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  • 公民文化与法治秩序——公民性塑造:中国法治进程的关键要素 免费阅读 收费下载
  • 随着全球化时代的到来,使得国家与社会关系发生了深层变革,因而公民性重塑也就成为一个时代主题。在我国,改革开放不仅带来重大的社会转型,也促发了文化断裂,而由于历史等因素导致的公民性缺失,致使文化断裂背景下的价值真空、道德滑坡和社会失范等现象加剧。因此,迫切需要进行公民性塑造,从而为推进民主进程和建立法治秩序提供根本性支撑。
  • 全球化背景下的公民文化与法治秩序 免费阅读 收费下载
  • 公民文化是伴随着社会一国家二元结构的形成和公民社会的出现而产生的一种文化样态,与民主政治的治理架构相伴而生。在当代社会实践中,集中体现为一种以权利为本位的、开放的、民主参与的、多元统一的理性文化。公民文化对法治建设具有积极的建设性作用,但在全球化背景下,公民身份、国家认同以及权利意识都已经并将继续发生前所未有的变化,伴随着社会性“活法”(全球法)秩序的自发扩展,发展中国家人们刚刚熟悉并努力建构的公民文化与法治秩序又不可避免地遭遇后法治时代的诸多挑战,其结果尚待进一步观察。
  • 法律思维方式与公民文化的塑造 免费阅读 收费下载
  • 法治精神有两种表现,一是在立场上或方法上的妥协、克制、制约、谦抑,二是在目标和价值追求上的民主、自由、权利、正义等。从政治社会学的角度看法治,思想方法、利益追求和社会存在应是多元的。公民社会对法治建设来说是不可缺少的,它是一种来自民间的团体对公权力的制约。从法律社会学的角度看,法治要求人们拥有最低限度的法律思维,以便达至最低的共识。法律对权力的制约程度是由公民文化水平所决定的。因而发展公民文化就成了法治建设的重要环节。公民文化是法律文化的组成部分,其核心是法律思维方式。无论是权利的维护还是对权力的限制,都离不开法律思维方式的运用。
  • 公民的规则意识与法治秩序的构建 免费阅读 收费下载
  • 关于公民意识概念的描述中,有一个共同的缺陷,就是没有把公民的规则意识作为公民意识内涵的一个重要方面加以强调。公民规则意识是公民意识中最基本或核心的要素,是法治秩序建构的客观要求和前提条件。我国公民规则意识缺失的主要表现是缺乏诚信意识、正当程序意识、合法权利保护意识、积极守法精神和权利滥用。公民规则意识的培养应着重体现在:权利意识、权利行使的正当性意识(正当程序意识)、权利的节制意识(控制权利的“超前消费”)、自觉守法意识、社会公德意识。
  • 政治经济学与西方经济学比较研究:马克思政治经济学体系建构学说与西方“范式”理论 免费阅读 收费下载
  • 马克思政治经济学结构或体系建构学说及其“逻辑方法”或“辩证方法”,是马克思的第四个重大理论贡献和伟大“发现”,也是我们着力挖掘的宝贵的理论遗产。理论张力在于:它是构建中国转型政治经济学体系的理论基石和指导思想。国外关于马克思经济学体系构建学说的研究有若干新进展,同时也出现了一股否定马克思体系构建学说而崇尚库恩和拉卡托斯“范式”论的倾向。这种“范式”热蔓延到国内学术界,其具体表现是政治经济学体系建构方法多元化,亦即体系多元化、方法多元化与指导思想多元化并存。目前尤应关注前一种倾向掩盖下的后一种倾向。本文在比较这两种经济学体系建构方法的基础之上提出从属型“互补论”,即范式理论应该从属于并纳入马克思逻辑体系构建学说的框架,以马克思政治经济学体系建构学说为指导构建中国现代政治经济学体系。
  • 《资本论》与西方经济学理论体系比较 免费阅读 收费下载
