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文献检索:
  • 中国共产党是最富创新精神的党
  • 在领导中国人民争取民族解放、实现国家富强的斗争中,中国共产党最富于创新,它不断地开拓马克思主义的新境界,开创革命和建设的新局面,不断创新是中国共产党最重要的历史经验,创新精神是中国共产党最宝贵的精神,它蕴涵着党的全部理论灵魂和实践品格,要把党的事业更好地推前进,就要认真总结党不断创新的历史经验,坚持和发扬党的创新精神
  • 从“三个有利于”标准到“三个代表”的要求
  • “三个有利于”标准是“实践标准”的具体化和进一步展开,是衡量社会主义发展与进步的根本标准,是社会主义社会发展进步和为人民谋福利的最高价值标准。“三个代表”的要求从马克思主义建党学说的高度,进一步发展了“三个有利于”标准的思想,深化了中国共产党的性质,宗旨和根本任务的理解,在新的历史条件下,指明了中国特色社会主义现代化建设的根本动力、基本道路和发展方向,具有当代中国的时代特征和理论意义。
  • “三个代表”与建设有中国特色社会主义道路
  • “三个代表”是中国共产党的性质、宗旨和任务的内在规定,是社会主义本质的集中体现,是新时期党的建设的基本方针。透过建设有中国特色社会主义道路的开拓过程,可以看出我们党大实践“三个代表”过程中的基本规律和特点是:历史反思性、价值选择性、系统规范性。其中,历史反思性包括自我肯定性、自我扬弃性;价值选择性包括时代制约性、国情依据性,协调互动性;系统规范性包括科学创新性、民主制度性、道德劝导性。
  • 文化诗学刍议
  • 通向中国现代性诗学
  • 中国现代特诗是学从文化现代性视角对中国现代文学的普遍问题的研究,它以中国现代学为文化理论依托,重新审视中国现代文学的发性、审美特征,主导文类,大众传播媒介和形象系统等问题。由此为探索中国现代文学带来一种新的眼光。
  • 论文学理论的命名:-文学理论的学科性反思之一
  • 文学理论作为一种阐释行为必然以命名为主要手段。通过命名,阐释主体重构着他的阐释对象,由于文学现象是外在于阐释主体的精神存在,所以对它的命名就被要求着认知性;又由于阐释行为本身即暗含着对于对象的规范,具体有主体性介入,所以命名在追求认知性的同时还必然地具有价值性,通过对文学理论命名的这种二重性特征的剖析,反思文学理论的学科性是很有意义的。
  • 禅门机缘语与中唐的尚奇之风
  • 禅门机缘语的产生有其历史渊源和现实背景,从历史上说,魏晋清谈的“赌理”,是禅家机缘对话的滥觞,禅门的一些基本辩论方式以及所辩论的内容,在魏晋清谈之中早有端倪,从中唐以后的社会状况来看,由于战乱频仍,大量流民涌入禅门,迫使禅门授徒方针由原来的招揽改为 斥,所以也就造成了机缘语的隐晦与谵怪。此外,中唐以后,由于社会和人们民的变化,整个文化界出现一种尚奇和“解构”之风,机缘语的奇特,也是这种思的反映,它是与当时的文化语境密切相关的。
  • “马列文化”当代形态刍议
  • 在历史已经进入21世纪的时候,为了适应和满足马克思主义文艺学教学的需要,必须对“传统形态”的“马列文论”教材进行改革和创新,建设“当代形态”的“马列文论”。“传统形态”的“马列文化”教材,主要的弊病在于存在着“对外”和“对内”的两个“封闭性”。因此,建设“当代形态”的“马列文论”首先要解决的问题是打破这种“封闭性”。目前,此项工作可以从两个方面入手:一是加强对马克思主义文艺思想的“理论环境”的阐述,把马克思主义文艺思想放在西方现代思潮之中进行研究。二是重视马克思主义文艺思想的丰富性及其发展过程中的诸多环节,加强对马克思主义经典作家之外的马克思主义“著作家”理论成果的研究。
  • 差异里的建构:-梁宗岱的新诗理论及其启示
  • 梁宗岱是20世纪30年代很重要的文艺理论家,很注重新诗理论的现代性建设,但长期以来没有得到学界应有的重视。梁宗岱以一种高度现代化的文化建构方式,融汇贯通中西文艺传统,建构起了“休克的形式诗学”。他在审美把握的基础上认为诗不仅是体验的、形式的,而且在其总体的境界上是:“丰富”,复杂,深邃,真实的灵境”,也就是“象征的灵境”。梁宗岱的新诗理论是对中国新诗发展流弊-反诗倾向的反拨,为中国新诗朝现代化的纯正方向发展作出过应有的贡献,梁宗岱的新诗理论对今天具有诸多的启示意义。
  • 近百年来我国对印度古典文学的翻译与研究
  • 我国对印度古典文学(不含神话、史诗与佛教文学)的翻译,已有近百年的历史,翻译的品类涉及到诗剧、诗歌、诗论三个方面。译介最多,影响最大的是迦梨陀娑的《云使》、《沙薛达罗》和古典诗论著作《舞》等名著,印度古典文学的译本及有关的研究,在20世纪中国翻译文学史上,在中印文学与文化交流史上,都有重要的意义,为印度古典文学的翻译与研究做出突贡献的,是苏曼殊、王维克、季羡林、金克木、黄宝生等。
  • 钱钟书“化境说”的创新意识
