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  • 包容性发展水平测量评价的理论探讨 免费阅读 下载全文
  • 包容性发展是一种经济增长、机会均等、劣势减少和成果共享的发展。为了实现"民富优先"的发展战略,应该建立以民生福利为核心并有阶层差异的包容性发展测量评价指标体系。基于中国非均衡改革产生的利益矛盾扭结,问题导向型的指标测评体系建设,应该能够正确反应地方政府的管理绩效。当然,仅仅有绩效测评是不够的,根本的应该将这种绩效考察的原则稳固成规制官员行为的制度,从而引导管理者的行为,进而传导至个人行为偏好,最终实现情境的改进。
  • 经济发展“牵引力”结构畸形的生成机理与调整策略 免费阅读 下载全文
  • 我国经济发展的"牵引力"呈现一种畸形结构,在投资、出口和消费"三套车"中,投资与出口增速过快,消费不足增速缓慢。这种畸形结构的生成机理十分复杂,涉及微观、中观、宏观不同层面,需要统筹宏观调控、中观干预和微观引导政策,完善相关机制、体制、制度设计及政策安排,建立投资、出口、消费相互协调、配合、衔接,但主要由消费引领,投资、出口拉动配合的新的经济发展"牵引力"结构。
  • 经济发展方式转变的区域差异性 免费阅读 下载全文
  • 马克思、西方经济学者和我国经济学界都对经济发展方式转变问题做了研究,但其研究均未涉及发展方式转变的区域差异性问题。现阶段我国不同地区处在不同发展阶段的事实决定了东西部经济发展方式在经济发展质量的层次、经济结构的内容、经济社会协调发展程度、区域经济开放度和企业经营管理模式等方面存在差异性。国家对东西部应采取不同的经济发展方式转变政策:东部应实行鼓励内生和包容性增长、提升发展层次与提高发展质量,实现由速度向效益、由国内向国外转型的政策;西部则应实行外延扩大式和内涵扩大式增长相结合、数量与质量并举、速度与效益并重、国内与国外统筹的政策。
  • 再造农业合作社——林毅夫的合作社失败命题之重审 免费阅读 下载全文
  • 解决当前我国农业困境的思路是农业发展应该走合作化道路。20世纪50年代我国农业合作社的解体主要不在于社员退出权利的剥夺,而在于呼吁机制的缺失。缓解和克服合作组织中的机会主义倾向和搭便车行为有两个基本机制:一是在合作社形成过程中的退出机制,成员能够以此保证最低限度的单干收益;二是在合作社运行过程中的呼吁机制,成员可以以此直接惩罚机会主义者。基于农业生产的特点,农业合作组织的维持根本上依赖于健全的呼吁机制。
  • 新时期我国社会利益关系发展变化研讨会及《利益关系总论》新书发行会在上海举行 免费阅读 下载全文
  • 2011年12月10日复旦大学大金报告厅举行了新时期我国社会利益关系发展变化研讨会及《利益关系总论》新书发行会,来自上海和内地其他地区以及香港等地高校、科研单位的70多位专家学者出席会议。洪远朋教授作主题报告,介绍了由他挂帅的"新时期我国社会利益关系发展变化"国家社科基金重大课题。
  • 光大辛亥革命精神 共创民族复兴伟业 免费阅读 下载全文
  • 辛亥革命破除专制、肇基立新、改造社会,开启了中华民族复兴的闸门,其探索实践昭示我们:领导变革离不开先进性政党、引领变革离不开现代性思想、保障变革离不开内生性制度、推动变革离不开广泛性主体。纪念辛亥革命,就要在中国共产党领导下,发扬辛亥革命精神,致力经济建设、筑牢复兴之基,致力民主发展、完善复兴之制,致力文化繁荣、熔铸复兴之魂,致力民生幸福、汇聚复兴之力,加快中华民族伟大复兴进程。
  • 公民治理意识、公民精神与草根社区自治组织的成长 免费阅读 下载全文
  • 进入21世纪,创建以公民为中心的治理结构被改革家视为创新的复兴实验过程。本文基于对长三角地区三个城市的实证调查,对公民治理成长之基本现状进行解析,接着针对草根社区自治组织成长之影响因素中公民治理意识、公民精神的作用进行Logistic回归分析,并在详细解析的基础上尝试探寻社区中公民治理的真实图景及影响和制约其发展的深层原因,期望可以为我国草根社区自治组织与公民治理的成长提供一个基本的理论和实践分析框架。也期望本研究可以为我国草根社区中不断成长的公民治理与草根民主的学术研究和实践发展尽其绵薄之力。