  • 《资本论》与西方经济学的分析方法、研究对象、研究目的和理论结构有原则区别,说明二者在整个理论体系上是对立的,不容混淆,也不能融合。但这不等于说西方经济学一无是处,事实上它的某些个别分析方法和观点对我们有启示和借鉴意义。如新古典经济学对建立和完善我国社会主义市场机制和加强微观经济管理有重要参考价值;新古典综合理论的某些方法对于我们认识处理微观、宏观经济的作用和相互关系有借鉴意义;西方经济学的种种宏观经济政策目标和措施对加强和改善我国宏观经济管理,完善马克思主义政治经济学理论体系也有借鉴意义。
  • 马克思的“转型”问题和斯拉法的标准商品——对美国马克思主义经济学家阿吉特·辛哈观点的评述 免费阅读 收费下载
  • 马克思主义经济学家阿吉特·辛哈认为,斯拉法的标准商品仅仅适合于李嘉图不变的价值尺度的要求,但不是马克思转型问题的解;李嘉图和斯拉法的剥削概念也和马克思的剥削概念根本不同。斯拉法主义经济学家按照工资在净产出中的份额来说明剥削问题,和马克思从生产过程分析剥削问题有着本质区别。作为马克思主义经济学家,辛哈站在马克思主义的基本立场,其对剥削概念的说明是遵照马克思《资本论》原意的,对转型问题的分析也是符合马克思原意的。并且,同伊特韦尔的看法相反,辛哈认为不能把货币工资看作是给定的,而应该把实际工资看作是给定的。他对斯拉法关于李嘉图问题的说明也持肯定态度,并在一定程度上肯定了其标准体系和标准商品的科学价值。
  • 论社会治理中的协作与合作 免费阅读 收费下载
  • 合作是人的社会实践中的普遍行为,在每一个时代,人类的共同生活都会造就出一种合作精神。但是,工业社会把人类的合作异化为协作,官僚制就是典型的协作体系。在20世纪后期以来的“人类合作治理”模式的成长中,提供了人类合作精神再度出现的契机。未来的社会治理将是一种“合作治理”。
  • 转轨国家政府规模研究及启示 免费阅读 收费下载
  • 转轨国家,这里指的是曾经实行计划经济体制和社会主义制度,而当前实行市场经济体制和资本主义制度的前苏联和东欧国家。转轨国家比较重视政府规模问题。根据地域条件,可以将转轨国家分为巴尔干地区、巴尔的摩地区、中亚地区、高加索地区、欧盟接壤国地区和西部联盟地区等等。本文从转轨国家的政府支出占GDP的比重和公务员占总人口的比重这两方面对转轨国家的政府规模进行分析。对比我国的政府规模现实状态,启示在于:政府支出占GDP的比重应该根据经济发展不同阶段逐步递增;我国政府规模有不断扩大的趋势,但不能超过临界点;公务员总量应适应政府职能的变化,并随着经济社会的发展适度上升;对于政府规划的考察要和绩效评估制度、问责制度的实施和完善结合起来。
  • 当代中国社会转型与政治管理方式的变革 免费阅读 收费下载
  • 在中国社会转型的过程中,传统的政治管理方式越来越难以适应要求,由此形成了传统政治管理方式与现代社会发展之间的矛盾,这一矛盾使得在社会转型过程中,政治管理方式的变革成为一种必然的选择。在当代中国政治管理方式的变革中,政治管理方式要从传统政治管理方式向现代政治管理方式转变,政治管理手段要从以行政和思想教化手段为主向以行政、经济、法律和思想教化并重转变,政治管理的主体要由以执政党和政府为主向以执政党、政府和非政府组织并重转变。
  • 走出官僚制困境 免费阅读 收费下载
  • 官僚制是作为19世纪初就盛行的西方资本主义的公共管理模式,它在工业社会时期,曾经发挥过重要的作用。然而,20世纪七八十年代初以来,官僚制在新科技革命的社会政治、经济生活进一步复杂化的情况下已经显得不太适应了。官僚制正面临深刻的危机,其限制民主、效率低下、压抑个性、应变能力差等弊病不断地凸显出来。在世界范围内兴起的“新公共管理”运动就是对这一危机的反应,因此,走出官僚制的困境,对官僚制的改革不可避免。
  • 图哈切夫斯基案件真相不能改变——图氏蒙难70周年纪念 免费阅读 收费下载
