果比较公正地为社会各阶层所分享。一个成熟的执政党,需要适应从在野到执政的身份转换,学会科学地管理国家,既要处理好政党与政府的关系,还要成为政府管理上的行家里手。执掌权力最容易导致腐败,为政清廉是执政党的基本操守。
  • 和谐社会与制度安排公正 免费阅读 下载全文
  • 中国20多年的改革开放,既为构建和谐社会创造了各种有利条件,也带来了不少不和谐的问题,从而阻碍了社会整体的、持续和协调的发展。造成不和谐问题的原因很多,本文主要围绕体制、制度和政策创新公正性问题,通过对西方发达国家已经形成的相对和谐稳定的社会的考察,揭示制度安排相对公正在其中所起的关键性作用,并试图强调说明,制度作为社会状态函数的一个关键性变量,其公正合理与否绝对与社会发展的和谐与否紧紧相连,指出中国目前制度和政策安排短缺、匮乏,尤其是公正有效的制度供给严重不足,已成为严重阻碍中国经济持续增长与社会和谐发展的桎梏,文章最后尝试性地提出了一些设想。
  • 对新世纪世界社会主义走势的几点看法 免费阅读 下载全文
  • 本文高度分析了21世纪头二三十年世界社会主义的总体态势,详细分析资攻社守、资强社弱的现象能够持久存在的原因,并指出以退为进、以守为攻是新世纪初叶最佳的战略决策,应在邓小平国际战略观的指导下,探索世界社会主义的发展新路。在这个过程中必须彻底改变传统的国际共运战略,实现全面的观念更新。如能照此发展,那么21世纪的世界社会主义将成为马克思主义大发展的世纪,世界社会主义将如凤凰涅榘,在烈火中再生。
  • 马克思的女婿是荷兰资本家吗 免费阅读 下载全文
  • 项南谈到马克思的女儿珍妮嫁给荷兰资本家莱昂·菲利普斯不符合实际。燕妮(不叫珍妮)的丈夫是法国新闻记者沙尔·龙格,他出身于富农家庭,而莱昂·菲利普斯则是马克思的姨父。菲利普斯电气公司是莱昂·菲利普斯的儿子和孙子于1891年创办的,到20世纪后期才发展成为誉满全球的菲利普斯电器公司。
  • 集体土地所有权身份歧向与价值悖离 免费阅读 下载全文
  • 集体土地所有权始初的公平(耕者有其田)、效率兼顾直接引致了非正义、低效率的恶果。土地的无偿性、福利型分配前提,引发了土地权利获得的身份性前提。以公平理念论,世袭性、依赖性、强制性严重违背了平等原则;以效益理念论,忽略了土地经营的两大最重要质素:对价缺席与土地经营能力。农村集体土地所有权处于歧向语境:对于农民,集体既是乡村基层政治权力的治理人,又是土地的抽象产权人;针对国家,集体既不具有回收资产与投入的能力,也不具备讨价还价的资本与能力,导致在集体所有制的制度框架与意识形态前提下产生排斥集体的力量。就价值抉择而论,集体既不可能实现土地利益分配的公平,也不可能推进土地效益的增长。突破路径:在农村废除土地集体所有制,比照城市建设用地模式将农村一切土地收归国有。
  • 论公共利益的界定——兼评《物权法(草案)》第49条 免费阅读 下载全文
  • 物权法是否应明确界定公共利益,这在学界及整个社会都引起了激烈的争论。对此,笔者认为既要反对否定论又要看到精确界定公共利益概念所面临的困难,应该对公共利益作相对合理的界定,同时在立法中应规定公共利益的认定程序和私权的救济措施,使公共利益和私人权益和谐共处。
  • 接近正义是构建和谐社会背景下改善土地行政法治的必由之路 免费阅读 下载全文
  • 现行土地行政法律制度的正义性基础不够坚实,特别是在对农民利益的尊重与司法救济方面,导致土地行政法律制度不能很好地落实,激化社会矛盾,影响和谐社会的构建。要改善土地行政法治状况,必须提高征地补偿标准,改善行政程序,接受实体正义与程序正义。
  • 工伤认定:行政与司法的冲突及消除 免费阅读 下载全文
  • 工伤认定被设置为行政法律关系而进入公法领域,导致具体行政行为产生,行政复议和行政诉讼不可避免,增加了行政与司法在认定工伤上的矛盾与冲突,造成工伤认定法律效果与社会效果出现一定程度的背离。应将本质上属于社会法领域的工伤认定划归在劳动仲裁的受案范围,使工伤认定更为科学合理,使劳动者的权益得到更为切实的尊重和保障。