  • 提升政府公共关系水平研究 免费阅读 下载全文
  • 构建社会主义和谐社会是处于社会转型期我国的战略任务。社会转型期,各种社会矛盾激发,不同利益发生碰撞,对我国政府的管理提出了挑战。为了协调好各种各样的内外关系,政府不仅要依靠传统的政治、经济、法律、行政的手段处理社会事务,还需要有效地利用公共关系的手段来协调各种关系。因此,政府公共关系水平的提升,具有特别重要的意义,它对于提高行政效率、维护社会稳定、提升政府形象、促进社会和谐发展等都具有无可替代的作用。
  • 论社区公共服务的有效供给 免费阅读 下载全文
  • 社区公共服务是社区治理的主要内容,对扩大公民参与,创新社区治理结构,促进社区自治功能归位具有重要意义。从属性上看,社区公共服务有行政性公共服务、自治性公共服务、互助性公共服务和市场性公共服务几大类别。要根据社区公共服务的不同属性和特征,安排多元化的供给制度,构建高效灵活的供给机制,才能确保社区公共服务效益最大化。
  • 论当代中国马克思主义科学技术观:科学技术动力观 免费阅读 下载全文
  • 以"科学技术动力观"为构架的当代中国马克思主义科学技术观,是纵观人类文明发展史确立起来的社会发展观;它全面、深刻地把握了科学技术的社会价值与多重职能,树立起"科学当然包括社会科学"的大科学观;是唯物史观的现代拓深形式。"科学技术动力观"与科学发展观的辩证统一,开创了我国建设创新型国家、实现科技革命与社会主义有效契合的新境界。
  • 从强化意识形态吸引力看中国先进文化建设 免费阅读 下载全文
  • 党中央提出了通过文化建设,强化马克思主义意识形态凝聚力与吸引力的任务。从这一要求出发,可以引出我们对通过文化建设,彰显马克思主义意识形态实践价值(尤其是在社会现实生活领域)的一种新思路的思考。基于这一思路,更加透彻地了解当前马克思主义意识形态遭遇的多元文化挑战,以及分析先进文化建设应有之义,帮助我们更好的理解党中央推动社会主义文化建设地现实意义。
  • 突发公共卫生事件中公共利益与私权冲突法律平衡的路径选择 免费阅读 下载全文
  • 以域外南非艾滋病药品专利权案和"非典"防治的中国样本为例,引出风险社会中公共利益和私权冲突呈现常态化,迫切需要法律制度予以回应的判断。法律作为社会关系调整的制度安排,如何调适突发公共卫生事件中公共利益和私权的冲突紧张,进而保持公共利益和私权"天平"的平衡,是一般性突发公共事件应对中难以逾越的理论与现实命题。通过完善现有制度体系、创新社会管理体制、协同社会各种力量参与以及健全危机预警机制和风险化解机制等路径,共同实现突发公共卫生事件中公共利益与私权冲突的平衡。
  • 社会变迁与行政法学方法论 免费阅读 下载全文
  • 行政法发展的过程是随着现代化推进的过程逐步深化发展的,与国家的演进过程以及国家目的的发展紧密勾连,行政法学需要依存于一定的政治结构,并随着社会结构和政治结构的变化进行内容上的调整。行政行为形式理论是可以通过自我的修正和完善,使其理论具有弹性和开放性的能够适应社会变迁的开放体系。方法论上走向开放,意味着就不再囿于以逻辑为核心,以规范为前提的法学方法,而要借助于行政学、政治学、历史学、社会学等多重社会科学资源来推进行政法学方法的革新。
  • 家政服务食宿责任:分配正义如何实现 免费阅读 下载全文
  • 家政服务的食宿费用一方面构成了雇主的支出,另一方面也直接或间接构成了家政工人总报酬的一部分。就程序公正要求而言,应许可家政工人和雇主在合同中约定食宿费用的承担,禁止雇主未事先约定而从家政工人工资中擅自扣除。立法应确立未事先约定食宿责任的,应视同为雇主同意免费提供食宿。就实质正义而言,立法应规定在扣除30%食宿费用后,家政工人所得报酬不低于当地最低工资水平。
  • 食品添加剂领域失范行为的刑事限制研究 免费阅读 下载全文