  • 图哈切夫斯基是前苏联红军一位有雄才大略的著名军事将领,杰出的军事理论家和战略家,为苏维埃政权的建立和巩固曾立下汗马功劳的苏军元帅。但是,他与七位苏军高级将领一起竞以通敌罪于1937年6月11日被判处死刑。后来查明,这完全是一宗被捏造的离奇冤案,为此,苏联最高法院军事法庭于1957年1月3日裁决撤销1937年对图哈切夫斯基案件的原判,为其平反昭雪。但是,历史进入21世纪,国内有的学者为了美化斯大林,认为其肃反是正确的。我们应该站在历史唯物主义的高度,还历史本来面目,认真总结国际共运的经验教训,避免重蹈覆辙,才能更好地为我国社会主义事业服务。
  • 工资、物价和经济增长的内在关系——来自中国数据的实证检验 免费阅读 收费下载
  • 针对经济增长、工资水平和物价变动三者协调问题存在不同的研咒线路。本文基于对托宾经济增长模型的完善和发展,利用动态总量经济增长模型得出实际工资总额随着经济的增长是增加的,但与经济增长速度相比实际工资增长率呈下降趋势,其下降速度与经济增长速度必须保持一致;物价与经济增长呈正向关系,过高或过低的物价都会影响经济增长的实际水平;物价水平与名义工资之间是正相关关系,其相关系数决定了实际工资的变化趋势,而实际工资的变化与经济增长是密切相关的,因此,工资水平、物价变动与经济增长三者关系应协调,否则会影响经济社会和谐发展。由此解释出发,保持我国经济长期发展的关键在于劳动力、资本和产品三个市场的相互协调。
  • “敦睦他者”与“化整为零”——城市新移民的社区融合 免费阅读 收费下载
  • 随着农村流动人口由农村流入城市,城乡之间的二元性矛盾引入了城市内部。在以户籍制度为主要内容的国家正式制度的弹性逐步扩大的背景下,依据社区、市场和市民文化等资源,新移民与城市社会的融合正在自下而上悄悄地开始启动。外来新移民同城市社会的融合将依次经历“二元社区”、“敦睦他者”、“同质认同”等三个阶段。在目前所处的“敦睦他者”阶段,城市政府应依托社区采取一系列促进新移民社会融合的对策,同时自上而下地将各种机会、待遇、保障同城市本地户籍相剥离,以“化整为零”的方式逐步消除城乡二元结构,创造一个纯粹个人之间公平竞争的平台。
  • 论社会建设经由社区建设 免费阅读 收费下载
  • 社区发展实质上是人们为应对生活共同体中诸多共同性问题而实施的互助合作的集体行动。选择社会发展经由社区发展,直接原因是总结工业化社会经验,根本原因是社会功能性结构合理分化,社区是社会结构的重要组成部分则是现实原因。随着对社会发展规律认识的升华,我国也选择了社会建设经由社区建设,社区建设经由社区公共产品供给的发展道路。
  • 经济社会发展综合评价指标体系研究 免费阅读 收费下载
  • 经济社会综合指标体系能在评价社会进步和政策制定中发挥重要作用。本文深入研究国际视野下的经济社会综合指标体系,发掘隐合在不同指标体系中的共同发展理念和趋势,从对GDP的修正、淡化平均指标、尊重民意、重视弱势群体和社会整合等方面剖析国际指标体系的最新进展。最后,本文分析了指标体系的构建方法和对目前中国指标体系研究的借鉴意义。
  • 突发性公共卫生事件对区域可持续发展的影响及其应对 免费阅读 收费下载
  • 应对突发性公共卫生事件,消除突发性公共卫生事件对区域可持续发展产生的影响,是每个区域所面临的共同问题。本文从突发性公共卫生事件的表现形式和特点入手,分析了突发性公共卫生事件对区域可持续发展的影响。认为突发性公共卫生事件不仅直接从身体上和心理上对公众产生一定强度的健康损害,而且还会从经济上和政治上对区域发展产生不可估量的影响。预防和控制突发性公共卫生事件发生,是促进区域可持续发展的必然要求。
  • 突发公共事件妥善处置分析研究——以高校为例 免费阅读 收费下载
  • 妥善处置突发公共事件应从以下几方面着手:对那些对社会危害程度定为特别重大、重大的突发公共事件,要做到“快、围、导”;因思想、情绪、感情上的问题引发的突发公共事件,要通过加强思想教育与情感的感化来解决;因生活实际问题引发的公共突发事件,要通过相关管理部门统筹协调解决;因管理制度缺陷和管理过程中出现的问题而引发的突发公共事件,要以改革创新精神实现管理制度的科学化来解决;“妥善处置”包括指导思想上的“柔性”,感情投入上的“柔情”,处置手段上的“柔和”;“妥善处置”要求将政治哲学、心理学、管理学、信息技术和音乐艺术等成果运用于处置过程中。