  • 论国外的环境侵权因果关系理论——兼论我国相关理论的完善 免费阅读 下载全文
  • 由于环境侵权具有高度复杂性特点,在认定环境侵权因果关系时,就不能适用传统侵权因果关系的认定理论。为此,美国、日本、德国等发达国家的学者和法院创造性地提出了“无因果关系理论”、“盖然性因果关系理论”、“疫学因果关系理论”、“间接反证说”、“设备责任说”等环境侵权因果关系方面的新的理论或学说。我国目前的环境侵权因果关系的理论很不成熟,应当在吸收上述国家的先进理念的基础之上,构建和完善我国的环境侵权因果关系理论体系。
  • 控制下交付法律问题研究 免费阅读 下载全文
  • 现代社会刑事案件发生的趋势和特点决定了控制下交付这一复合的主动型侦查手段产生的必然性,社会防卫的要求决定了其存在的正当性,及时抓捕犯罪嫌疑人并有效收集固定证据让其获得有罪判决的功能决定其存在的必要性。由于控制下交付具有欺骗性、诱导性等特点,如果使用过滥,则容易引发人与人之间的信任危机,冲击社会信用体系,因此应当严格控制。控制下交付状态下犯罪的既遂抑或未遂形态的认定,应根据犯罪是否可能真正完成进行判断;控制下交付状态下前罪与后罪的认定,应考量前后罪名的竞合关系、控制下交付的合法性等因素。
  • 促进对藏区反贫困的新认识——中国藏区反贫困与国际合作研究之一 免费阅读 下载全文
  • 本文通过对中国藏区反贫困现状、反贫困与生态维护、反贫困与卫生事业、反贫困与农村劳力转移、反贫困与国际合作等的分析,促进国际社会对中国藏区反贫困特殊性的认识和理解,为中国藏区反贫困在理论、实践上作出更深入的探索。
  • 协调视角下的社会救助 免费阅读 下载全文
  • 社会救助作为社会保障体系中居于基础地位的子系统,保障着社会脆弱群体的最基本生活,它是“最后的安全网”,对社会公平与社会和谐有重大意义。现阶段要想进一步认识与完善我国的社会救助,必须从协调的视角出发对社会救助进行反思和重新审视,并以社会救助的城乡协调发展,社会救助内部各项目的协调发展以及社会救助与社会保险、社会福利的协调发展这三方面为突破口,使我国的社会救助走向公平、有效和可持续发展。
  • 论人的主体性——一种马克思哲学视点的考察 免费阅读 下载全文
  • 明确主体性问题的论域是讨论马克思关于人的主体性思想的前提。马克思的主体性思想在《关于费尔巴哈的提纲》的第一条中有着集中性的体现。马克思不仅把唯物论、辩证法和实践观,而且还把历史唯物论引入了其主体思想,因此,学界在对马克思哲学视域中人的主体性的若干具体规定作出把握的同时,更要看到马克思在人的主体性的历史发展问题上所进行的重要思考;而这正是我们在当下中国语境中致力于探究主体的新质形态与主体性的新形式的最为直接的思想前提和理论依据。
  • 当代语言的时空纬度 免费阅读 下载全文
  • 传统社会向现代社会转型的标志之一便是时间性在生活中的淡化,空间性逐渐凸显出来。在这种“空间性现时”中,后现代主义理论家不再为所谓真理的大厦添砖加瓦,不再试图提供某种意义,而只对历史加以注视和描述。他们的理论既显示了视觉在当代的重要性。同时也反映了时代的变化对人的思维领域的变革。
  • 费希特对康德先验自我的逻辑化统一的努力 免费阅读 下载全文
  • 费希特的知识学以活动自我摆脱了康德悬拟的自在之物的枷锁,由此确立起主体、自我意识对客体、实体的绝对自由。费希特以活动自我为出发点建构了知识学体系,这一体系由三个命题构成:自我设定自我、自我设定自我与非我的对立、自我设定自我与非我的统一。费希特通过对活动自我的逻辑演绎,使得由康德割裂开的先验自我,在逻辑的方式下得到了统一,但这种统一只局限在自我意识的反思中,主体与客体并未达到内在的、现实的统一。
  • 建构审美的主体——从康德到尼采 免费阅读 下载全文