  • 食品添加剂一直在现代食品工业中占有重要地位。但是,近年来愈演愈烈的发生在食品添加剂领域的各种失范行为已严重危及到公众健康的安全。文章通过对现有食品添加剂领域失范行为刑事规制不力的分析,认为正视此类犯罪行为的特殊属性,引入风险刑法的归责理论,在立法技术上进行有益探索,完善规制食品添加剂领域犯罪的立法体系,根据《食品安全法》增设相应罪名,并明确不同犯罪的成立条件是必要之举。
  • 策划编辑时代的著作权主体 免费阅读 下载全文
  • 出版业已经进入了"策划时代",策划编辑在图书创作过程中的作用大大增强,在图书出版业的核心竞争力形成过程中起着决定性作用,居于出版活动的核心地位。策划编辑与撰稿者事实上形成的"思想—撰稿"模式已成为不少图书的新型运作模式。策划编辑作为决定某些出版物内容宗旨、编纂思想、结构意图的组织者,在现行的著作权法中,还未包含于著作权主体范畴之内,这将极大地束缚作品的创新性和传播。因此,我国《著作权法》相关条例也尚待完善。
  • 瞭望文明:在共同生活中收获智慧构筑安全——关于比较文明研究的社会学分析 免费阅读 下载全文
  • 个人与社会一直在风险中前行,寻求安全是共同生活的一个核心内容,这一过程促成了重要的智慧形态。文明的比较研究有助于解释基本的智慧形态——风险求存、彼此宽容、和平共处,以及它们的更新、发展、递进和留下的问题。文明的比较研究可以进一步把握中西文明各自的特点,感悟到一种醇厚的世俗底蕴——对现世生活的关注、对人和社会与自然和谐共生的刻意追求,如何凝成了中国文化的基调。文明的比较研究也揭示了,以往共同生活(特别是西方现代性以来)所构筑的安全底线被一一突破,现有问题已经涉及到文化和文明的极深处。从而催生了一种思考:我们时代的文明也许踏入了另一个周期,正在走近一个新的分水岭。在这一转折期,面对新的风险和安全问题的挑战,中华文明的智慧显示出特别的意涵。
  • 从identity到“认同”:巴别塔的困境——以中国英语学习者为对象的研究 免费阅读 下载全文
  • 语言和认同是西方社会科学的重要主题之一。在此框架下,中国学者也获得了较为丰富的研究成果。对其中以外语(主要是英语)学习者为对象的研究进行分析,发现英语学习对于个体层面的自我认同(如自信)可能产生实质性的影响。但是,在社会认同的层面上,中国语境中关于文化认同的部分结论显得似是而非:中国英语学习者对英语文化的"认同"表现为对其积极的认知、情感乃至行动,但由于他们并不具备目的语文化的群体成员身份,这种"认同"不应等同于西方语境中的identity。英语学习和文化认同之间的相关是否成立,取决于对二者的具体界定。
  • 重大自然灾害保险基金的国际经验及其借鉴 免费阅读 下载全文
  • 由于生态环境的破坏和地球本身运动规律的作用,世界进入了灾害多发期,包括我国在内的世界上众多国家都遭受了惨重的自然灾害损失,因此,如何将重大自然灾害的损失减小到最低程度是我们必须研究的问题。重大自然灾害基金在减灾、救灾中有着极其重要的作用,但是目前我国对重大灾害保险基金相关问题的研究还存在严重不足,本文在分析国外重大自然灾害保险制度实践的基础上,有针对性地提出完善我国重大自然灾害保险基金制度的具体建议。
  • 文学解释学是一门复杂的艺术——接受美学原理及其来龙去脉 免费阅读 下载全文
  • 20世纪中期以来,接受美学是世界上文学方法论研究中被讨论最多、影响最大的理论之一。它赋予读者以中心地位,强调文学作品的开放性接受过程,即读者对文学作品的经验。文本只有在被阅读时才会被唤醒生命,而唤回的生命并不是原来的生命。作品的意义是文本和读者相互作用的结果。文学阐释是一种理解或领会的艺术,积极的理解过程是创造意义的审美体验。对一部过去作品的理解就是今昔对话,以达到今昔审美经验的融合。不管是康士坦茨学派的姚斯和伊瑟尔,还是穆卡洛夫斯基、英伽登和伽达默尔,他们的理论常能见出康德美学或黑格尔美学的影响;而理论中出现的一些矛盾,也常是二者之间的矛盾,即注重文学表达与注重文学内容之间的矛盾。从某种意义上说,接受美学所倡导的范式转换具有颠覆性意义,然而它的不少见解很难在实际操作中兑现。只注重读者经验的方法,往往会过于简化审美客体。