  • 维特根斯坦与哲学的未来 免费阅读 收费下载
  • 维特根斯坦是20世纪不朽的哲学家之一,只要人们还追问哲学问题,他所作出的贡献就仍然很重要。这不是因为他以一种独特的、有说服。力的方式回答了这些哲学问题,而是因为他以一种新的角度来审视这些问题,并提出了一套有效的技巧来处理它们。他通过说明哲学问题的出现是源于对语言的误用,从而来消解哲学问题,而不是回答哲学问题。为此,他认为有必要彻底去探究语言的各种变化,并把它们置于人类生活的各种形式之中。这并不是说他对语言是如何起作用的给出了一个庞大而系统的阐释,那与他本意是相悖的。事实上,他提出了很多揭示各种具体误解的技巧,这些误解表现为各种难以消除的哲学问题的假设。一旦消除了这些误解,哲学问题也将随之消失,因为哲学问题被他看作是基于各种混乱而产生的。
  • 隐喻与意识的对象化 免费阅读 收费下载
  • 意识的自我观察不能够直接达成,而只能够通过将意识对象化的方式实现。对意识进行观察的时候,意识本身成为自身的对象。科学心理学建立初期的意识对象化努力,规定了现代心理学迄今为止的发展方向。在心理学历史上,存在诸多关于意识的隐喻,他们的共同点在于,将外部世界的特定部分映射到人的内部经验之中,以实现意识的对象化。也就是说,意识的对象化是通过意识的种种隐喻实现的,进而分析意识的基本方法也就包含了语言分析技术。
  • 共和主义视野中的自主自治——以欧洲近代民族建国运动为中心 免费阅读 收费下载
  • 共和主义思想观念塑造了西方的政治思维方式和政治思维习惯,并且在今天依然有效。在其价值体系中,“自治”(self—government)和“自主性”(autonomy)是其中一个重要的取向——它最初的内涵是作为政治群体或作为政治群体组成的个体的自由民主权利。随着欧洲资产阶级革命摧毁封建王朝(dynastic country)或帝国(empire),建立近现代民族国家(nation—state),演变成为一种近现代民族共同体(民族国家)争取的对外独立主权以及在民族共同体内部实现民主权利的理论依据。欧洲资产阶级在此基础上实现了建立民族国家(na—tion—state)的政治目的。所以本文主要指出的是:自主自治(autonomy and self—government)权利在西方近现代民族建国运动的思想框架中被叙述为政治群体一种反抗异族统治,争取政治独立的“自决”权利以及政治共同体的一种反抗专制王权的民主权利,并最终促进了欧洲近现代民族国家的建立。
  • 论宋元道教的社会化存在形态 免费阅读 收费下载
  • 宋元道教总的特征是“圣”与“俗”的界限混融,宗教形态与社会生活更为深入、细致地融合。宋元道士与世俗之人的差别并非像通常所说的“神圣”与“世俗”那样泾渭分明,一些道教中的重要人物甚至不是道士,道教教门教派自己并无明确的宗教组织意识,也不是自觉地在现实生活之外建造一个超越的世界。教理教义不再强调作为一种独立宗教的特殊的思想内质,而是立足于整体的社会文化思潮,在与其他思想的融合与渗透中建立自己的教理教义,也不似前代道教那样有意彰显宗教的神秘性和无限性,而是从常情常理出发,建立符合现实世界认识方式和思维逻辑的理论。宋元道教的社会化存在形态体现着道教的理身理国、陶铸民彝、推行教化的宗教精神。
  • “丁戊奇荒”对江南的冲击及地方社会之反应——兼论光绪二年江南士绅苏北赈灾行动的性质 免费阅读 收费下载