  • 西方现代美学对于主体的建构思想及方式,反映了美学在西方思想中的重要理论前提作用,通过将主体设想成为完美的个体,资本主义在其实践领域才有了合法的依据,即主客观的完美统一。但从康德开始,这个设想始终就不是完美的:无论是康德的观念预设,还是席勒的“游戏”假说,甚至马克思对资本主义异化的批判,或者尼采正面承认欲望的合法性,都没有为主体与客体的根本性分裂找到更好的说明。本文引入中国传统思想视角,目的在于更清晰地理解西方审美主体建构理论中的缺陷。
  • 从考文苑到研究所:民初专业研究机构之创设 免费阅读 下载全文
  • 清末传统学术研究机构被废弃后,新学制中相继有大学院、通儒院、学士院等国家级学术机构之设计,但真正对设立国家研究院作详细规划并力谋付诸实施者,乃为马相伯之“函夏考文苑”设想。在民初新学制之外,马相伯效仿法兰西学院模式,设计了一套集中型学术研究体制,力谋创建独立的国家学术研究院。“函夏考文苑”之“学术独立”原则,为中央研究院所继承;其拟设之主要研究机构,后来亦在中央研究院中得到某种程度的体现。一在地质调查所、中国科学社生物研究所之示范作用下,20世纪20年代中期以后全国兴起了创建学术研究机构之热潮。独立的专业研究所的创建,极大地推动了各门学科之学术研究,促进了近代中国学术研究的体制化与组织化,为国家研究院的建立奠定了制度性基础。从马相伯的“函夏考文苑”设计到独立的专业研究院所的纷纷创建,大体反映了民国初期学术研究建制化演变之轨迹。1928年正式成立的中央研究院,充分发挥其国家研究院的多方面功能,推动并逐渐完成了中国近代学术体制化的进程。
  • 走向中下层:清季十年对不同社会群体的认知与“民”的指谓变化 免费阅读 下载全文
  • 清季十年,主要依赖政府和上层社会的“保国”方式越来越被质疑,而以前不被看好的中下层社会渐受看重,思想界对不同社会群体的重新评估呈现出关注重心下移的趋势。在此情况下,当时思想言论中的“民”之一词在指谓上也越来越接近于社会中下层而疏远于社会上层。
  • 从助手到领袖:1910年代的中国基督徒——以诚静怡为中心的考察 免费阅读 下载全文
  • 20世纪初期,中国基督教事业的发展呈现出“中外共管”的趋势,并在1910年代逐步体制化。本文以中国教会一位重要领袖诚静怡在1901—1920年问的活动经历为中心,对这一体制的形成原因以及渠道做了初步分析。研究表明,1910年代在中国基督教发展史上是一个非常重要的年代,不仅基督教的发展进入了所谓“黄金时代”,一批精英基督徒这时也脱颖而出,从传教士助手成长为教会领袖,并由此促成了“中外共管体制”,该体制对中国基督教20世纪前半期的发展影响甚巨。
  • 华盛顿会议前后天津商会活动之考察 免费阅读 下载全文
  • 1921年末的华盛顿会议,引发了全国各地声势浩大的民众运动。天津商会领导广大津埠民众,进行了一系列活动:主持赴美天津国民代表的选派工作,并积极为其募捐各项费用;反对中日直接交涉山东问题,要求取消“二十一条”,收回山东主权;开展“筹款赎路”运动,推动胶济铁路的收回;发动“抵制日货”运动,打击日本在华的经济利益。在上述活动中,天津商会自主进入非官方“公域”,通过合法渠道阐释自身意愿,对政府的外交活动构成了制衡与支持的态势。而此时,北京政府亦为民众运动创造了较宽松的活动空间。这样社会和国家之间就构建了一种双向良性的互动关系。社会和国家形成的强大合力,最终促成政府外交在一定程度上取得胜利。
  • 主体论文学史观批判——以“二十世纪中国文学”为例 免费阅读 下载全文
  • 以“二十世纪中国文学”概念为代表的主体论文学史观,是20世纪80年代现当代文学史研究中最具影响力的阐释范畴。主体论文学史观强调20世纪中国文学发展的“整体性”,要求将“文学史从社会政治史的简单比附中独立出来”,主体论文学史观的这一诉求是针对革命文学史观而提出的,它是主体论文艺学在现当代文学研究领域内的具体化,也是新启蒙主义思潮的一个组成部分。本质主义的思维方式、进化论的历史观,以及隐含于这一范畴中的意识形态属性,导致主体论文学史观在90年代后走向衰落。