  • 三苏道情性话题的论辩 免费阅读 下载全文
  • 本文主要就三苏关于道、情、性话题的论辩进行阐述,从三苏以人情为旨归而解经出发,通过六经的人情之辩、与朱熹的道性论辩以及儒释道三教融突这三个方面来凸显三苏的心性哲学。面对心性理气的时代核心话题,苏氏父子不离其中,为心性的性情之学寻求形而上的支撑;其道、性、命、情、善,融突而和合,构成了苏氏理论思维的逻辑系统;其学虽杂于道,禅两教,但仍归宗于儒家圣人之道。苏氏蜀学在理学思潮中虽居非主流,但亦为推动理学思潮的发展做出贡献。
  • 四种同一性概念与莱布尼兹法则 免费阅读 下载全文
  • 自Gibbard在1975年发表《偶然同一性》以来,铜像问题引起热烈讨论,催生了多种精致的理论。这些理论的共同缺陷在于缺乏对"同一性"概念的细致辨析。同一性不是单纯的一种概念。通过区分四种同一性概念,可以澄清铜像问题的讨论背景。在同一性概念与莱布尼兹法则之间存在紧张关系,这一问题可以通过区分四种同一性概念得到解决。
  • 《坛经》中的净土思想 免费阅读 下载全文
  • 大乘佛教中,依正不二、心土不二的理论,表明了自证心性和求生净土的不同方法,有着内在的一致性。禅宗《坛经》主张自性自度,自证自性西方,侧重在证得法身佛。净土宗的经典主张他力往生,侧重在依靠报身佛、化身佛而自证法身佛。因为所针对的根机不同,所以方法有别,彼此合则双美,分则皆损。
  • 浅论中国道教建筑的美学思想 免费阅读 下载全文
  • 道教建筑作为道教文化的物化形式,其作用不仅在于满足其宗教功能,如祭拜、修行、举行斋醮仪式等,更为重要的是要通过道教建筑这种物化象征形式使道教信徒获得对生命的审美感受,并由此展现道教的文化内涵、哲学理念以及神仙信仰。道教建筑中所体现的美学思想主要表现为以下几个方面:一是自然之美,二是"返朴归真",三是"天地为庐"的时空观念,四是重人贵生,五是重柔。
  • 清朝前中期的民间火器 免费阅读 下载全文
  • 清朝前中期,团练、宗族、盗匪、会党等群体以及平民百姓私人掌握了大量火铳、鸟枪、抬枪、火炮等火器。对民间火器,清朝法律都予以禁止、限制。但在一定情况下,又希望民间武力补助国家武力之不足。清皇朝对民间火器一直在严厉禁止和适当限制之间摇摆不定,其主旨都是为了维护清皇朝的统治秩序。清朝禁止、限制民间武器的法律,实际上并未得到贯彻执行。清朝前中期民间武器流散的格局以及清廷的政策,到晚清仍有影响。
  • 珍珠港事件前美国企业在华北的投资活动——以大来和英美烟公司为例,1939-1941 免费阅读 下载全文
  • 1937年中日战争爆发。日本除占领东北之外,对华北、华中占领区进行了经济扩张与垄断。日本在中国及东亚的扩张引起了美国的关注,美国政府开始策划从经济上进行抵制。1939年下半年开始,美国政府着手废除《日美通商航海条约》以抵制日本在中国的经济垄断。1940年9月,当日本与德、意正式签订"轴心国"协定后,美国政府宣布了对日本的进一步禁运措施。伴随着中日战争的紧张情势及美国政府的远东政策,引起在华美商的不安。但究竟美国在华企业面对日本日益强大的商业扩张和垄断有何具体回应和采取了怎样的手段,其与美国政府之对华政策有何关系?中日战争时期美国在华企业的经营策略和以往有何不同?过去对于1937年中日全面战争爆发以后美国在中国的投资活动的研究较为不足,且往往将此一时期美国在华企业的形貌冠上勾结敌伪政权的标记,而忽略了战争时期美国在华企业的具体活动情形。本文以美国两大跨国公司:大来公司和英美烟公司作为代表个案,从"企业、政府与中日战争"的联系点,探讨中日战争时期美国在华企业之遭逢。
  • 超越“中体西用”与“西体中用”——张东荪在中国本位文化论战前后的思考 免费阅读 下载全文