  • 虽然光绪初年爆发的“丁戊奇荒”主要打击了华北地区,但其对中国的另一个重要区域即江南同样造成了重大的社会影响。而学界以往的考察,基本上都忽视了从江南的地方性视角出发来理解这场灾荒的意义,因此在论及中国近代救荒事业的一个重要变动即晚清义赈的兴起时,其判断并不完全准确。实际上,在单纯面对这场灾荒的情况下,江南地方的种种反应都贯穿着捍卫乡土安全的地方性立场,而其间出现的江南士绅前往苏北赈灾的行动,在本质上仍是江南自明清以来地方性救荒传统的某种延伸。这就提醒我们,在理解近代中国的社会变迁时,切不可过于低估内在传统资源的能动作用。
  • 国家主义与“联俄与仇俄”之争——五州运动中北方知识界对俄态度之解析(下) 免费阅读 收费下载
  • 苏俄对五州运动之态度及运动所昭示之大变局,直接导致“联俄与仇俄”之争。国内局势之无序及反帝爱国运动之勃兴,促成醒狮派异军突起,国家主义亦大行其道,并成为论争中之最强音和主旋律。研究系、无政府主义者、国民党右翼知识分子,以及相当部分自由主义知识分子和国粹主义者,在对俄问题上与醒狮派逐渐合流。包括亲俄派在内的所有论者,均承认苏俄推行世界革命有其自利之目的,绝大部分认为它有帝国主义之可能。此点又成为否定世界主义,提倡国家主义之现实依据。除醒狮派以极右、无政府主义派以极左之面目指苏俄为中国之敌外,一般知识界在列强与苏俄之两相比较中,仍以苏俄“比较的是我们的朋友”。绝大部分反对对俄采用“亲善主义”,而赞同施用“外交政策”。称北方知识界整体转向“仇俄”,并不符合实际。从五四时期之“友俄”、“亲俄”狂飙,到五卅时期反思并否定“亲善主义”以及“联某国”之思维,一般知识界对俄态度之所以发生巨变,多缘于其对莫斯科内政外交(尤其是对华外交)之观感,以及对中国向何处去之认知。
  • 中国传统法律文化中的“人权”因子 免费阅读 收费下载
  • 在中国古代社会的主流、正统意识——儒家思想里,有着浓厚的民本主义色彩。中国灿烂的古代文化孕育了自己独特的人权因素和传统。在以孔子为代表的中国儒家文化的人道主义传统中,以人道、“仁爱”待人,“先人后己”、“己欲立而立人,己欲达而达人”、“己所不欲,勿施于人”等观点,都蕴含了独特的人权理念。
  • 论江西诗派的词作——诗词关系及词派源流探讨 免费阅读 收费下载
  • 江西诗派中有十多人存有词作,其中有几住如黄庭坚、晁汁之、吕本中、陈与义等人还享有词名。江西诗派的词作,虽然不像他们的诗歌那样有明确的宗主、比较明确的审美标准以及大体一致的创作特色,但是也有一些共同倾向:他们都有以情韵见长的婉约词,这些词弥补了他们诗歌偏重于骨力而产生的缺憾;他们都有糅合情韵与骨力的清刚词,这类词是他们将江西诗风与传统词风结合起来的一种尝试,其间透漏出南宋后期姜夔词风的一点消息。虽然江西诗派并没有发展成为江西词派,但是他们的这些共同倾向,却是“西江一派”从南唐晏欧风韵向姜夔清空发展的重要一环。
  • 论中国现代文学史上的“非孝”思潮 免费阅读 收费下载
  • 中国现代文学史上的“非孝”思潮,起源于浙江一师风潮。五四新文化运动既是一场轰轰烈烈的张扬个性主义的启蒙运动,同时也是一场受到“巴黎和会”反面刺激的救国救民的救亡运动,更是一场充满了激情与梦幻色彩的模塑现代国家的巨型想象。在此文化背景下,“非孝”的能指必然会同时指向“个性的泯灭”与“权威的虚妄”。二者是一体两面,难分彼此地联系在一起。中国传统孝道对于不同的行孝主体,对于不同的行孝情境,都有不同的道德要求,这就使得孝道规范本身存在着许多内在的不可调和的矛盾。批判对象的矛盾性直接导致了批判主体的矛盾性。在中国现代文学作品中,这种矛盾性冲突比比皆是,显示出鲜明的时代性与主体情感的复杂性特征。
  • 解构理论视阈下比较文学的意义 免费阅读 收费下载
  • 中国文化与文学与西方思潮具有某种同一性,但民族特性的悬殊,又使之具有“异质性”。抓住生存状态以及由此所生成的异质性这一枢机,不但可以抓住它与西方诗学精神相互区别的特质,而且以此为轴心辐射开来,可以打通它与新世纪人文思潮,与当代中国现实,以及与现实主义、现代主义的诸多关系。当前的文学批评决不应只是一个空壳,决不应只是满足于体现当下的文学创作状态之流动,决不应停留在现象学所谓“回到事物本身”,它必须要有自己的思想脊骨和人文基础、精神指归和终极关怀。