  • 中国传统翻译理论强调译者对原作的“忠实”,忽视译者的创新,钱钟书的“化境说”则强调译者的创新意识。在钱钟书先生看来,译笔无妨出原著头地。“化境说”的创新意识首先表现在它对翻译的性质与任务的严格限定;其次是肯定译者的创造性,以“笔补造化”、“得意忘言”来揭示文学翻译的艺术规律,根据钱钟书先生的美学原则,造艺中人的能动作用直接影响译作的质量。译者忠实于原作并不是依样画葫芦,而是根据他个人的审美原则,对原作的内容与形式作出世再创造。
  • 教育管理决策目标模型
  • 目标是教育管理决策的重要问题之一,教育管理决策目标的“计划-规范模型”所体现的决策动力结构是控制型的,其动力结构不论决策对象是“经济人”,还是“社会人”,都是以自上而下的控制序列为前提,其差异仅表现为控制方式不同;教育管理决策的“可能-满意模型”的具体运用必然会促使教育管理决策结构分散化,因为既然要求“满意”,组织中的决策者必然增加,也就必然要求管理组织的动力结构从控制型转化为自主型,通过既可能又满意的目标制订过程,使教育组织和社会组织成一个有机系统,利于成员充分发挥各自的作用,形成教育组织共同体。
  • 提高高等教育资源利用效率的机制分析
  • 良好的运行机制是提高高等教育资源利用效率的必要条件。普通高等教育的非营利性、外部性等特点决定了市场机制不能在高等教育领域发挥基础性调节作用,高等教育不能市场化,但高等教育领域可以引入市场机制,在生源市场、资金市场、劳动力市场等方面可以发挥市场机制的有效调节作用。与企业相比,高等教育领域的行政调节机制不仅仅是在市场调节基础上的第二次调节,而是与市场机制一起发挥第一次调节的作用,道德调节机制作为对市场机制和行政机制的补充,在提高高等教育资源利用效率中可以发挥重要作用。
  • 引入市场经济原则,增强高等教育的生机与活力:—美英日法等国高等教育透视
  • 20世纪80年代以来,世界科学技术突飞猛进,市场经济加速在全球扩展,在各国政府高等教育经费日渐紧张的形势下,美、英、日、法等发达国家的高等教育成功地将“企业主体地原则”、“竞争原则”、“等价交换原则”、“效率最优原则”和“供需均衡原则”等市场经济的基本原则引入高等教育之中,推动了高等教育自身及整个社会经济和科学技术的进步与发展。
  • 缄默知识与教学改革
  • 20世纪70年代以来在西方英语国家日益引起人们高度重视的缄默知识理论,概要介绍并阐明缄默知识作为一种知识类型的逻辑特征与认识功能。分析其与教学活动的内在关联,并从缄默知识的角度对深化我当前教育提出了若干建议,补以、修正和完善一些传统的教学观念,以期扩展当前教学实践的理论视野和知识基础,提高教学活动的有效性。
  • 关爱教育的教学实施模式
  • 关爱教育是学校德育的主旋律,人性关怀反映了德育人本化的趋势,关怀取向是对公正取向的合理补充,关爱教育本质上是一种情感教育,以情感体验与关爱实践为基本特征,关爱教育模式是以体验式学习建构的道德互动性结构化整体,包括情境体验、价值辨析、活动践行三种基本课型,关爱教育的实施需采取渗透性策略,生态性策略,仪式化策略与随机性策略。
  • 可持续发展与中国环境法创新:-环境法概念的复元和范畴的重界
  • 可持续发展战略引入中国,带给中国环境法的第一个冲击是:人们愈来愈认识到过去长以来形成的狭隘 环境法的概念和范畴论已经成为发展中国可持续环境立法的认识颖障。中国环境法的概念应当回复到以整体环境观为指导的、国际通行的广义环境法概念,即把狭隘环境法的调整内容扩展到合理开发、利用、管理自然资源方面的社会活动,并重新启用“环境法”术语。复元的中国环境法范畴应当重新界定为三个平行子法,即:污染防治法、自然资源、生态环境保护法(狭义的自然保护法)。中国环境法融合自然资源法合乎法理,也符合可持续发展对环境与资源立法的客观要求。
  • 转型经济条件下的金融控制
  • 依据麦金农教授的金融深化和金融控制理论,对我国经济转型时期金融稳定与金融效率的关系进行了深入的分析,由于转型经济特定的财政状况,国家必须采取金融控制战略,由国家拥有和控制主要的金融机构,实行正的实际存款利率来吸收存款,并以此来为赤字融资,介是,金融控制战略只是一种转型经济的次优选择,转型经济的国家了为提高金融效率,必须放宽对金融机构的控制,放宽对市场准入的限制,开放本国金融市场,采取金融深化战略,使金融机构成为经济增长的发动机。
  • 五四时期知识分子对教育发展的贡献
  • 五四时期知识分子为我国教育发展作了重要贡献,他们促进了教育思想的大大解放;开拓了教育改革和教育实践的广阔空间,不断探索适合中国国情的新教育并促成了1992年新学制改革的最终完成,使中国的教育发展步入到现代教育的轨道上来。
  • 李长之的书评及其理论和风格
  • 李长之是中国现当代文学的批评家中致力于书评最勤、数量最多的学者,他认为书评是文学批评的一部分,文学批评的基础是在批评精神,批评的精神在忠实,在求真,同时书评应有独立的价值,即包括自的主张,自己的体系,也指文字的优美,本身是有力的创伤。李长之的书评理论及其实践对现在的书评工作仍有现实意义。
  • 《北京师范大学学报:社会科学版》封面
      2008年
    • 01

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