  • 英语意象派运动的文体革命特点及与汉语新诗革命的差异 免费阅读 下载全文
  • 英语诗歌中的意象派运动及自由诗革命是西方最大的自由诗运动,在内容及文体的世俗化、自由化上,都极大地影响了汉语诗歌中的新诗革命。但是新诗革命是政治化的文体大革命,意象派诗歌运动是比较纯粹的文体改良。新诗革命的领袖们严重误读了意象派运动及自由诗革命,不但吸收的是受到庞德等人抵制的,以艾米·洛威尔为代表的激进的意象派的诗观,还夸大了其文体革命的激进程度。新诗革命对汉诗已有的文体秩序的破坏性更大。汉语的新诗革命产生的自由诗的诗体是不定型的,应该称为“自由诗”;英语的自由诗革命产生的自由诗是准定型诗体,应该称为“自由体诗”。
  • 论经学与汉代文学的关联 免费阅读 下载全文
  • 经学对汉代文学发生的影响表现在三个方面,一是经学与汉代文学史整体图景的关联,呈现为顺承与逆反两个方向,而经学与文学的基本关系是整合与背离;二是汉代文学作品中表现出的经学主题,这是经学向文学渗透最为显明的表现,而徘徊于“学”“术”两端的士人心态在其中表露无遗;三是经学之于文学的制度性建构,此即由经学观念导致的乐府机构的设立之于汉代文学的顺向性和文化性影响。
  • 千载之下有知音——论中国古代诗歌阐释学中的同一性理想 免费阅读 下载全文
  • 中国古代诗歌阐释学中的同一性理想是指阐释者(读者)认为通过一定的阐释方法,能够获得作者的本意。从西方现代阐释学的观点看,阐释者之意与作者本意是不可能同一的,但在中国古代的一些意图论阐释者眼中,同一性并不是幻想,而是可以实现的理想。意图论阐释和“仁者见仁,智者见智”的阐释表面上看来是两种不同倾向的阐释方法,实际上两者探寻的目标都是作者的本意。故而,同一性理想是中国古代诗歌阐释学中具有普遍意义的理想。
  • 论中国古代的习字蒙书——以敦煌写本《上大夫》等蒙书为中心 免费阅读 下载全文
  • 习字蒙书是古代童蒙教育的重要教材。先秦至六朝,字书因书体演变较快而频繁出现,唐代后,基本书体的稳定使新字书的出现减少。近代流行的《上大人》蒙书始见于敦煌写本《上大夫》,且见引于晚唐文献,可知其起源于唐。其内容在宋元又小有改、补。宋明人解其文字为言儒门之事,附于其后而并行的《上士游山水》、《王子去求仙》诗,则言道门之事;蒙书的思想是儒道结合的。而且,为勉励学童,蒙书中还有“立行方回也,文才比仲壬”的励志性诗句。明清人对此蒙书的文字之意多不能解,但此蒙书又从唐到清末,一直盛行于民间;它在意义失落的情况下而能流行久远广泛,正体现其作为小传统的“长时段史”或“无意识史”的事物,有变化极慢的特点。
  • 啼血唤东风——评介高放著《中国政治体制改革的心声》 免费阅读 下载全文
  • 近年来,论述政治体制改革的专著相继涌现。总体上看,以往专著多重于研究政治体制改革的某一方面,新近由重庆出版社出版的国际共运史专家、中国人民大学博士生导师高放教授撰写的《中国政治体制改革的心声》却是系统研究中国政治体制改革的一本罕见的好书。
  • 政治责任与学术良心的有机统一——读张光明的《社会主义由西方到东方的演进》 免费阅读 下载全文
  • 如何认识和研究马克思主义经典作家思想,如何认识和研究社会主义,这从来就不是一个纯理论话题,而在当下更是如此。最近由云南人民出版社出版、中央编译局张光明研究员撰写的《社会主义由西方到东方的演进——从马克思到邓小平的社会主义思想史考察》,是一本饱蘸政治责任感的重要著作。无论每一章节的具体内容还是字里行间,都充满了论辩色彩,其范围涉及当前理论界的许多重要而敏感的话题(例如对历史唯物主义的评价、马克思学说的生命力问题、如何看待20世纪的俄国革命和中国革命、中国是否应遵循自由主义原则,等等)。与许多作者力图将自己隐藏起来的做法不同,读《社会主义由西方到东方的演进》任何人都会感觉到作者就活生生地站在你面前,而且在以一种鲜明的政治立场和强烈的责任意识,与你时而讨论、时而争辩有关马克思及其理论发展、社会主义与人类文明进程的关系等一系列重大问题。