  • 理论新闻学:辩证逻辑体系 免费阅读 收费下载
  • 新闻学的逻辑起点是“报道”。作为逻辑起点的“报道”并不是一个静止的概念,而是不断向前运动、不断摄入新的规定、不断丰富、不断发展的概念。通过“报道”这个概念自身的运动,可以把新闻学的全部理论推阐出来。按照“报道”的逻辑发展,我们首先要推阐的是“事实与报道”的关系;接下来依次是“记者与报道”、“机构与报道”、“受众与报道”、“社会与报道”。这个逻辑体系能够建立一个中国化的、科学的新闻学理论体系。
  • 传媒“她世纪”的女性消费与消费女性 免费阅读 收费下载
  • 传媒的“她世纪”极大地激发了女性的消费需求。在传媒的影响下,新的追求物质享乐和精神消费的现代女性形象在不断地被建构,而与此同时,受男权意识审视、挤压和支配的边缘化女性形象仍在不断地被强化。在传媒的“她世纪”,女性作为媒介消费的主要受众群,仍然难以逃脱媒体强大的影响和作用,陷入了被消费和消费自我的双重诱导之中。传媒正塑造着我们的时代标准,同时也肩负着培养媒介消费观和媒介消费意识的重要责任,因此,其正确的性别意识和消费引导作用,对整个社会全面、协调、可持续的发展将具有重大意义。
  • 重构“词别是一家”的理论维度——谢桃坊先生《词学辨》简评 免费阅读 收费下载
  • 宋代女词人李清照在其《词论》中旗帜鲜明地倡导词“别是一家”之说,从此,这种文体学上的辨析与争论一直没有停过,谢桃坊先生的《词学辨》一书围绕着“宋词无流派”、“词为艳科”、“词是音乐文学”等核心命题重构词“别是一家”之说,是从理论与实践的高度继续探求的学术努力。《词学辨》(上海古籍出版社,2007年),
  • 跨文化传播:走出理论殖民的漩涡——读姜飞《跨文化传播的后殖民语境》 免费阅读 收费下载
  • 从学理上说,“后殖民”理论从来就不是一种标准化的、凝固性的理论形态。随着全球化时代的到来,传统意义上的“殖民”不管是在外在形态还是在内涵上都已经发生了巨大的变化。世界政治、经济、文化发展的不平衡和多样性,也必然导致“后殖民”理论出现众说纷纭的状况,而且这股“后殖民”的理论潮流很快就涌向中国,
  • 《马克思主义中国化研究》简评 免费阅读 免费下载
  • 由贾松青主编,孙成民、李声禄任副主编的四川省社科院重大科研成果《马克思主义中国化研究》(三卷本),已由四川人民出版社于2007年10月出版。全书共31章,约130万字,系统论述了马克思主义中国化的历史进程,中国化马克思主义的内容、特点和风格,马克思主义中国化的经验和规律。这是一部把理论、历史和现实贯通起来,深入、全面地研究马克思主义中国化的鸿篇巨制。
  • “模式”的隐蔽逻辑——《从建构到失语——文化传统背景下的俄罗斯革命知识分子与斯大林模式》评介 免费阅读 免费下载
  • 斯大林模式曾经是20世纪社会主义的典型表征,因而深入探究这一模式的来龙去脉、性质特征等必然成为破解20世纪社会主义之谜的关键之一。最近,上海师范大学倪稼民先生的新著《从建构到失语—文化传统背景下的俄罗斯革命知识分子与斯大林模式》(江西人民出版社,2007年)出版了。该书提出了对斯大林模式形成、发展原因的“另类”诠释,而且以其研究之深入、论述之详尽,一解人们对“问题”的长期疑惑。
  • 纠纷及其解决机制研究的新进路——评《现状与走向:和谐社会视野中的纠纷解决机制》 免费阅读 免费下载
  • 伴随着近30年来国家转型的持续推进,中国社会结构的断裂逐渐呈现出来。这种断裂不仅发生在通常意义上的城乡之间,而且发生在城市或乡村内部,发生在社会生活的方方面面。各断裂部分中人的诉求的差异,有时会达到无法兼容的程度,进而演变成各种纠纷。中国当前社会的复杂性致使当下的纠纷及其解决机制深深打上了鲜明的本土烙印。