  • 晚清以来的中体西用说将"体"视为不可分的一元物,在民初以来历次中西文化争论中,见解对立的双方也大都仍共享着这一思考模式。本文通过考察张东荪在20世纪30年代中国本位文化论战前后对中西体用关系的论述,尝试挖掘当时人对这一问题的不同理解。张东荪认为西方文化的"体"本就非一元,而是存在着希腊与希伯来的两元,这种充满着内在紧张的两元结构才是西方文化的内在活力与创造力的基础。他因此希望在德赛两先生之外,引入作为希腊传统精髓的"费先生"(philosophy),与代表着中国文化传统的儒家思想构成对立的两元,以这种两元对立的新"体"作为引入西学后形成的新文化的基础。这种既区别于西化派又区别于本位文化派(包括后来的新儒家)的对东西文化关系的思考,体现了近代以来中国知识分子对于中西体用关系的思考的丰富性与复杂性。
  • 金代“牵拢官”考释 免费阅读 下载全文
  • 金代设有"牵拢官"一职,但目前学界对其具体职务以及来源等问题皆缺乏考证。唐末五代时期就已经出现了"牵拢官",本文从对早期牵拢官的研究出发,充分利用各种史料,力求还原金代牵拢官的真实面貌。
  • 东风夜放花千树——读《何克文集》 免费阅读 下载全文
  • (一)读罢《何克文集》(社会科学文献出版社2011年10月出版),自然联想到辛弃疾《青玉案.元夕》开首一句"东风夜放花千树"。其意为元宵夜,烟花纷飞,犹如春风吹开了千树花。这正可用来比喻文集所载作者借十一届三中全会春风发表众多优秀科研成果。
  • 评《世界托派运动——组织、理论及国别研究》 免费阅读 下载全文
  • 曾淼博士所著《世界托派运动——组织、理论及国别研究》一书于2011年底由人民出版社出版。我了解本书的写作原委、内容与意义,在本书问世之际,确有必要对它作一番评述。
  • [社科研究]
    包容性发展水平测量评价的理论探讨(周小亮[1] 刘万里[2])
    经济发展“牵引力”结构畸形的生成机理与调整策略(谢地 刘佳丽)
    经济发展方式转变的区域差异性(白永秀 吴丰华)
    再造农业合作社——林毅夫的合作社失败命题之重审(朱富强)
    新时期我国社会利益关系发展变化研讨会及《利益关系总论》新书发行会在上海举行(张琦)
    光大辛亥革命精神 共创民族复兴伟业(陶武先)
    公民治理意识、公民精神与草根社区自治组织的成长(梁莹)
    提升政府公共关系水平研究(吴玉宗)
    论社区公共服务的有效供给(夏志强 王建军)
    论当代中国马克思主义科学技术观:科学技术动力观(文兴吾)
    从强化意识形态吸引力看中国先进文化建设(罗甜田 邓淑华)
    突发公共卫生事件中公共利益与私权冲突法律平衡的路径选择(伏绍宏[1] 牛忠江[2])
    社会变迁与行政法学方法论(李佳)
    家政服务食宿责任:分配正义如何实现(胡大武[1,2])
    食品添加剂领域失范行为的刑事限制研究(冉翚)
    策划编辑时代的著作权主体(张立园)
    瞭望文明:在共同生活中收获智慧构筑安全——关于比较文明研究的社会学分析(杨敏)
    从identity到“认同”:巴别塔的困境——以中国英语学习者为对象的研究(秦晨[1,2])
    重大自然灾害保险基金的国际经验及其借鉴(沙治慧 马振林)
    [人文研究]
    文学解释学是一门复杂的艺术——接受美学原理及其来龙去脉(方维规)
    三苏道情性话题的论辩(张立文)
    四种同一性概念与莱布尼兹法则(李大强)
    《坛经》中的净土思想(丁小平[1,2])
    浅论中国道教建筑的美学思想(续昕[1,2])
    清朝前中期的民间火器(邱捷)
    珍珠港事件前美国企业在华北的投资活动——以大来和英美烟公司为例,1939-1941(吴翎君)
    超越“中体西用”与“西体中用”——张东荪在中国本位文化论战前后的思考(高波)
    金代“牵拢官”考释(罗舒)
    [学界观察]
    东风夜放花千树——读《何克文集》(张理智)
    评《世界托派运动——组织、理论及国别研究》(林勋健)
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