  • 《社会科学研究》获“四川出版·二期刊奖”一等奖 免费阅读 下载全文
  • 近日,四川省新闻出版局举办了2005—2006年度“四川出版·期刊奖"评选活动。此奖项为四川省首次设立的期刊评奖中的最高政府奖。经过专家评审组初评、评奖委员会复评,并经为期一周的公示,从全省335家期刊中评选出17家期刊获2005—2006年度“四川出版·期刊奖”,其中一等奖5家,二等奖12家。《社会科学研究》因多年来坚持“二为”方向和“双百”方针,、突出学术性、思想性和综合性,不断提高刊物质量,为繁荣哲学社会科学作出了突出贡献,在本次评奖中荣获一等奖,是一等奖中唯一的社会科学类学术期刊。
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  • [专题研讨]
    马克思社会理论及其当代价值——社会实践结构性巨变时代的马克思主义社会学
    实践原则在当代社会理论中的复兴与创新(刘少杰)
    马克思社会空间理论及其当代价值(田毅鹏 张金荣)
    [社科研究]
    企业与利益相关者的交换、依存与合作(秦宛顺[1] 江若玫[2])
    转型期中国国有金融制度变迁的逻辑——政府理性介入下的一种演进论解释
    科学发展观视角下的中国可持续发展阶段性与政府作用
    经济学的理性传统(景玉琴)
    论突发公共事件管理中保险的作用(魏培元)
    我国税收发展战略规划及其构建(刘丽君)
    “议行合一”与“三权分立”再认识(张星炜)
    世界政党执政的基本方略(陶文昭)
    和谐社会与制度安排公正(倪稼民)
    对新世纪世界社会主义走势的几点看法(张泽森)
    马克思的女婿是荷兰资本家吗(高放)
    集体土地所有权身份歧向与价值悖离(刘云生)
    论公共利益的界定——兼评《物权法(草案)》第49条(张冬云)
    接近正义是构建和谐社会背景下改善土地行政法治的必由之路(吴军辉)
    工伤认定:行政与司法的冲突及消除(王建军)
    论国外的环境侵权因果关系理论——兼论我国相关理论的完善(丁凤楚)
    控制下交付法律问题研究(黄维智)
    促进对藏区反贫困的新认识——中国藏区反贫困与国际合作研究之一(冉光荣)
    协调视角下的社会救助(张浩淼)
    [人文研究]
    论人的主体性——一种马克思哲学视点的考察(詹艾斌)
    当代语言的时空纬度(倪志娟)
    费希特对康德先验自我的逻辑化统一的努力(黄振地)
    建构审美的主体——从康德到尼采(任真)
    从考文苑到研究所:民初专业研究机构之创设(左玉河)
    走向中下层:清季十年对不同社会群体的认知与“民”的指谓变化(柯继铭)
    从助手到领袖:1910年代的中国基督徒——以诚静怡为中心的考察(刘家峰)
    华盛顿会议前后天津商会活动之考察(魏国栋)
    主体论文学史观批判——以“二十世纪中国文学”为例(仲红卫)
    英语意象派运动的文体革命特点及与汉语新诗革命的差异(王珂)
    论经学与汉代文学的关联(程勇)
    千载之下有知音——论中国古代诗歌阐释学中的同一性理想(骆晓倩)
    论中国古代的习字蒙书——以敦煌写本《上大夫》等蒙书为中心(刘长东)
    [学界观察]
    啼血唤东风——评介高放著《中国政治体制改革的心声》(刘雅贤)
    政治责任与学术良心的有机统一——读张光明的《社会主义由西方到东方的演进》(韦定广)

    《社会科学研究》获“四川出版·二期刊奖”一等奖
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