  • 第二届近代中国城市大众文化史国际学术研讨会综述 免费阅读 收费下载
  • 2007年7月14—16日,由《历史研究》杂志社、华东师范大学“中国思想传统与文化变迁”国家创新基地和四川大学历史文化学院联合主办的“第二届近代中国城市大众文化史国际学术研讨会”在成都举行。会议以“城市与地域文化”为主题,探讨了城市大众文化与地域政治、经济、社会变迁的关系和相互影响。来自美国、日本、台湾、
  • 《社会科学研究》获“四川出版·期刊奖”一等奖 免费阅读 免费下载
  • 近日,四川省新闻出版局举办了2005—2006年度“四川出版·期刊奖”评选活动。此奖项为四川省首次设立的期刊评奖中的最高政府奖。经过专家评审组初评、评奖委员会复评,并经为期一周的公示,从全省335家期刊中评选出17家期刊获2005—2006年度“四川出版·期刊奖”,
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  • [专题研讨]
    公民文化与法治秩序——公民性塑造:中国法治进程的关键要素(马长山)
    全球化背景下的公民文化与法治秩序(冯玉军)
    法律思维方式与公民文化的塑造(陈金钊)
    公民的规则意识与法治秩序的构建(蒋传光)
    政治经济学与西方经济学比较研究:马克思政治经济学体系建构学说与西方“范式”理论(颜鹏飞)
    《资本论》与西方经济学理论体系比较(丁冰)
    马克思的“转型”问题和斯拉法的标准商品——对美国马克思主义经济学家阿吉特·辛哈观点的评述(杨玉生)
    [社科研究]
    论社会治理中的协作与合作(张康之)
    转轨国家政府规模研究及启示(孙晓莉)
    当代中国社会转型与政治管理方式的变革(戴长征)
    走出官僚制困境(陈果)
    图哈切夫斯基案件真相不能改变——图氏蒙难70周年纪念(谢小燕)
    工资、物价和经济增长的内在关系——来自中国数据的实证检验(刘丽 任保平)
    “敦睦他者”与“化整为零”——城市新移民的社区融合
    论社会建设经由社区建设(李雪萍 陈伟东)
    经济社会发展综合评价指标体系研究(周长城 谢颖)
    突发性公共卫生事件对区域可持续发展的影响及其应对(杨光志)
    突发公共事件妥善处置分析研究——以高校为例(谢怀建)
    [人文研究]
    维特根斯坦与哲学的未来
    隐喻与意识的对象化(赵宗金)
    共和主义视野中的自主自治——以欧洲近代民族建国运动为中心(林开强)
    论宋元道教的社会化存在形态(刘敏)
    “丁戊奇荒”对江南的冲击及地方社会之反应——兼论光绪二年江南士绅苏北赈灾行动的性质(朱浒)
    国家主义与“联俄与仇俄”之争——五州运动中北方知识界对俄态度之解析(下)(敖光旭)
    中国传统法律文化中的“人权”因子(柴荣)
    论江西诗派的词作——诗词关系及词派源流探讨(吕肖奂)
    论中国现代文学史上的“非孝”思潮(刘保昌)
    解构理论视阈下比较文学的意义(李天道)
    理论新闻学:辩证逻辑体系(肖云 王卉)
    传媒“她世纪”的女性消费与消费女性(蒋晓丽 刘路)
    [学界观察]
    重构“词别是一家”的理论维度——谢桃坊先生《词学辨》简评
    跨文化传播:走出理论殖民的漩涡——读姜飞《跨文化传播的后殖民语境》(梅琼林 连水兴)
    《马克思主义中国化研究》简评(章玉钧)
    “模式”的隐蔽逻辑——《从建构到失语——文化传统背景下的俄罗斯革命知识分子与斯大林模式》评介(韦定广)
    纠纷及其解决机制研究的新进路——评《现状与走向:和谐社会视野中的纠纷解决机制》
    第二届近代中国城市大众文化史国际学术研讨会综述

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